ВАҚТИ ХОТИМА ТЕЗ НАЗДИК МЕШАВАД

Нишонаҳои охирзамон дар ҳақиқат заминро гирифтанд. Мо ба қарибӣ торикии шабро тарк мекунем, торикӣ барои сайёра дар наздикии он сайр аст. Реги вақт дар шишаи соати пайғамбаронаи Худо ба анҷом мерасад. Ин миллат ба сӯи сарнавишти пайғамбаронаи худ равон аст; ҳамин тавр дунё низ. Инсоният дар остонаи асри нав аст, ки онро ногаҳон ба як ҳукумати ҷаҳонӣ тела медиҳад. Ишаъё 5: 8, замини муосири моро бо хона ба хона нишон медиҳад ва дар он ҷо ҳеҷ гуна махфият дар байни замин нахоҳад буд. Худованд он рӯз барои онҳо "вой" дод. Маънои серодам, ба ҳам наздик, обу ҳаво, ҷанг ва ғайра барои онҳо харобиовартар хоҳад буд. Ғайр аз ин, заминҷунбии азим метавонад об, хӯрок ва ҳама лавозимотро қатъ кунад.

Шароит манзараи мукаммали он чизеро, ки ба қарибӣ рӯй медиҳад, нишон медиҳад.  Замин ба давраи пурталотуми бузург на танҳо нисбати рӯйдодҳои фалокатборе, ки мо онро дар табиат мебинем, балки нооромиҳои иҷтимоӣ ва зӯроварии навъи инқилобӣ ворид мешавад. Ниҳоят, инсоният аз ҷониби электроника ва компютерҳои супер идора карда мешавад. Мо дар бораи компютерҳои 3-ченака ва омадани ҳаёти сунъӣ дар онҳо сӯҳбат кардем. Ва мо инчунин медонем, ки баъзе намуди мошини электронӣ дар Ваҳй 13: 13-15 истифода мешавад. Мо инчунин мебинем, ки шумораи 3-ченака 666 дода шудааст (ояти 18). Шумо мегӯед, ки ченакӣ аст? Бале. Рақам, ном ва аломат аслан як чизро ифода мекунад. Бе ин рақами ченак ҳеҷ кас наметавонад амал кунад.

Воридшавӣ ба даврони мусибат (ҳайвони ваҳшӣ) - футуристӣ - аломати тасвир - занон мисли чашмони гурба мустаҳкам, нигоҳи олиҳаи бутпараст, ваҳшиёна - фуҷур - садист - шаҳватпараст - кушода - ҳамҷинсгаро - лурид - бадхоҳ - фоҳиша. Шумо мегӯед, ки дар бораи мардон чӣ гуфтан мумкин аст? Хоҳишҳои ҳайвони ваҳшӣ, ваҳшӣ, ваҳшиёна - ташвиқи Рум дар ҳарду намуд, барои куштан (ташнаи хун). Ва албатта, иштиҳои онҳо ором хоҳад шуд, баъзеҳо ҳангоми дидани миллионҳо барои нишонаи ҳайвони ваҳшӣ ва парастиш ба Ӯ кушта шудани онҳо мебинанд. Интихобшудагон қаблан тарҷума карда мешуданд.

Луқо 21:26, ба монанди рӯзҳои Лут, онҳо ба тиҷорат ва сохтани биноҳо чунон гирифтор шуданд, ки онҳо фариштагонро намебинанд, ки тавассути вазорати наҷот дар бораи омадани Ҳолокости оташгирифта дар Ҳармиҷидӯн шаҳодат медиҳанд. Мо нишонаҳои тангии халқҳоро дар ҳайронӣ мебинем. Мо инчунин дар аломати «насли охирин» зиндагӣ дорем, ва боз одамон онро намебинанд, (Матто 24: 33-35).

165 ҳаракат кунед.

СААТ МЕШАВАД

Исроил қисмати вақти пешгӯии Худо мебошад. Ва гуфта шудааст, ки Ерусалим дасти дақиқ аст. Навиштаҳо маҷбур мекунанд, ки вақт барои ғайрияҳудиён кам мондааст; Луқо 21:24 иҷро шуд. Яҳудиён шаҳри қадимаи Ерусалимро барқарор карданд (1967). Ҳоло онҳо инро ҳамчун сармояи худ мехоҳанд. Ба назар чунин мерасад, ки миллатҳо аз ин ба ташвиш афтодаанд, алахусус арабҳо. Чаро? Зеро ин нишонаи он аст, ки вақт барои шайтон кӯтоҳ аст (Ваҳй 12: 12). Ҳангоме ки пурраи вақт барои халқҳо фаро расид, ба косаи шарорат расида истодааст.

Пешгӯӣ иҷро мешавад:

Афзоиши қонуншиканӣ, мавҷи ҷинояткорӣ ва таназзули маънавӣ. Исо гуфт, зӯроварӣ, ҷинояткорӣ ва бадахлоқии бадахлоқона заминро пур хоҳад кард (2)^nd Тим. 3: 1-7). Нишонае, ки дар атрофи мо вуҷуд дорад, дар атрофи мо чунон аён аст, ки ҳатто бисёр масеҳиён фаромӯш кардаанд, ки ин нишонаи охири замон аст. Ӯ нишонаҳои динӣ, осият, дур шудан аз имон ва афтодаро дод. Бисёриҳо ба калисоҳо ва ташкилотҳо дохил мешаванд, бе он ки ба Исои Худованд бо тамоми қудрат ҳамроҳ шаванд. Онҳо як шакли худотарсӣ доранд, аммо онҳо воқеан қудратро инкор хоҳанд кард. Онҳо аз пайғамбари ҳақиқӣ рӯй мегардонанд ва тақлид мегиранд. Бо тамошои омма мо ҳақиқатан гуфта метавонем, бешубҳа, гумроҳӣ аллакай ба миён омадааст. Баъзеҳо ба калисоҳои мустақил ҳамроҳ шуда, фикр мекунанд, ки онро бехатар бозӣ мекунанд, аммо агар мустақилон Каломи ҳақиқӣ надошта бошанд, онҳо ба ҳамаи системаҳои муташаккил мувофиқат мекунанд, ( Ваҳй 17: 1-5). Ман боварӣ дорам, ки мо дар давраи гузариш қарор дорем ва бо вақти қарз зиндагӣ мекунем, тавре ки ҳаст. Барои ҳамин, мо бояд нишонаҳои замонро тамошо кунем ва дуо гӯем.

Рӯзе мерасад, ки пули коғазӣ ҳеҷ гоҳ арзиш нахоҳад дошт. Ба мо як пешгӯии аҷибе дода шудааст, ки ба наздикӣ рӯзе фаро мерасад, ки дар он ҷо иқтисоди нав ва тартиботи иҷтимоии зиддимасеҳ, низоми нави сиёсӣ ва дини нав ба вуҷуд меояд. Супер компютерҳо иқтисодиётро идора хоҳанд кард ва ҳеҷ кас бидуни ин аломатҳои рамзӣ харида ё кор карда наметавонад, (Ваҳй 13: 15-18). Кортҳои кредитӣ рӯзе кӯҳна мешаванд. Ба назар мерасад, ки оянда кортҳои дебетӣ мебошанд; аз афташ ба тамғаи электронӣ оварда мерасонад. Нишони иқтисодии қарз ва ибодат дода мешавад. Вақт кӯтоҳ аст, биёед ҳар кори аз дастамон меомадаро барои Масеҳ анҷом диҳем, то мӯҳлати кӯтоҳи кор мондааст.

119 ҳаракат кунед

Бозиҳои пешгӯиҳо дар бораи- Бо рӯҳи пешгӯӣ мо медонем, ки экуменизм ҳоло зинда аст ва дар зери халқҳо кор мекунад ва баъдтар чун киштии зериобӣ бармехезад ва бо зиддимасеҳ назорат мекунад. Ваҳй 17 ҳайвони ваҳшии рангаш сурхро тасвир мекунад, ки калисои дурӯғини замони охирро нишон медиҳад. Ин қудрати динӣ аст, ки ҳамчун зани бадкор, Бобил, ки дар болои ҳайвони ваҳшӣ, қудрати сиёсӣ нишастааст, тавсиф карда мешавад. Ин маънои онро дорад, ки қудрати динии козиб муддати тӯлонӣ қудрати сиёсии дунявиро назорат хоҳад кард. Ваҳй 17: 16 тасвир мекунад, ки чӣ гуна тамоми империяи Рум дар ниҳоят ҳатто ҳама гуна вонамудиро ба дин партофта, ба ҳайвони ваҳшӣ саҷда мекунад Ҳайвон ва зан якҷоя мераванд. Иттиҳодия системаи дини ҷаҳонии муртад аст.  Ҳоло он хуб ба роҳ мондааст ва ҳарду ба зудӣ ба сӯи ҳалокат расиданд - (Ваҳй 17: 16), (Ваҳй 18: 8-10).

Бешубҳа, ҳамаи ин намунаҳо ва рӯйдодҳо аҳамият доранд ва ба мо нишон медиҳанд, ки Худованд ба қарибӣ бармегардад; ва мо бояд барои ӯ содиқона кор кунем. Ман ин тағиротҳоро чоп кардам, то ки шумо онҳоро ба манфиати худ дар тамошои рӯйдодҳои оянда нигоҳ доред.

167 ҳаракат кунед.