СУХАНОНИ САДО
Ҳушдори тарҷума 88
Калимаҳои солим | Мавъизаи CD-и Нил Фрисби # 1243
Омин. Хуб аст, ки дар хонаи Худованд бошам. Магар ин нест? Ин ҷои аҷоиб аст. Ҳоло, биёед якҷоя дуо гӯем ва бубинем, ки Худованд дар ин ҷо барои мо чӣ дорад. Худовандо, имшаб туро бо тамоми қалб дӯст медорем. Мо медонем, ки ту моро роҳнамоӣ мекунӣ ва моро дар ҷойҳои мувофиқ ҷойгир хоҳӣ кард, Худовандо ва бо дили мо сухан мегӯӣ. Ҳоло, ба мардум даст расонед. Бигзор абри Худованд бар онҳо чун айёми қадим омада, онҳоро роҳнамоӣ кунад, Худовандо, онҳоро шифо диҳед ва ба онҳо даст расонед. Дардҳо ва ташвишҳои ин зиндагии кӯҳна, ҳама хастагиро дур кунед, онро аз он ҷо берун кунед ва оромии комил ва истироҳат диҳед. Мо имшаб туро дар ин ҷо дӯст медорем, Худовандо. Одамони навро дар ин ҷо баракат диҳед. Бигзор онҳо тадҳинро эҳсос кунанд. Бигзор онҳо ҳис кунанд, ки онҳо дар калисо буданд. Омин, омин ва омин. Лорд, ва ҳамаи мардумро ба онҳо бирасонед. Бигзор онҳо бигӯянд, ки шумо бо қудрати худ дар маъбад ҳастед ва он танҳо мувофиқи имон ва каломи шумо меояд. Худовандро як каф занед! Ташаккур, Исо! Худовандро ситоиш кунед. Ба пеш равед ва шинед.
Ҳоло, имшаб, мо хидматҳои олие дорем. Худованд дар ҳақиқат баракат медиҳад. Эҳтимол, дар охири аср, ҳеҷ чиз гуфта намешавад, ки мардуми Худованд чӣ интизор хоҳанд буд, агар онҳо инро интизоранд. Агар онҳо интизор надоранд, онҳо шояд, на чизе дид. Шумо барӯз ба мунтазир шавад, Омин? Бозгашти ӯро меҷӯед, умедворам, ки ӯ ҳар вақт ҳаракат кунад, омин.
Ҳоло, ин паёмро гӯш кунед, Калимаҳои солим. Садои нави нав, паёми ваҳй меояд. Ҳоло, калимаҳои солимро бигиред, мегӯяд Инҷил. Ҳоло, имшаб, мо чӣ кор карданӣ ҳастам - ман тасмим гирифтам, ки онро пешкаш кунам ва ба баъзе одамон ба воситаи телевизион пахш кунам ва пас ман мехоҳам иҷозат диҳам, ки ин дар тӯли чанд ҳафта тавассути аудио нашр карда шавад. Ҳамин тавр, мо онро ҳарду роҳ дорем. Ман мехоҳам ин корро ба ҷои як роҳ бо ду роҳ анҷом диҳам.
Ҳоло, ҳеҷ гоҳ дар таърихи ҷаҳон ва ҳеҷ гоҳ дар тамоми ҷаҳон -калисо ба фаҳмиши арвоҳ ниёз дорад ва калисо ба дарки чизҳое, ки дар атрофи онҳо аз нерӯҳои шайтонӣ вуҷуд дорад, ниёз дорад. Аз ин пеш ҳеҷ гоҳ набояд ба шумо лозим ояд, ки аз Рӯҳи Муқаддас фарқе дошта бошед. Инқилобҳои ҳама гуна намудҳо зиёданд, ҳар рӯз ҳама намудҳо афзоиш меёбанд, рӯҳҳои ҳама гуна таълимоти козиб, шумо мегӯед, онҳо инро фаҳмидаанд, парастиши шайтон ва ин ҳама чизҳо. Худо, Худованд, Ӯ Калимаҳоро офаридааст. Ӯ ҳама ҷойҳои зебову зебои замин ва зебоиҳои осмон ва монанди инҳоро офаридааст. Ҳамон тавре, ки наққош нақшофарӣ мекунад, ҳамин тавр ранг мекашид - он ҳангоми сухан гуфтанаш Калом пайдо шуд. Ӯ ҳама чизро офаридааст ва Ӯ Офаридгори Бузурги Калимаҳоест, ки барои мо ҷамъ омадаанд, ки онро Инҷил меноманд. Ӯ Офаридгори калимаҳост ва он Калимаҳо ганҷанд, Омин. Дар ҳар як калима ганҷе ҳаст, ки онро дар он ошкор кардан мумкин аст.
Калимаҳои солим: Дар ин ҷо гӯш диҳед, вақте ки ман дар ин ҷо оғоз мекунам. Павлус ба Тимотиюс нома менавишт ва имрӯз низ, ба монанди ин чандин маротиба, ташкилотҳо бояд ба ҳаракат дароварда шаванд - тамоми қудрат ва тӯҳфаҳо ва монанди инҳо - зеро агар онҳо инро ба ёд оваранд, онҳо танҳо мемуранд, гурӯҳҳо мемиранд. Павлус бевосита бо Тимотиюс, балки дар калисо дар замони мо низ сӯҳбат мекард. Мо дар 2 Тимотиюс 1: 6-14 хондани инҷоро оғоз мекунем. Инро гӯш кунед: мо ба паём ворид мешавем ва мебинем, ки Худованд барои мо чӣ кор мекард. Чашмони рӯҳатон ва гӯшҳоятон кушода бошад.
"Бинобар ин ман туро ёдовар мешавам, ки ту атои Худоро, ки бо гузоштани дастҳои ман дар туст, авҷ гиронӣ" (ояти 6). Фаромӯш накунед, гуфт Павлус, яъне шумо, дар он ҷо нишастаед, ки ҳадяи Худоро [барангехт]. Новобаста аз он ки чӣ гуна аст, шаҳодат диҳед, шаҳодат диҳед, ба забонҳо сухан ронед, тафсир, калимаи ҳикмат ва дониш - ҳар чӣ бошад, онро ба шӯр андозед. "... Бо гузоштани дастҳои ман" (ҷ. 6). Тадҳин ва қудрати тадҳин. Бисёр вақт, пас аз дуо гуфтан ва Худовандро ситоиш кардан, шумо метавонед дастҳоятонро ба дастатон гузоред, ва Худо он чизҳоеро, ки дар дили шумо ҳастанд, ба забон овардан мехоҳед, ки гуфтан мехоҳед ва мехоҳед иҷро кунед. Худо Худро ошкор хоҳад кард.
Аммо калисо, аз ҷумла Тимотиюс ба он беэътиноӣ кардан гирифт. Чаро вақте ки Павлус ба навиштан сар кард, хунукӣ фурӯ рафт? Дар ин ҷо онро гӯш кунед: «Зеро Худо ба мо рӯҳи тарсу ҳаросро ато накардааст; балки аз қудрат ва ақли солим »(2 Тимотиюс 1: 7). Тарсу ҳарос дили онҳоро фаро гирифта буд. Онҳо метарсиданд. Ин тарсест, ки шуморо ба чунин шакку шубҳа водор мекунад ва вақте ки Худо ба шумо рӯҳи қудратро ато мекунад, шуморо ғамгин ва ғамгин месозад. Оё шумо ин қудратро қабул мекунед? Шумо он қудратро аз рӯи андозаи имон доред. Шумо тарс ё қудрат доред; шумо интихоби худро интихоб кунед, гуфт Худованд. Шумо қудрат ё тарс дошта бошед. Пас аз он гуфта мешавад, ки дар ин ҷо шумо қудрат ва муҳаббат доред. Шумо метавонед он муҳаббати илоҳиро дар дили худ қабул кунед, ки ҳар гуна тарсу ҳаросро, ки шуморо водор месозад ё шуморо фишор диҳад ва шуморо дар як ҷо истад ва ҳеҷ коре накунад, хориҷ кунад.
На аз тарс, балки аз қудрат ва ақли солим - ақли тавоно. Шумо медонед, ки агар шумо ҳамаи он одамоне, ки Павлусро дар бидъат ва ҳамаи ин чизҳо айбдор мекарданд, ба даст оред, шумо ба ҳар кадоме қалам медиҳед ва Павлусро дар назди Исои Худованд ба даст меоред ва иҷозат медиҳед, ки баъзеи онҳо бинависанд. Ба қарибӣ, онҳо whacking хоҳанд рафт. Шумо мебинед, ки онҳо чӣ қадар бесарусомон буданд, чӣ қадар девона буданд. Шумо ба Павлус қалам медиҳед ва мебинед, ки дар он ҷо калимаҳои солим ба поён мерасанд. Ақли солим: ӯ ақли солим дошт, боке надорад. Имрӯзҳо, шумо метавонед ақли солим дошта бошед, шумо масеҳии хуб шуда метавонед ва қудрати бештар ба даст овардан онҳо ягон чизи хато мегӯянд. Бовар накунед. Бо Худованд рост бимонед. Онҳо гум шудаанд .... Онҳо наметавонанд бо калимаҳои садо мубориза баранд. Не. Шумо инро медонед [Инҷил] мегӯяд, ки онҳо дигар ба таълимоти солим тоб намеоранд. Аммо имрӯз, Ӯ дар бораи суханони солим сухан меронад. Мо дар ин ҷо ба ин чиз ворид мешавем. Зеро Худо ба шумо ин [тарсро] надодааст. Ӯ ба шумо қудрат додааст. Шумо метавонед интихоби худро интихоб кунед. Ҳоло тарс метавонад аз тафаккури манфӣ, аз шубҳа пайдо шавад ва он тарсро ба вуҷуд меорад. Шумо интихоби муҳаббати илоҳӣ, қудрат ва амсоли инҳоро интихоб мекунед ё метавонед ба дигаре такя кунед [тарс].
«Пас, ту аз шаҳодати Худованди мо шарм надорӣ ва ва ман аз бандии ӯ; балки мувофиқи қудрати Худо шарики ранҷҳои Инҷил бош »(2 Тимотиюс 1: 8). Шарм надоред. Агар шумо аз Исои Худованд шарм карданро сар кунед, тарс дар дили шумо ҷой хоҳад гирифт. Ба қарибӣ, имони шумо камтар мешавад. Аммо агар шумо дар шаҳодати худ дар бораи Исои Масеҳи Худованд ҷасорат кунед ва дар дили худ яқин доред, ки ин мушаххас аст - шумо ба ҳеҷ чиз ё барои касе ақибнишинӣ хоҳед кард. Худованд, Ӯ Худо аст, бубинед? Шумо аз он барнамегардед. Ҳамин тавр, гуфта мешавад аз шаҳодати Худованд натарсед. Ҳоло, вақте ки Павлус инро менавишт, Павлус дар занҷир буд. "... Ва на ман маҳбуси ӯ," ӯ инро дар он замон зери Нерон навишта буд. Шумо медонед, ки баъзеи онҳо [номаҳо] пеш аз он ки Павлусро ба занҷир банданд, зеро баъзан ӯ набуд - аммо дар зери Нерон ӯро ба занҷир андохтанд.
"... Аммо шарики ранҷҳои Инҷил бошед ..." (ҷ.8). Оҳ, шарик будан маънои онро дорад, ки тамоми душвориҳоро аз сар гузарон, ҳама озмоишҳоро аз сар гузарон, ҳама озмоишҳоро аз сар гузарон ва ҳама чизеро, ки аз сар мегузаронӣ ва барои Инҷил саъй кун, зеро ин як қисми Инҷил аст, мегӯяд Худованд. Ин шуморо нигоҳ медорад. Шумо ин тавр озмоиш доред. Шумо ҳамин тавр вақтхушӣ мекунед. Дар ҳама чизи оянда - он шуморо ҳамчун масеҳӣ ба камол мерасонад. Он шуморо дар ҷое, ки Худо мехоҳад, нигоҳ медоред. Шумо на ҳамеша дар атрофи худ шино мекунед. Худованд аниқ медонад, ки ба чизҳои сохтаи худ чӣ қадар компонентҳо дохил кардан лозим аст. Ӯ аниқ медонад, ки он чӣ дар он аст. Ба гумони ман, пайғамбарон ва ҳаввориён аз ҳама бештар азоб мекашиданд. Бо вуҷуди ин, ҳар кадоме ки Ӯ даъват кард, ба истиснои касе, ки бояд афтод, бо он қудрат назди Худованд монд. Он гоҳ дар ин ҷо гуфта мешавад - "мувофиқи қудрати Худо" - ба ранҷҳо тоб оваред.
"Ки моро наҷот дод ва бо даъвати муқаддас на аз рӯи аъмоли худ, балки аз рӯи таъиноти худ даъват кард ..." (2 Тимотиюс 1: 9). Шумо наметавонед дар ин бора коре кунед, бубинед? Шумо онро қабул мекунед. Ӯ дар шумо мақсад дорад. Эҳтиёт шудан! Ин чуқур аст. "... Аммо аз рӯи таъинот ва файзи худ, ки пеш аз оғози ҷаҳон ба мо дар Исои Масеҳ ато шудааст" (ояти 9). "Ҳоло, шумо гуфтанӣ ҳастед, ки Худо пеш аз оғози дунё ҳама чизро дар бораи ман медонист?" Бале, Ӯ роҳи наҷоти ҳар яки шуморо дошт. Ӯ медонист, ки ҳар яке аз шумо имшаб дар он ҷо нишастаед. Ин эътиқод ба Исои Худованд - ҳар яке - ҳатто онҳое, ки хато мекунанд, ҳатто баъзе аз шумо, ки аз дастак парида мераванд, ҳатто баъзе аз шумо, ки ҳар кадоми шумо сухани хато мегӯед, Ӯ ҳоло ҳадаф дорад. Ба ман фарқ надорад, ки он чӣ гуна аст. Агар шумо Худовандро дар дили худ дӯст доред ва шумо мӯъмин бошед ва ба Ӯ дар дили худ имон оваред, Ӯ шуморо роҳнамоӣ хоҳад кард. Итминон дорам, ки. Ин дер нахоҳад буд, аввалин чизе, ки касе ба ту мекунад, мехоҳӣ онҳоро аз он ҷо, ба вижа ҷавонон, бикашӣ. Ба ин сабр кунед ва шумо бояд Худовандро соҳиб шавед. Худо шуморо аз он ҷо мебарад. Шайтон шуморо ба куҷо мебарад? Шумо ба шайтон рӯй меоваред, вай шуморо ба амиқтар кашиданист. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред?
Ҳоло, яъне дар саросари Навиштаҳои ин ҷо, мо чунин дорем: ҳар як қисми оятҳо, ки ин як оятро дар бар мегиранд (2 Тимотиюс 1: 9). "... Аммо аз рӯи таъинот ва файзи худ, ки пеш аз оғози ҷаҳон ба мо дар Исои Масеҳ ато шудааст." Ҳама пешакӣ маълум буданд, - гуфт Павлус, - ҳар як шахсе, ки аз паи Ӯ меравад. Ӯ барои ҳар яке ҷой дорад. Ӯ шуморо бо ном мешиносад. Ӯ ҳама чизро дар бораи шумо медонад. Оҳ, чӣ таъминот! Ӯ [Павлус] идома медиҳад ва дар поён бештар тасаллӣ медиҳад.
«Аммо ҳоло он бо зуҳури Наҷотдиҳандаи мо Исои Масеҳ зоҳир мешавад [ҳозир, Ӯ рафтааст], ки маргро нест кард ва ҳаёт ва ҷовидониро ба воситаи башорат равшанӣ бахшид (ояти 10). Шумо мегӯед: "Ӯ маргро бекор кард?" Бале! Ҳамчун имондор, мо метавонем аз он андозаи дигар гузарем. Агар шумо бимиред ва идома диҳед, шумо танҳо аз он мегузаред ва ба осмон меравед. Ин дуруст аст. Вай маргро бекор кард ва шумо то абад зиндагӣ хоҳед кард, вақте ки Исоро дар дили худ дӯст доред. Ӯро ҳамчун Наҷотдиҳандаи худ қабул кунед. Ӯ маргро бекор кард. Ин [марг] шуморо ҳеҷ дастгирӣ намекунад; ин ё он роҳи эҳё - бо кадом роҳе, ки набошад - агар шумо ба тарҷума ворид шавед, он ҳеҷ чизро нахоҳад дошт. Зеро Ӯ [Исои Масеҳ] маргро бекор кард ва ба воситаи Инҷил ҳаёт ва ҷовидониро равшан сохт. Шумо медонед, агар Исо қарор кард, ки наояд ва наояд, оё шумо медонистед, ки тамоми инсоният дер ё зуд - хуб ё бад, худписанд, одил, хуб ё бад, бад ё шайтон - ҳамаашон нест мешуданд? Онҳо ҳеҷ гоҳ ин гуна наҷотро оварда наметавонистанд. Онҳо ҳеҷ гоҳ худро наҷот дода наметавонистанд. Онҳо бояд ба роҳи чизҳои ин замин, ки танҳо нопадид ва нобуд мешаванд - дарахтон ва гулҳо ва ғайраҳоро пеш гиранд.
Аммо дар ибтидо пеш аз ҳама маълум буд ва пеш аз суқут, Ӯ ҳар яки моро пешакӣ мешинохт ва мақсади илоҳӣ дошт, на аз рӯи корҳои худамон, балки аз сабаби қабули мо. Ӯ медонист, ки кӣ ӯро қабул мекунад. Аз ин рӯ, Худо пеш аз таъсиси ҷаҳон медонист, дар ин ҷо гуфта мешавад - Исо моро наҷот дод. Омин. Магар ин аҷоиб нест? Инсон, пеш аз сар шудани дунё! Ҳоло, ӯ ҳаёт ва ҷовидонӣ овард - ба ибораи дигар, ҳеҷ гоҳ зиндагӣ намебуд, ҷовидонӣ намебуд - мо танҳо нопадид мешудем. Аммо Ӯ ҳаёт ва ҷовидониро тавассути башорат ба равшанӣ овард. Акнун, инро дар ин ҷо гӯш кунед: танҳо як роҳ ҳаст ва ин инҷил аст. Онҳо нишон медиҳанд, ки миллионҳо роҳҳое ҳастанд, ки онҳо ба осмон мерасанд. Онҳо нишон медиҳанд, ки ҳама гуна башоратҳо мавҷуданд; яке мисли дигараш хуб аст ва ин бузургтарин дурӯғест, ки шайтон ҳамеша онро ба бар карда буд. Танҳо як роҳ ҳаст ва он ба воситаи Исои Масеҳи Худованд ва Каломи Ӯст. Суханони солим, омин.
Рӯзи дигар ман ин оятро хондам, мегӯяд: "Шакли калимаҳои солимро, ки дар бораи ман шунидаед, маҳкам нигоҳ доред ...". (2 Тимотиюс 1:13). Ва ман каме аз болохона фаромадам. Ман 10 дақиқа пеш аз хабар фуромада нишастам. Дар он ҷо ду намоиш буд (намоишҳои телевизионӣ) ва ман онҳоро зуд-зуд дида наметавонистам, шояд 5 ё 10 дақиқа пеш аз ба охир расидани намоиш, пеш аз омадани хабар. Бовар дорам, ки ин буд [Номи намоишии телевизион рад карда шуд]. Ман оятро дар бораи калимаҳои солим хонда будам ва он ҷо нишастам. Онҳо панҷ ё шаш воиз доштанд, як зан, бовар дорам дар он ҷо буд. Ҳама дар он ҷо нишаста буданд. Яке фундаменталист буд, монанд ба он чизе, ки мо боварӣ дорем. Ман намедонам, ки ӯ то чӣ андоза ба Рӯҳулқудс медарояд. Он гоҳ онҳо як зани реинкарнатсионист ва дар он ҷо атеист доштанд. Онҳо дар он ҷо як коҳини католикӣ доштанд ва онҳое буданд, ки ба осмон бовар намекарданд ва дигаре ба дӯзах бовар намекард ва касе ки ба ҳама боварӣ дошт новобаста аз он ба осмон меравад ва ӯ дар он ҷо механдид. Ва ман гуфтам, ки чӣ бесарусомонӣ! Барои калимаҳои солим нигоҳ доред.
Ва як ҳамимон, ӯ дар он ҷо сӯҳбат мекард. Вай ба китоби Ваҳй бовар накард. Вай гуфт, ки ин як навъ хаёлист. Ӯ ба Дониёл, ба Апокалипсис бовар намекард. Вай ба ин бовар накард ва ба ин ҳам бовар накард. Вай гуфт, ки онро яҳудиён барои яҳудиён навиштаанд ва агар шумо яҳудӣ набошед, эҳтимол шумо инро намефаҳмед. Бингар; онҳо кӯшиш мекунанд, ки гурезанд. Онҳо Инҷили худро сохтаанд, зеро Инҷил гуфта буд, ки онро иҷро хоҳанд кард. Онҳо ба таълимоти солим гӯш намедиҳанд.... Ва ҳозирон ба баҳс шурӯъ карданд. Онҳо вориди муноқиша шуданд. Баъзе аз ҳозирон гуфтанд, ки ба Худо имон доранд. Воизи Фундаменталист ба онҳо гуфт, ки агар ба Худо бовар накунанд, ба ҷаҳаннам хоҳанд рафт. Ҳамаи инҳо ба сухан оғоз карданд ва ин як таълимоти ошуфта дар бораи таълимотҳои мухталиф дар он ҷо буд…. Ва онҳо танҳо дар онҷо печида буданд .... Ва як зан ба бачаи фундаменталист нигариста, маҷбур шуд, ки аз ӯ айб ёбад. Вай гуфт: "Аз ҳамаи одамоне, ки шумо гуфтед, дурӯғгӯй ҳастанд, шумо худатон он қадар хушбахт наменамоед." Ин медонист, ки ӯро як дақиқа бурданд. Аммо бубинед, ки онҳо ба ӯ бовар намекунанд ва ӯ дар он ҷо роҳи Масеҳро дошт. Вай гуфт, "ман ба шумо мегӯям хонум, ин ҷо мавзӯи ҷиддӣ аст." Вай аз он ҷо баромадааст, аммо эҳтимолан ӯ зери фишор буд.
Беш аз .... [Боз як намоиши телевизионӣ: [номи намоиш ғайрифаъол аст], вай парастишҳо дошт. Дар экран, онҳо чеҳраи духтарон пинҳон кард. Онҳоро зотпарварони шайтон - зотпарварон меномиданд. Онҳо ин кӯдаконро барои ин парастишҳо парвариш медиҳанд. Онҳо баъзе аз онҳоро қурбонӣ мекунанд; ки онҳоро истифода мебарад, ва суиистифода аз онҳо. Онҳо [духтарон] -ро зотпарварони шайтон меноманд. Онҳо хун менӯшанд ва одамонро мекушанд. Ҳама намуди чизҳо ... Ман шаби дигарро мушоҳида мекунам ... [Барандаи барномаи телевизионӣ] пеш аз рафтанаш чизе ёдовар шуд, ки ду соат ибодати шайтонро дошт. Вай дар давоми ду соат дар он буд. Онҳо фаҳмиданд, ки дар он шайтонпарастӣ, баъзе қотилони пайдарпай ба парастиши шайтон тааллуқ доранд. Баъзеи онҳо шайтонро мепарастанд. Баъзеи онҳо чунин мешуморанд, ки чӣ қадар ҷонҳое, ки барои шайтон мекушанд, яъне чӣ қадар ҷонҳои онҳо дар дӯзах хоҳанд буд - ин онҳоро озод мекунад, бубинед? Онҳо дар он ҷо чунон печидаанд. Ман дар ҳаёти худ ба ин монанд чизе надидаам. Ва дар Сан-Франсиско калисои шайтон мавҷуд аст. Ман борҳо инро қайд кардаам.
Ва ман ба худ гуфтам, ки ман фақат дар Инҷил мехондам ва дар он гуфта мешавад, ки ба шакли калимаҳои солим нигоҳ доред (2 Тимотиюс 1: 13). Қувваҳои девҳо, қувваҳои бад - шакли калимаҳои солимро нигоҳ медоранд. Писарам, меояд. Агар шумо ду соати ин гуна девҳо ва шайтонбозиро дидед, шумо мебинед, ки баъзе аз ин чизҳо дар саросари ҷаҳон чӣ гуна рух дода истодаанд. Ин вақти бедор мондан аст. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Ҳоло, ҳамаи ин, як писар дар ниҳоят [дар намоиш] гуфт, ки Исо ягона шахсест, ки онро шикаста метавонад.... Кӯдак гуфт: “Ман Исоро ҳамчун Наҷотдиҳандаи худ гирифтам. Ман дигар дар шайтон ҳиссае надорам. Ман ва Шайтон дигар омехта шуда наметавонем. ” Вай гуфт, ки Исо дар ман аст. Вай гуфт, ки ин ягона чизе аст, ки метавонад онро бишканад. Вай гуфт, то он даме, ки ман Исо дорам, ман дар он иштирок карда наметавонам ва иштирок намекунам. «Ман ба ин ҳеҷ иртибот нахоҳам дошт. Ҳамин тавр, ӯ гуфт, ки ҷавоб Исои Масеҳи Худованд аст. Ҷавоби шумо ҳаст!
Эй ман! Ба атроф нигаред! Ҳамин тавр бисёр чизҳо рух медиҳанд, девҳо ва монанди инҳо. Ҳоло, дар ин ҷо гӯш кунед: Ӯ ҳаёт ва ҷовидонаро тавассути Инҷил равшан кард, на ба воситаи ин воиз ё он воиз. Ҳамин тавр, акнун дар ин ҷо гуфта мешавад, ки Ӯ «... ба воситаи Инҷил ҳаёт ва ҷовидониро ба рӯшноӣ овард» (2 Тимотиюс 1: 10). Ҳеҷ кас наметавонад биёяд - роҳи ягона - ба ман фарқ надорад, ки чӣ қадар парастишҳо қиём мекунанд, шайтонҳо чӣ қадар қиём мекунанд, чӣ қадар саъй кардан мехоҳанд ба осмон бирасанд, ин ҳама он ҷо аст -танҳо як роҳ ҳаст ва он чизе ки Исо гуфт. Инро шумо ба фарзандонатон мегӯед. Шумо мебинед; не, не, не: як роҳ ва ин аст он чизе ки Исо дар ин ҷо додааст. Ҳамин тавр, шумо бояд доноӣ дошта бошед, вагарна шумо дар парастиши козиб хоҳед буд. Шумо метавонед чизе ба монанди тақлид ба даст оред; ин ба чизи воқеӣ монанд аст, чунин нест. Ин меояд. Мо дар охири аср.
«Аз ин рӯ, ман воиз ва ҳавворӣ ва муаллими халқҳо таъин шудаам» (ояти 11). Вай [Павлус] аз ҳама муқаддасон хурдтарин буд [зеро] вай калисоро таъқиб мекард, гуфт ӯ. Аммо ӯ дар байни ҳаввориён сарвар буд. Вай яке аз онҳое буд, ки тамошо мекарданд, вақте ки онҳо Истефанусро сангсор карда куштанд, вақте ки ӯ дар он ҷо истода буд. Пас аз он вақте ки Худо ӯро дар роҳ ба сӯи Димишқ даъват кард, зиндагии ӯ дигаргун шуд, ҳаввории бузурге аз он чизе баромад, ки ба чизе монанд набуд. Худо одамонро дар ҷойҳои бегона даъват мекунад. Ман дар он ҷо мӯй мебурдам, Худо маро даъват кард. Ӯ ба ман Каломи Худоро дод. Ман ҳеҷ гоҳ ҳамаи инҳоро карда наметавонистам, агар Исои Масеҳи Худованд намебуд ва ман ҳеҷ гоҳ аз он надоштам, зеро Худо маро ба Инҷили Масеҳ даъват кард. Нӯшокӣ нест, чизе монанди ин. «Аз ин рӯ, ман воиз ва ҳавворӣ ва муаллими халқҳо таъин шудаам» (ояти 11). Ӯ [Павлус] -ро пеш аз таъсиси ҷаҳон Худо таъин кардааст. Он [оятҳои гузашта] танҳо ба ҳар кадоми шумо, ба тариқи гуногун, ба ӯ монанд буд. [Бо] воиз ва расул таъин шудааст; бояд меомад, Пол бояд меомад. Дигар роҳи халосӣ набуд. Он нур омад. Он нур нест шуд. Ин нур бо Худованд аст. Он нур то ҳол бо мост. Шумо ба ин бовар мекунед?
Ман ба шумо мегӯям, ки чӣ? Люсифер дар аввал ҳамчун фариштаи нур тавассути як намуди дин меояд. Ин ба мисли ин ҳама бад нахоҳад буд, зеро вай оммаро ба он ҷо хоҳад бурд. Аммо пеш аз ба охир расидани он, дар охири мусибат, он тавре хоҳад буд, ки мо дар борааш гуфтем. Ҳоло, шумо ӯро гирифтаед? Оҳ, вақте ки ӯ меояд, шумо мебинед, ки тамоми оммаро ба даст оред. Пас аз он вақте ки онҳоро ба даст меорад - мардумро - дар он ҷое ки мехоҳад, он гоҳ барги навро чаппа мекунад ва ҳеҷ кас дар он вақт наметавонад онро сарнагун кунад, шумо мебинед? Он гоҳ қудрати аз ҳама девҳо меомад. Он гоҳ қудрати аз ҳама девҳо дар шайтоншавӣ пайдо хоҳад шуд. Дар он гуфта шудааст, ки онҳо ба аждаҳо саҷда карданд ва онҳо ба ҳайвони ваҳшӣ саҷда карданд ва ибодати аз ҳама шайтонӣ, ки ҷаҳон то ҳол дидааст, дар назар дорам девонагӣ аст! Вой! Шумо ҳеҷ гоҳ надидаед, ки чизе оташ гирад, ба монанди он ки оташ мегирад. Худоро шукр! Ба он чархҳо ворид шавед! Бо Исои Худованд ба он ҷо ворид шавед. Ман аслан ба ин бовар дорам. Ҳамин тавр, мегӯяд Худованд, ҳатто бадтар аз он чизе аст, ки имшаб дар ин ҷо гуфта шуд.
Мо дар охири аср ҳастем. Далер бошед. Суханоне ки гуфтам, устувор бошед, мегӯяд Худованд. Магар ин аҷоиб нест? Омин. Ташаккур, Исо! Ҳоло, инро дар ин ҷо гӯш кунед: "Аз ин рӯ, ман воиз ва ҳавворӣ ва муаллими халқҳо таъин шудаам" (ояти 11). Ӯ [Павлус] пешакӣ таъин шудааст. Ҳамин тавр, Худо барои шумо чизе гирифтааст. Касеро, ки ба он [парастиш, шайтонпарастӣ] меравад, боздоред. Исои Худовандро шаҳодат диҳед. Аз номи ӯ шарм надоред. Тарсро ба худ нагиред. Ба ақли солим ва муҳаббати илоҳӣ назар кунед. Чанд нафар аз шумо то ҳол бо ман ҳастанд? Чӣ паём!
«Аз ин сабаб ман низ чунин уқубат кашидаам: [Бингар; мардум ончунон ки ӯ мавъиза мекард ва бар зидди ӯ буданд,] аммо ман шарм намедорам, зеро медонам, ки ба кӣ имон овардам ва ман боварӣ доштам, ки ӯ он чиро, ки ба ӯ супорида будам, дар он рӯз нигоҳ дошта метавонад »(2 Тимотиюс 1: 12). Павлус ҳаёти худро содир кард. Ӯ ҷони худро содир кард. Ӯ ҳама чизро дар бораи ӯ, қалб, майна ва ҳама чиз содир кард. Ӯ инро ба Худованд ва корҳои худ супурд. Вай гуфт, ки ман онро бар зидди он рӯз ба ӯ супурдаам - гум нахоҳам шуд. Шумо ҳар он чизе, ки доред, ба Худованд месупоред - ҳар он чи мехоҳед ба Худованд супоред - ва Ӯ шуморо дар он рӯз нигоҳ медорад.
Пас аз он Павлус мавъизаеро, ки ман мавъиза мекунам, идома медиҳад: Ба шакли калимаҳои солим нигоҳ доред (2 Тимотиюс 1: 13). Дар хотир доред, ки дар [боби дигари] нома ба Тимотиюс, [Павлус] гуфта буд, ки замоне фаро хоҳад расид, ки онҳо муаллимони гӯшҳои хоришшударо барои худ ҷамъ кунанд (2 Тимотиюс 4: 3) -ҳамаи он воизонро мо ҳама телевизорҳоро дидем. Онҳо ҳамаи ин чизҳоро бо гӯшҳои хориш баланд мекунанд, то ки ягон афсонаро шунаванд, ягон намуди карикатура, ягон шӯхиро дар Инҷил бишнаванд. Дар он гуфта шудааст, ки онҳо ба доктринаи солим тоб намеоранд. Ман ҳеҷ роҳе ва илоҷе надорам, ки онҳо пас аз афтодан дар ин системаҳои замин ба таълимоти солим тоб меоранд.
Дар ин ҷо, Ӯ бо садои дигар бармегардад. Шумо дар Ваҳй 10 медонед, ки дар байни он раъдҳо чизҳое навишта мешаванд, ки бо баргузидагон дар охири аср рӯй медиҳанд - паёме меояд ва сипас дар тарҷума идома меёбад. Сипас он дар мусибат - даъват кардани вақт пайдо мешавад. Ва гуфт: ва садое - вақте ки ба садо оғоз мекунад, фариштаи Худои Худост. Вақте ки ӯ ба садо шурӯъ мекунад - гуфт фариштаи ҳузури Ӯ дар Ишаъё. Вақте ки ӯ ба садо оғоз мекунад ва дар ин ҷо Павлус гуфт, ба шакли калимаҳои [на танҳо калимаҳои солим], балки ба шакли калимаҳои солим нигоҳ доред. Павлус гуфт: Шумо метавонед дар бораи он ҳисоб. «Он [шакли калимаҳои солим] дар он ҷо мебуд. Баъзе аз ин ғоратгарон, ки шумо онҳоро гӯш мекунед, вақте ки ман Инҷилро мавъиза мекардам, онҳо ин [таълимоти дурӯғро] ҷойгир мекунанд. Баъзеҳо гуфтанд, ки эҳёшавӣ аллакай гузаштааст. Баъзеҳо ба ин бовар намекунанд; баъзеҳо ба ин бовар намекунанд. ” Ӯ гуфт; шакли калимаҳои солимро устувор нигоҳ доред. Дар он рӯз садое баланд мешуд. Дар рӯи замин ҳама гуна овозҳо мавҷуданд, аммо танҳо як овоз вуҷуд дорад ва ин садои олиҷаноб аз ҷониби Худо меояд.
Вақте ки он ба садо оғоз мекунад, гуфт. Писарбача, афтод! Бубинед, ки шайтон чарх мезанад! Эҳтиёт ӯ рафта berserk! Бедор шавед, ки он чизҳоро ба он ҷо партояд! Ин садо ӯро дар он ҷо ҷудо мекунад. Аз ин рӯ, ӯ бо ҳама гуна найрангҳои бади ибодатҳо, сеҳру ҷоду ва ҳар гуна таълимоти бардурӯғ, ки тавлид карда метавонад, ва фариштаҳои зиёди нур ва ҳама чизҳо берун меоянд. Мо дар рӯзҳои охир зиндагӣ дорем. Мо дар онҷо ҳастем, мегӯяд Худованд. Шакли калимаҳои солимро, ки шунидаед, маҳкам нигоҳ доред. Шумо мардумро медонед, онҳо рӯзи дигар инро фаромӯш мекунанд. Онҳо наметавонанд онро [Калом] -ро барои худ нигоҳ доранд.
"Он чизи некеро, ки ба ту супурда шудааст, тавассути Рӯҳулқудс, ки дар мо сокин аст, нигоҳ дор" (2 Тимотиюс 1: 14). Акнун, чӣ тавр шумо ба нигоҳ доштани суханони солимро? Фаромӯш накунед, ки ба фидо, ки дастҳои худро бар. Фаромӯш накунед, ки тадҳинро ба ҳаракат оваред. Худро бедор кун, бубинӣ? Қудрати бахшоишҳои Худоро нигоҳ доред. Бигзор Рӯҳулқудс дар он бадан чарх занад. Хизматҳои рӯҳонии қудратро нигоҳ доред. Ин чӣ мегӯяд. Ва он гоҳ чизи некеро, ки ба ту супурда шудааст, ба воситаи Рӯҳулқудс нигоҳ дор, ки дар мо сокин аст. Ҳоло, он Рӯҳулқудс, тасаллои бузург. Ва бояд туро то он рӯз нигоҳ дорад. Ҳоло, бо имон пур аз ҳеҷ шакке набошед, балки ба Калом имон оваред. Аз Инҷил шарм накунед. Барои башорати Исои Масеҳ биистед. Шумо медонед, ки ҳатто дар зери шамшери марг, табар ва ресмони овезон, дар зери салиб мехкӯб карда шуданд ва ё онҳо шахид шуданд, он одамон, шогирдон ва ҳаввориён, ҳатто дар зери таҳдиди марг, онҳо аз Исои Худованд шарм надоштанд Масеҳ. Ҳоло, имрӯз, эҳтимолан таҳдид вуҷуд надорад, аммо касе метавонад эҳсосоти шуморо ранҷонад, аммо [бинобар ин] онҳо ҳатто шаҳодат дода наметавонанд. Бо вуҷуди ин, Павлус медонист, ки ҳангоми бозгашт ба Нерон сараш меафтад - вай чизе медонист - «вақт ва рафтани ман фаро расидааст», ва ҳеҷ гоҳ Инҷилро кам накард. Вай рост рост рафт. Вай бо як пешвои дигари парастиш Нерон дучор шуд. Вай [Нерон] пас аз он фавтид.
Ҳамин тавр, мо мефаҳмем, ки ҳоло ба шакли калимаҳои солиме, ки имшаб дар ин ҷо шунидаед, нигоҳ доред. Онҳо [калимаҳои солим] тадҳин доранд. Онҳо бар онҳо тавоност. Ман мехоҳам дар ин ҷо як пахши панҷ дақиқаӣ гузорам, ки онро ман ва як шореҳи ахбор якҷоя анҷом додем. Аммо дили худро ба Исои Худованд бидиҳед ва ҳамеша ба дили худ бовар кунед. Пур аз имон бошед ва бахшоиши қудратро дар худ афзун кунед ва муҳаббати илоҳиро нигоҳ доред. Худовандро як каф занед!
Пахши панҷдақиқаӣ пайгирӣ карда шуд
Калимаҳои солим | Мавъизаи CD-и Нил Фрисби # 1243