НУГГЕТИ ТАРҶУМАИ # 9

Наггетҳо ганҷҳои ниҳонеанд, ки оқилон бо ҷидду ҷаҳд меҷӯянд, зеро он марворид аст, ки сирру асрори худро дар бар мегирад. Ин сирҳо метавонанд чизҳоеро эҷод кунанд ё созанд, алахусус дар сафар ба он шаҳре, ки таҳкурсӣ дорад ва меъмор ва офарандаи он Худо аст, Ибриён 11:10 ва Ваҳйҳо 21: 9-21.

Имрӯз мо дар рӯзҳои охир қарор дорем ва ҳар як имони ҳақиқӣ ҳамон шаҳр ва Ибриён 11:40 -ро меҷӯяд, онҳое ки пеш аз мо рафтаанд, бе мо комил нахоҳанд шуд. Ҳардуи онҳо ва мо низ имрӯз умедворем ва дар ҷустуҷӯи як шаҳр ҳастем; ки Худованд Худои мо дар Юҳанно 14: 1-6 ба мо ваъда додааст.

Ин имконияти мост, ки тақдири худро бо Исои Масеҳ ҳал намоем, зеро дар абадият ҳеҷ гуна имконияте нахоҳад буд, ки касе тақдири худро иваз кунад. Ҳамеша тасаввур кунед, ки сафи одамоне, ки интизори шодие ҳастанд, ки дар ваъдае мавҷуданд, ки дар як мижа задан, дар лаҳзае, ки Худованди мо Исои Масеҳ мурдагонро дар Масеҳ мехонад, аввал эҳё хоҳад шуд ва мо, ки зинда ҳастем ва мемонем (ин барои онҳое, ки зиндаанд, шартӣ аст). Дар он лаҳзаи ҳалкунандаи тақдир, ки ӯ мехонад, бо Худованд чӣ гуна хоҳед буд?

Дар Марқӯс 13: 35-37 чунин омадааст: «Пас, бедор бошед, зеро намедонед, ки соҳиби хона ё шаҳр кай меояд, шаб, ё нисфи шаб, ё ҳангоми хурӯс ё субҳ: мабодо биёяд. ногаҳон вай шуморо хобида мебинад. Ва он чизе ки ман ба шумо мегӯям, ба ҳама мегӯям: бедор бошед ». Агар шумо медонед, лутфан ба ман хабар диҳед, ки Худованд дар кадом соат ба макони будубоши шумо хоҳад омад ва ба ман бигӯед, ки шумо дар кадом қисмати ҷаҳон ҷойгиред. Агар шумо мутмаин набошед, пас тамошо кунед ва дуо гӯед ва нишонаҳои омадани ногаҳонии Ӯро бидонед. Ҳунар метавонад аз онҳое пур шавад, ки омодаанд ва ба киштӣ ворид мешаванд. Калимаи калидӣ ҳушёр будан дар Навиштаҳо ва донистани нишонаҳои омадани Ӯст.

Ба навиштани махсуси №34 гузаред ва онҳоро кофтуков кунед ва бубинед, ки шумо барои сайр ба шаҳр чанд лағжиши пинҳонӣ наёфтаед. Ба инҳо дохил мешаванд:

Наздикӣ ва шароити атрофи Масеҳи оянда; ин бояд суруд дар ҳар дили имондор бошад, ба наздикӣ Исои Худованд меояд.
Аммо арӯси интихобшуда ҳушёр буд, зеро онҳо пайваста дар бораи "бозгашти зуд" -и ӯ ҳарф мезаданд ва ҳамаи нишонаҳои онро исбот мекарданд.
Бисёре аз шарикони ман тадҳин кардани ҳақиқии ҳақиқиро дар мавъизаҳо ва навиштаҳоям сабт мекунанд. Ин равғани тадҳини Рӯҳи Муқаддас ба халқи худ аст ва Ӯ онҳоеро, ки мехонанд ва гӯш мекунанд ва аз қудрати Ӯ пурқувватанд ва ба каломи Ӯ эътимоди қавӣ доранд, баракат хоҳад дод.

Ин бешубҳа бисёриҳоро ба ҳабс хоҳад гирифт; пас биёед тамошо кунем ва дуо гӯем ва аз бозгашти наздики Ӯ дар ҳаяҷон бошем. Имрӯз калисоҳоро тамошо кунед; вақте ки одамон фаъолиятро қатъ мекунанд, онҳо хоб мераванд. Ба ибораи дигар, онҳо дигар аз омадани Худованд ба ҳаяҷон наомада буданд. Онҳо ҳатто сухан дар бораи наздикии Ӯро бас карданд. Ба ибораи дигар, калисо дар ин масъала хомӯш шуд ва гуфтугӯро бас кард ва ба хоб рафт. Ба ёд овардани Матто 25: 10-ро аз рӯйи Нил Фрисби фаромӯш накунед, паймоиш кунед 319. Инак, ман зуд меоям, албатта ба зудӣ меоям! Ваҳй 22: 1-20.