Маҳдудият

Ман се-чор рӯз истироҳат кардам. Ман рафтам ва аз он хеле лаззат бурдам. Ман аз кор танҳо рафтам. Аммо, танҳо вақте, ки ман гирифта метавонам, аз ин ҷо дар бораи ин хидматҳо аст. Дар хидмати миллии ман хеле дур рафтан ғайриимкон аст, зеро ин дархостҳои дуо ҷамъ меоянд. Баъзе одамон азоб мекашанд, касе ба ҳолати фавқулодда дучор меояд ё онҳо ба садама дучор меоянд. Пас, ман бояд баргардам ва дар бораи ин дархостҳои дуо дуо гӯям. Вақтро аз ин ҷо гирифтан маънои онро надорад, ки ман комилан аз кор рафтам. Ин танҳо маънои онро дорад, ки ман аз як қисми корам дурам. Мо се-чор рӯз истироҳат кардем. Мо ба як қисми сардтари Аризона рафтем. Мо аз болои дараҳо ҷой гирифтем, мо дар Канони Калон набудем. Мо дар ҷои дигар будем. Дар боло ин сангҳои калон буданд. Он қадар зебо буд ва ман кӯҳро тамошо мекардам. Вақте ки ман тамошо мекардам, занам дар ҳайрат буд, ки «шумо кӯҳро тамошо мекунед». Вай низ тамошо мекард. Ман гуфтам: "Худо ба ман чизе нишон медиҳад." Вай дигар чизе нагуфт. Омин. Ман кӯҳро тамошо мекардам. Худованд ба ман чанд калима дод. Вай гуфт: "Мардуми ман маро маҳдуд мекунанд." Ман инро танҳо гузоштам ва гуфтам, ки ӯ аллакай бо ман гуфтугӯ кардааст.

Биёед ба хутба дохил шавем. Онро "Маҳдудият. ” Вақте ки мо дар бораи он сухан меронем, дар бораи ғайритабиӣ сухан мегӯем. Ӯ инро ба ман ошкор кард ва ман медонам, ки ин муҳим аст. Дар солҳои 1901-1903, рӯзи нав буд Бориш ё ибтидои барфрезӣ буд. Ин барои мардум аҷиб буд. Забонҳо ва қудрат афтоданд. Рӯзи нав фаро расид. Солҳои 1946-47 боз як рӯзи нав фаро расид. Вақте ки Худо рӯзи навро оғоз мекунад, ҳамеша ғайриоддӣ вуҷуд дорад; аст, чизе, ки сурат мегирад. Тағироти диспансионӣ вуҷуд дорад. Вақте ки ӯ ба Мӯсо дар буттаи сӯзон зоҳир шуд, тағироти диспансионӣ ба амал омад. Дар солҳои 1980, рӯзи нав боз меояд. Давраи нав. Пас, тарҷума ва рӯзи нав дар мусибат хоҳад буд. Мо ҳоло ба рӯзи нав ворид мешавем. Ин рӯзи эътиқоди тарҷумон ва нерӯи созанда аст. Дар охири аср, вақте ки Худованд бар мардум ва вазирони бештар бармеангезад, шифо ва мӯъҷиза аз он чизе ки мо пештар дидаем, бузургтар хоҳад шуд.
Мо чанд соат зиндагӣ дорем! Аммо мардум танҳо ба он иҷоза медиҳанд, ки ҳамин тавр идома ёбад. Вақте ки ман он ҷо будам, ӯ ба ман гуфт, "Мардуми ман маро маҳдуд мекунанд." Ин буд. Шумо мегӯед, ки "гунаҳкорон Худоро маҳдуд мекунанд, калисоҳои ширгарм, онҳо Худоро маҳдуд мекунанд." Ин чизе ки ӯ гуфт, нест. Ӯ гуфт: "Мардуми ман, қавми ман маро маҳдуд мекунанд." Вай дар бораи гунаҳкорон ё калисоҳои ширгарм сухан намеронд (гарчанде ки онҳо ин корро мекунанд). Вай дар бораи халқи ман, худи ҷисми Масеҳ сухан меронд. Онҳо корҳоеро, ки Худованд мехоҳад ба онҳо анҷом диҳад, маҳдуд мекарданд. Гарчанде ки онҳо қавми Ӯ ҳастанд, онҳо бояд бо Ӯ ҳаракат кунанд. Онҳо бояд дар ҳар рӯзи ҳаёташон бо интизори чизҳои нав дар дуо интизоранд ва бо қудрати Худо ҳаракат кунанд.
Дар гузашта, вақте ки тадҳин меояд, онҳо мегӯянд: «Биёед онро бехатар бозӣ кунем». Ҳар дафъае, ки онҳо пас аз боридани борон Худоро маҳдуд карданд, он ба як созмон мубаддал гашт, аммо Худо ба сӯи Худо ҳаракат кард. Вақте ки онҳо Баландтаринро маҳдуд карданд, Ӯ танҳо ба пеш ҳаракат кард, гурӯҳи дигари одамонро ба даст овард ва дар вақти муқарраршуда эҳёи дигаре овард.
Тарона 78: 40 & 41: Онҳо Худои Таолоро дар биёбон, дар биёбон таҳрик ва маҳдуд карданд. Худованд гуфт: Ӯ ғамгин шуд, зеро онҳо Ӯро маҳдуд карданд. Онҳо ақибнишинӣ карданд ва Худовандро васваса карданд, ки ба Ӯ ҷуръат кунад, ки минбаъдтар равад. Ва онҳо Қуддуси Исроилро маҳдуд карданд. Баъдтар, мо фаҳмидем, ки онҳо дар изтироб дар назди гӯсолаи тиллоӣ бо ҳам сӯҳбат мекунанд. Дар охири аср, мо бори дигар мефаҳмем, ки онҳо дар изтироб ва бутпарастӣ - зиддимасеҳ гап мезананд. Баландтаринро маҳдуд карданд ва шумо мегӯед: "Чӣ гуна онҳо ин корро карданд?" Танҳо бубинед, ки Ӯ барои онҳо чӣ кор кард. Вақте ки ин насл ҳангоми сӯзонидани бутта тағйир ёфт, вақти мӯъҷиза буд, яъне тадҳин ба онҳо тарҷума хоҳад шуд, яъне вақти наҷот. Он вақт буд, ки барои Худованд кӯчидан. Барои як чиз, пойафзоли онҳо дар тӯли 40 сол ҳеҷ гоҳ фарсуда нашудааст. Либоси онҳо дар пушт дар тӯли 40 сол ҳеҷ гоҳ фарсуда намешуд. Манна танҳо пас аз 40 сол ва ҷуворимаккаи нави замин қатъ нашуд. Ва пас аз он ҳама корҳое, ки Худованд барои онҳо кард, онҳо ҳанӯз ҳам гуфтанд, ки ин кофӣ нест. Онҳо Баландтаринро маҳдуд карданд.
Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Дар он ҷо нишаста, ҳамон тавре ки ҳоло маро мешунавед, гуфт вай, "Мардуми ман маро маҳдуд мекунанд." Вақти канори вақт аст. Шумо бояд амиқтар шино кунед. Ин меояд. Ӯ бар халқи худ ҳаракат хоҳад кард. Рӯйдодҳои бузург ва пурқувват рӯй медиҳанд, аммо одамон танҳо иҷозат медиҳанд, ки онҳоро идома диҳанд. Ин насл бояд тағир ёбад, то ки ба тадҳиноте, ки Худо халқи Худро ба он табдил медиҳад, тоб орад - Ин меояд. Дар Китоби Муқаддас гуфта шудааст, ки ба бародарон сабр кунед, то даме ки борони пешин ва охирин дар охири замон.
Ҳамин тавр, пойафзол ва либоси онҳо фарсуда нашудааст. Наҳемё гуфт, ки онҳо ба ҳеҷ чиз намерасанд. Ба ибораи дигар, онҳо вайрон шуданд ва ба Ҳаққи Таоло рӯ оварданд. Манна бар сарашон борон меборид. Сутуни оташ шаб осмонро мунаввар сохт. Шумо фикр мекардед, ки ин одамон воқеан кӯшиш мекунанд, ки Худоро ба даст оранд. Онҳо баръакс амал карданд. Шумо бо табиати инсонӣ сарукор доред; марҳамат ва файз комилан рехта нашудааст. Аммо баъд, онҳо бояд аз ин бештар маъно доштанд. Онҳо дар изтироб буданд. Онҳо Худоро маҳдуд карданд. Худо ҳама чизро карда буд. Онҳо ба ҳеҷ чиз намерасиданд. Ӯ мехост бо онҳо минбаъд ҳам равад, аммо онҳо Ҳаққи Таоло маҳдуд буданд.
Аз он вақт инҷониб маҳдуд мешавад. Ҳар дафъае ки борон омад, онҳо Худоро маҳдуд карданд. Онҳо мегуфтанд: "Бигзор онро бехатар бозӣ кунем, эҳтиёткор бошем, биёед онро дар ин ҷо бастем". Онҳо онро ташкил карданд. Ба одамон ин ҷойҳо маъқуланд, ки онҳо метавонанд ба ин роҳ даст ёбанд, то Худо онҳоро роҳнамоӣ накунад; Баландтаринро дар ғайритабиӣ маҳдуд мекунад. Сухан дар бораи ғайритабиӣ меравад.
Илёс: Ҳеҷ гоҳ дар таърихи башарият, ки мо медонем - ҳеҷ гоҳ мурдаҳо зинда нашуда буданд. Мо дар бораи пайғамбаре, ки мурдаҳоро зинда мекунад, сухан меронем. Ҳеҷ гоҳ дар таърих ҳеҷ гоҳ марг аз дуо даст накашида буд ва рӯҳ баргашта, гуфт: "Саломат бошед, аҳволатон хуб?" Ҳеҷ гоҳ. Ин аст Илёс, пайғамбар. Зан гуфт: "Писари ман мурдааст". Ва ӯ мурда буд. Шумо мегӯед: "Мо танҳо дуо мегӯем." Мо имрӯз инро медонем. Мо ҳамаи мӯъҷизаҳоро дар Инҷил дидаем. Ӯ чизе надошт, ки бигзарад. Аз ин пеш ҳеҷ гоҳ одамеро надида буд, ки аз мурдагон зинда шуд. Аммо ман як навъ боварӣ дорам, ки ӯ чизе дидааст. Аммо оё Илёс Ҳаққи Таолоро маҳдуд кард, гарчанде ки ӯ ҳеҷ чиз надошт, то мурдагонро зинда кунад? Ӯ Худоро маҳдуд накард. Пайғамбар гуфт: «Биёед вайро бардорем». Ӯ тадҳини аҷибе дошт. Ӯ медонист, ки агар тадҳинро дар он бадан гирад, ҳеҷ чиз намемирад. Вақте ки ӯ барои бозгашти рӯҳ дуо гуфт, он ба кӯдак баргашт. Ӯ дубора зиндагӣ кард. Ин қонуни аввалини зикри пайғамбарест, ки мурдаеро зинда мекунад. Ин рамзи он буд, ки Исои Масеҳ низ меояд. Мутлақо, ҷовидонӣ ба ҳар ҳол тавассути қудрати бузурги худ мӯъҷиза нишон дод. Илёс Худовандро маҳдуд накард.
Имрӯз, ин ҳамон чиз аст. Новобаста аз он чӣ, Худовандро маҳдуд накунед. Ӯ инро барои шумо хоҳад кард. Ба Ӯ ҳеҷ гуна маҳдудият надиҳед. Ба Худованд имон оваред ва Ӯ шуморо баракат хоҳад дод. Илёс ҳеҷ гоҳ Ӯро бо ин замин маҳдуд накард, балки бо аробаи оташин рафт. Ӯро маҳдуд накунед; шумо шояд наравед. Омин.
Элишоъ, пайғамбар: Зан гуфт, ки барои хӯрдан чизе нест. Ӯ инчунин мурдагонро пас аз эҳё кард. Вай гуфт: "Биравед ва ҳамаи дегҳоеро, ки шумо метавонед ҷамъ кунед". Дар ин ҷо як паёми воқеии қавӣ мавҷуд аст. Агар онҳо як ё ду дегро ҷамъ мекарданд, ин ҳама пур мешуд. Аммо, онҳо ба ин ҷо рафтанд ва ба он ҷо рафтанд ва ҳамаи кӯзаҳоеро, ки метавонистанд пайдо кунанд. Ва ҳар кӯзаеро, ки онҳо ёфтанд, Ӯ онро ба таври ғайритабиӣ бо равған пур кард. Онҳо танҳо рехтанро идома доданд. Имони зан барои саросар сарҳадҳо, шоҳроҳҳо ва канорҳоро фаро гирифтан кофӣ буд. Ин имконияти мост, биёед аз он истифода барем. Биёед нагузорем, ки он бигзарад. Биёед ҳама дегҳову зарфҳои ёфтшавандаро гирем, то он ҷое ки боқӣ намонад. Имон ба Худо вуҷуд дорад! Агар шумо мардум мехоҳед кашолакунӣ кунед, биёед бубинем, ки оё шумо тарҷумаро ҳангоми тамом шудан ҷаҳида, дастгир карда метавонед? Ба қудрати Худо, дег ва дег равед.
Еҳушаъ: Ҳеҷ гоҳ дар таърих ин мӯъҷиза ба амал наомада буд. Худо ҳеҷ гоҳ аз ин қабл бо мард чунин ҳарф назадааст. Ӯ барои пирӯзӣ мубориза мебурд. Ӯ ба Худои Таоло эътимоди бузург дошт. Вай мӯъҷизаро дар зери Мусо тамошо ва дид. Мусо нагузошт, ки Баҳри Сурх ӯро боздорад. Вай онро ҷудо кард ва идома дод. Ӯ Худои Таолотаринро маҳдуд накардааст. Ин аст Еҳушаъ. Ҳеҷ роҳе барои пирӯзӣ дар он ҷанг набошад, агар ӯ рӯзи дигаре надошт. Ва аммо, ҳеҷ гоҳ ин тавр нашуда буд. Аммо, ӯ Худои Таолотаринро маҳдуд накард. Гуфт: «Офтоб, дар Ҷибъӯн бозист. Моҳ, дар Аҷалон ҳаракат макун ». Ҳоло, ин қудрат аст. Ӯ Баландтаринро маҳдуд накардааст. Офтоб як рӯзи дигар он ҷо монд ва моҳ низ. Олимон медонанд, ки ин рух додааст, аммо онҳо намедонанд, ки чӣ гуна рух додааст; зеро ин мӯъҷиза буд, қонунҳои он боздошта мешаванд. Вақте ки Худо мӯъҷиза нишон медиҳад, он чизи дигар аст. Ин ба таври ғайритабиӣ анҷом дода мешавад. Ҳизқиё низ ҳамон чизе. Ҳеҷ кас намедонад, ки чӣ гуна занги офтобӣ ҳангоми пешрафт ба қафо рафтааст. Олимон инро фаҳмида наметавонанд, аз ин сабаб онро бо имон анҷом медиҳанд. Шумо ба он имон доред. Агар шумо инро фаҳмед, ин дигар имон нест.
Вақте ки кӯдакони ибриро ба кӯраи оташафрӯз партофтанд: Агар фарзандони ибрӣ Худоро маҳдуд мекарданд, онҳо мегуфтанд: «Биёед он худоро ибодат кунем, зеро мо намехоҳем ба оташ дароем. Аммо, онҳо ин тавр накарданд. Онҳо гуфтанд: "Худои мо қодир аст моро наҷот диҳад". Онҳо Худоро ба хотири он чизе ки дар гузашта рӯй дод, маҳдуд накарданд. Онҳо ба рӯзи нав, чизҳои нав омода буданд. Онҳо мехостанд, ки ин диктатор қудрати Худоро дар онҳо бубинад. Онҳо Худоро маҳдуд накарданд. Онҳо ба оташе андохта шуданд, ки ҳафт маротиба гармтар шуда буд. Он мардонеро, ки онҳоро ба оташ андохтанд, кушт. Вақте ки онҳо дар он ҷо буданд, Дар он ҷо маҳдудият набуд, Худованд Исои Масеҳ. Дар он гуфта мешуд, ки ба Писари Худо монанде дар он ҷо истода буд. Вай дар ҳолати ҷалоли худ, дар ҳолати дурахшони сафед бар зидди он оташе, ки он ҷо буд. Оташ онҳоро насӯзонд.
Агар Дониёл агар қудрати Худоро маҳдуд мекард, дар ҳолати бад қарор дошт. Онҳо ӯро ба чоҳи шерони гурусна андохтанд, ки метавонистанд дар як дақиқа ӯро бихӯранд, зеро онҳо бо ин мақсад гурусна буданд. Ӯ Худоро маҳдуд накард. Ӯ лимитро гирифтааст. Вай дар он ҷо монд ва шерҳо ба ӯ даст нарасонданд. Ман ба шумо мегӯям, ки Худоро маҳдуд накунед. Бисёр вақт, ақли шумо ба мӯъҷизаҳо, саратонҳо, омосҳо, ҳолатҳои артрит, мушкилоти шуш, мушкилоти пушт ва ҳама чизҳое, ки рӯй медиҳанд, ба даст меорад. Мо дар бораи шифо ва ғайра фикр мекунем. Ин аст он чизе, ки Худо хоҳад дод, шифои зиёд. Аммо, Ӯро дар чизҳои дигари ҳаёти худ маҳдуд накунед, зеро Ӯ ба он ҷое ки имон аст, ҳаракат мекунад; дар олами моддӣ, дар ҷойҳои кории худ, ба куҷо рафтан мехоҳед ва чӣ кор кардан мехоҳед, ба хости Худо.
Филиппус Худовандро маҳдуд накард. Маҳдудият хомӯш буд. Ӯро дастгир карданд ва ба Азотус интиқол доданд, то ки башорати Исои Масеҳро мавъиза кунад. Ҳадду маҳдуд набуд. Ҳоло, мо ба охири аср наздик мешавем, маҳдудият нест. "Ва онҳо Қуддуси Исроилро маҳдуд карданд." Ҳамаи он пайғамбароне, ки Худо онҳоро даъват намудааст, Ӯро маҳдуд накардаанд.
Ҳоло, Исо ҳеҷ гоҳ ғайриоддиро маҳдуд накардааст. Вай хизмати худро маҳдуд кард. Онҳо танҳо ӯро барои 3 диданд^1/₂ Вай хидмати худро дар шакли Масеҳ маҳдуд кард, аммо баъд, мувофиқи Инҷил, ӯ дар шакли Рӯҳи Муқаддас ба исми Исои Масеҳи Худованд баргашт. Аммо аз ҷиҳати ҷисмонӣ, дар Масеҳ-киштӣ ӯ бо 3 маҳдуд буд¹/² сол. Бо вуҷуди ин, дар тӯли вақт корҳои кофӣ анҷом дода шуданд; ки Ҷон гуфт, ягон китоб онро пур карда наметавонист. То чӣ андоза бузург ва тавоно аст Исои Масеҳи Худованд! Ӯ ҳеҷ гоҳ ғайриоддиро маҳдуд накардааст, аммо онро ошкор кардааст. Ягона вақтро Ӯ маҳдуд кард, вақте ки онҳо ба Ӯ бовар накарданд. Ӯ худро маҳдуд мекард ва аз онҳо рӯй мегардонд. Ва он гоҳ бори дигар, вақте ки фарисиён дар саҳна пайдо мешаванд ва онҳо он чиро, ки ӯ гуфта буд, ба шубҳа меандохтанд ва Ҳаққи Таолоро маҳдуд ва маҳдуд мекарданд. Сипас, мӯъҷизаҳо маҳдуд буданд. Аммо, то даме ки имон боло рафт ва мардум ба Ӯ имон оварданд, ӯ ҳадди худро аз даст дод.
Ҳоло, Лаъзор ин қадар тӯлонӣ мурда буд, бояд ба мӯъҷизаи эҳёшавӣ мувофиқат мекард. Исо меъёрро гирифта гуфт: "Вайро воз кунед ва ӯро раҳо кунед". Аз қабр, ӯ омад. Агар дар он маҳдудияте вуҷуд медошт, ӯ ҳанӯз печида дар он ҷо мехобид. Аммо, маҳдудият набуд. Ӯ баромад. Вай то ин дам мурда буд. Ин бояд як мӯъҷизаи эҳёшавӣ бошад, ки Исо ҳангоми барқарор кардани бадшавии ҳолат нишон дод. Ӯ дар ҳақиқат бузург аст! Чанд нафар аз шумо ин субҳ бовар доред? Шумо бояд дар ҳоли ҳозир мӯъҷизаҳоро дар дили худ пайдо кунед.
Мо фаҳмидем, ки баъзе молия лозим аст. Вай дар соҳаи чизпарастӣ низ таваққуф накард, чунон ки баъзеҳо гумон мекунанд. Ин ҳама дар он ҷо аст. Ва барои пардохти андоз ба онҳо пул лозим буд. Исо гуфт: "Биёед ҳадди худро бигирем". Вай ба Петруси ҳавворӣ гуфт: "Ба дарё фуроед, аввалин моҳие, ки шумо берун меоваред, дар даҳонаш як танга хоҳад буд. Он тангаро берун кунед". Агар Петрус мегуфт: «Дар он даҳон тангае нест. Ман ҳеҷ гоҳ намеёбам. Ман тамоми рӯз дар ин ҷо мебудам ». Ӯ инро нагуфт. Вай моҳидор буданаш ҳарчи зудтар давид, ҳама чиз имконпазир аст. Шумо мебинед, ки онҳо ба ҳаяҷон меоянд. Вай дар он ҷо ҳарчи зудтар давида рафт. Ӯ ҳеҷ гоҳ чунин чизро надидааст, ин бори аввал аст. Вай он тангаро аз даҳони моҳӣ берун овард. Худо, Офаридгор моҳиро офарид, одамеро офарид, ки тангаро аз даҳони моҳӣ баровардааст ва бо ҳама пок шуд. Вай дар ғайритабиӣ, дар мӯъҷизаҳои таъминот, мӯъҷизаҳои эҳёи мурдаҳо, мӯъҷизаҳои мӯъҷизаҳо ҳаракат хоҳад кард. Худоро маҳдуд насозед, зеро шумо наметавонед минбаъд пеш равед. Ин боқимондаи моро боздошта наметавонад.
Дар Китоби Муқаддас гуфта мешавад, ки Худо нисбати ваъдаҳои худ сустӣ намекунад, аммо ӯ хеле содиқ аст. Маҳз мардум сусткоранд. Онҳо ба дараҷае суст мераванд, ки онро пахш мекунанд. Он сустиро пас гиред. Ресмонро сахт бандед ва ба Худои Таоло бовар кунед. Ӯро маҳдуд накунед. Ӯ шуморо шифо хоҳад дод. Вай, новобаста аз он ки мӯъҷиза нишон медиҳад. Вай нисбати ваъдаҳои худ дар ғайритабиӣ сустӣ намекунад.
Худованд барои Юнус моҳӣ омода карда, ба он ҷо гузошт. Ниҳоят, Юнус гуфт: «Ман дигар Худоро маҳдуд намекунам. Маро аз ин моҳӣ халос кунед. Ман аз ин ҷо мехестам ва мерафтам ба он одамон дар он ҷо чизе бигӯям. ” Ӯ лимитро гирифтааст. Вақте ки ӯ лимитро гирифта, гуфт, ки ин одамон метавонанд наҷот ёбанд. Пештар, ӯ гуфт, ки онҳо наметавонанд. Дар Китоби Муқаддас гуфта шудааст, ки Худо моҳии бузургеро омода кард, то ӯро фурӯ бурда, ба муддати кӯтоҳ ба баҳр барад, то фикр кунад. Вақте ки моҳиҳо ӯро туф карданд, эҳтимол вай ба он моҳӣ даст афшонд ва он ҷо рафт. Бинед, дар назди Худо маҳдудият нагузоред. Вай гуфт, “ман лимитро гирифта истодаам. Ман меравам рост ба миёнаи он шаҳр. ” Юнус рафта, Инҷилро тавре мавъиза мекард, ки бояд мебуд, ба монанди он ки бояд пеш аз ҳама онҳоро огоҳ мекард. Чӣ гап шуд? Бузургтарин эҳёи он замон - ки он замонҳо то ҳол надида буданд. Зиёда аз 100,000, 200,000 ва ҳатто бештар аз он ҳама табдил ёфта, ба палос ва хокистар нишастанд ва ба дуо гуфтан шурӯъ карданд. Он пайғамбарро пора-пора такон дод. Худовандро маҳдуд накунед.
Имрӯз, баъзе одамон Худовандро дар он андоза маҳдуд мекунанд, ки онҳо то чӣ андоза наҷот хоҳанд ёфт. Онҳо наҷоти кофӣ ба даст меоранд, то ба он ҷое, ки онҳо дар канор ҳастанд, табдил ёбанд, ва намедонанд, ки онҳо инро доранд ё не. Шумо медонед, ки шумо инро доред. Ҳама наҷот, обҳо ва чоҳҳои наҷотро ба даст оред. Ин аст он чизе, ки ба шумо қудрати афзоянда медиҳад, то ба шумо саъйи бештар барои рафтан ба қувваи фавқултабии Рӯҳи Муқаддас диҳад. Дар он ҷо дараҷаи амиқтар гиред. Худоро маҳдуд накунед. Бо қудрати Рӯҳулқудс идома диҳед, пас тавоноии қудрати Рӯҳулқудсро. Баъзе одамон ҳадяҳои Рӯҳулқудсро маҳдуд мекунанд. Забонҳо дар солҳои 1900 сар заданд. Онҳо инро ташкил карданд. Ин дар бораи он чизе, ки онҳо мехостанд. Ин танҳо он қисми он аст. Онҳо ҳатто намегузоранд, ки он ҳамеша кор кунад. Вақте ки онҳо ин корро мекунанд, дуруст иҷро карда намешавад. Ин ҳама ба мо лозим аст. Худоро маҳдуд накунед. Ба қудрат барои эҷод кардан равед. Ба андозагири дигаре ворид шавед, ки онҳоеро номбар кунед, ки гӯё вуҷуд надоранд ва хоҳанд буд. Инро Худованд гуфтааст: "Танҳо каломро бигӯ".
Баъзе одамон мегӯянд: "Мина барои Худованд сахт аст". Ҳеҷ чиз барои Худованд душвор нест. Бисёр одамон барои онҳо дуо гуфтаанд. Ин душвор мекунад. Бисёр нокомиҳо буданд. Ӯро бо шифо ва мӯъҷиза маҳдуд накунед. Мумкин аст, шифои шумо ҳанӯз нарасидааст, танҳо сарпӯшро бардоред. Ба боварӣ сар кунед, ки дар ҳар лаҳза барқ аз осмон бархӯрад. Шаъну шараф ба Худо! Шумо медонед, ки дар Китоби Муқаддас, одамон дар тӯли солҳои зиёд нишастанд, пас барқ зад ва мӯъҷиза рӯй дод. Баъзан, ин якшаба сурат намегирад. Худо инро бо ягон мақсад мекунад.
Мардуми ман маро маҳдуд мекунанд. Ба фикри шумо, ин чӣ маъно дорад? Ин маънои онро дорад, ки худи бадан, ҳамон чизҳое, ки тарҷума мешаванд, онҳо бояд берун раванд. Онҳо бояд ба қудрати Рӯҳ ҳаракат кунанд. Онҳо бояд мӯъҷизаҳо дошта бошанд. Онҳо бояд бовар кунанд, ки мо дар рӯзи нав ҳастем. Онҳо Худоро дар ҳама чиз бо шодӣ маҳдуд мекунанд. Маҳдудиятро хориҷ кунед! Дар Худованд хушбахт бошед. Аз Рӯҳ маст шавед. Ҷалол! Аллелуя! Онҳо маҳдудиятро гирифтанд ва Пантикост бар онҳо афтод. Дар ҳама ҷо забонҳои оташбор буданд.
Эфсӯсиён 3:20 - Ба Он Касе, ки қодир аст ба андозаи қудрати имон ва қудрати тадҳин, ки дар шумо ба амал меоварад (ин суханонро бубинед). Вай метавонад аз он чизе ки шумо ҳаргиз натавонед, боварӣ дошта бошад. Вай аз он чизе ки шумо дар дили худ тасаввур карда метавонед, бештар кор карда метавонад. Маҳдуд нест. Истисмор аз они қавми ман аст, мегӯяд Худованд. Ин аз ақл берун аст. Худо дар қавми Худ нозил хоҳад шуд, то даме ки онҳо ба Ӯ монанд бошанд ва каломи қудратро гӯянд. Ин аст он чизе, ки он эътимод ва қудрати шуморо барои иҷрои ин корҳо (корҳо) ба вуҷуд меорад. Худовандо, қавми худро баракат деҳ. Ҳадду маҳдуд нест. Вай метавонад аз ҳама чизҳое, ки мо мепурсем ё мувофиқи қудрате, ки дар мо кор мекунад, фикр кунем. Вақте ки он марҳила мерасад, пас ҳама чиз барои шумо имконпазир мешавад (Матто 17: 20).
Агар шумо Исоро танҳо писари Худо ё яке аз се нафар гардонед, пас, дар ҳақиқат, шумо Ӯро маҳдуд кардаед. Ӯ яке аз се нафар нест, Ӯ сегонаи Худо аст. Аммо, вақте ки Ӯро шахсияти алоҳида месозанд ва Ӯро як ҷудогона месозанд, Худои Таолотарини Исроилро маҳдуд мекунанд. Шумо Ӯро танҳо бо писар маҳдуд карда, қудрати дуюмдараҷа карда метавонед, зеро худи Исо гуфтааст: "Ҳама қудрат ба ман дар осмон ва бар замин дода шудааст". Ӯ ҳаёти ҷовидонист. "Ин маъбадро вайрон кунед, дар се рӯз, ман онро обод мекунам". Худи Худованд бо фарёд аз осмон нузул мекунад .... Исо мурдагонро зинда мекунад. Ман эҳёшавӣ ва ҳаёт ҳастам. Вақте ки ташкилотҳо Ӯро танҳо бо як қисм маҳдуд мекунанд, мо имрӯз маҳдудияти онҳоро мебинем.
"Ман реша ва насли Довуд ҳастам". Магар ин ба шумо чизе намегӯяд? Ман ситораи дурахшон ва субҳдам. Ман шери сибти Яҳудо ҳастам. Инчунин, Ишаъё 9: 6 ва дигар оятҳо нишон медиҳанд, ки Ӯ кист. Бо вуҷуди ин, он дар сирр ҷойгир аст. Худо дар се зуҳур меояд, аммо ҳамаи онҳо як нури Рӯҳ ҳастанд. Ин комилан дуруст аст. Вақте ки шумо Исоро ба ҷои ҳама қисми худ мекунед, шумо Ҳаққи Таоло -ро маҳдуд мекунед. Вақте ки ин асри калисо ва одамони асри калисо, ки мо ҳоло дар он зиндагӣ дорем, метавонанд ба Ӯ бовар кунанд ва дар ҷои мувофиқ ҷойгир кунанд, шумо баъзе таркишҳои қудрати фавқултабииеро мебинед, ки мо то ҳол надида будем. Ин аст он чизе, ки мардумро тарҷума мекунад. Пайвасти пинҳонӣ вуҷуд дорад. Он ҷо ҳаст ва Худо мехоҳад онро диҳад. Вай калиди он дарро дорад. Вай қодир аст, ки беш аз ҳама чизеро, ки шумо мепурсед ё фикр мекунед, иҷро кунад ва ё ҳатто ба дили худ ворид кунад, ки барои шумо чӣ хоҳад кард. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред?
Ҳеҷ гоҳ Ӯро маҳдуд накунед. Исо гуфт: «Ба исми Ман чизе талаб кунед ва ман онро ба ҷо хоҳам овард. Ба онҳое, ки ба кӣ будани ман имон доранд, ман инро барои онҳо хоҳам кард; он чиро, ки шумо ба исми Ман мепурсед, иҷро хоҳад шуд. Ман бо тамоми дили худ боварӣ дорам. Ҳоло рӯзи ҳаракат аст. Ҳоло вақти он расидааст, ки бо қудрати Худо берун равем. Ҳоло вақт аст. Маҳдудиятро хориҷ кунед! Тамошои ғайритабиӣ, воқеан воқеа дар ҳаёти шумо сурат мегирад. Ӯро маҳдуд накунед. Мо ба он чизе мегузарем, ки шумо қудрати эҳёшавӣ хоҳед кард. Вақте ки мо дар тарҷума меравем ва онҳоро дастгир мекунанд, Ӯ онҳоро ҷамъ оварда, аз қабрҳо мебарорад. Ин як навъ ҷалолест, ки эҳёшавӣ ба сари мардум меояд. Он ба соҳаи эҷодӣ мерасад; он қудрати тарҷума аст. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Инҳо қудратҳое ҳастанд ва қудратҳое, ки мо ба он ҳаракат мекунем; дар он соҳаи эҳё, офариниш ва қудрати тарҷумонӣ. Ҳар се ҷамъ мешаванд ва пас мо нест мешавем! Ҳоло, маҳз он вақт маҳдуд мешавад, мегӯяд Худованд. Ман бо тамоми дили худ боварӣ дорам.
Мо воқеан ба абри шӯҳрат ҳаракат мекунем. Ва онҳо диданд, ки Ӯ дар болои абри ҷалол меояд. Ва Исроил назар андохт, ва ӯ дар абри ҷалол буд. Дар тамоми Китоби Муқаддас онҳо ҷалоли Худовандро диданд. Сулаймон ҷалоли Худро дар маъбад дид. Довуд ҷалоли Худовандро дид. Юҳанно ҷалоли Худовандро дид. Дар охири аср, дар ин эҳё, ҳадди худро бигиред! Ҷалоли Худованд дар гирди мост. Замин аз ҷалоли Худованд пур аст. Новобаста аз он ки одамон чӣ қадар бадгумонанд, ҷиноятҳо дар пиёдагардҳои мо, чӣ қадар кушторҳо ва ҷангҳо дар рӯи замин рух медиҳанд; ин фарқе надорад. Мо дар ҷалол қадам мезанем. Бигзор онҳо тавре рафтор кунанд, ки мехоҳанд. Худовандро маҳдуд накунед.
Ва онҳо Худои Таолоро маҳдуд карданд, ӯро ба хашм оварданд ва ғамгин карданд (Забур 78: 40 & 41). Онҳо мехостанд, ки ба ақиб баргарданд, мехостанд аз ғайритабиӣ дур шаванд. Онҳо аломатҳо ва мӯъҷизаҳоро, ки Худо ҳангоми аз Миср баровардани онҳо нишон додааст, фаромӯш карданд. Чанд рӯз пеш аз он, онҳо ба тарафи Худо меҷаҳиданд ва пас аз чанд рӯз онҳо тайёр буданд, ки Ӯро ба салиб бурда, ба салиб мехкӯб кунанд. Онҳо ба иштибоҳ афтоданд ва танҳо ду даста бо дастаи нав ба замини ваъдашуда рафтанд. Исо дар байни онҳо мӯъҷизаҳо нишон дод ва киштии Масеҳро ошкор кард. Як рӯз, онҳо дӯстони ӯ буданд ва рӯзи дигар, афкори умум бар зидди Ӯ баромад ва мо дидем, ки ӯро ба салиб мехкӯб кардаанд. Ин барои кор омадааст. Ин чизе намемонд. Ӯ рост баргашт. Вай аз шӯҳрат баргашт ва имрӯз назди мо омад. Муъҷизаҳо дар ҳама ҷо мавҷуданд. Худо меъёрро гирифтааст. Исо таркид ва баргашт.
Дар дили шумо, дар ҳама гуна корҳое, ки мекунед, дар ҳама гуна мӯъҷиза ё шифо ҳадди аксарро бигиред. Идома. Мо ба сӯи мӯъҷиза ва ғайритабиӣ ҳаракат мекунем. Шаъну шараф ба Худо! Дар ин ҷо тадҳиноти махсус дар мавъиза мавҷуд аст. Худованд ба ҳар яки онҳое, ки инро мегиранд ва рӯзи нави худро дар рӯзҳои оянда фаро мерасонанд, баракат медиҳад, зеро қудрати Худованд бар онҳо омада, мӯъҷиза нишон медиҳад.
Новобаста аз он ки одамон дар ин ҷаҳон мехоҳанд ё не, ба Шайтон маъқул аст ё не, ин ҳеҷ тафовуте надорад; Худо бо қавми худ ҳаракат мекунад. Вай ба сӯи ғайритабиӣ ҳаракат мекунад. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Омин. Худовандро ситоиш кунед. Мехостам бигӯям, ки ман бо ин мавъиза ҳеҷ иртибот надорам. Ӯ онро дар он ҷо гузошт. Инсон ин корро накардааст. Ӯ инро кард. Ғояҳои рӯҳонӣ аз Худои Таоло омадаанд.

Ҳушдори тарҷума 11
Маҳдудият
Мавъизаи Нил Фрисби - CD # 1063
08