Вақти нубувват - Пас мо дар замони Худо дар асри худ куҷоем?
38. Тарҷумаи Наггетс
«Ва дар нисфи шаб нидо омад:" Инак, домод меояд; ба пешвози ӯ берун равед. Он гоҳ ҳама бокираҳо бархоста, чароғҳои худро тайёр карданд. Ва нодонон гуфтанд: ба доноён равғани худро ба мо деҳ, зеро чароғҳои мо хомӯш шудаанд. Аммо доноён ҷавоб доданд: «Не»; мабодо барои мо ва шумо кофӣ набошад. Ва ҳангоме ки онҳо барои харидани он рафтанд, домод омад ва онҳое ки тайёр буданд бо ӯ ба тӯй даромаданд; ва дар баста шуд ». Мо дар ин замони гиря зиндагӣ мекунем; фаврии қавӣ. Давраи охирини огоҳкунанда - вақте доноён гуфтанд, назди фурӯшандагон равед. Албатта, вақте ки онҳо ба он ҷо расиданд, гилхокҳо, ки бо Исо тарҷума шудаанд, нопадид шуданд. Ва дар баста шуд (Матто 25: 1-10).
Дар Ваҳй 4: 1-3, пас аз ин ман нигоҳ кардам, ва инак, даре дар осмон кушода шуд; ва аввалин овозе ки ман шунидам, мисли овози карнай буд, ки бо ман гуфтугӯ мекард; ки гуфт: ба ин ҷо биёед, ва ман ба шумо чизҳоеро нишон медиҳам, ки бояд дар оянда бошад. Ва дарҳол ман дар рӯҳ будам; ва инак, дар осмон тахт барпо шуд, ва яке бар тахт нишаст. Ва он Нишинанда бояд мисли яшм ва санги сардина нигоҳ мекард; ва гирдогирди тахт рангинкамоне буд, ки ба назари зумуррад буд. Дар ин ҷо Юҳанно тарҷумаро тасвир мекард. Дар кушода аст ва арӯс дар гирди тахт аст. Яке бар тахт нишаст ва бо худ як гурӯҳ (интихобшудагон) дошт. Рангинкамон кафоратро нишон медиҳад ва ваъдаи ӯ рост буд. Ваҳй 8: 1 ҳамон чизро ошкор мекунад ё тарҷума ба охир мерасад. Юҳанно карнайро шунид; ояти 7 карнаи дигарро ошкор мекунад ва мусибат бо оташ аз осмон оғоз меёбад. Масали бокираҳоро дар хотир доред? Дар дар баста шуд, бинобар ин, ба ақибнишинӣ мо мебинем, ки воқеан бо хондани ин дар Ваҳй 4 чӣ рух додааст.
208 ҳаракат кунед.
{Шарҳҳо аз CD #2093 - Муфассал дар нисфи шаб.}
Ин ду масали Худованди мо Исои Масеҳ ва таъбири фиристодаи ҳафт раъдро омӯзед. 1) .Масали даҳ бокира, (Мат. 25: 1-10) ва 2). Масали мардон интизори оғои худ, ки кай аз тӯй бармегардад, (Луқо 12: 36-40)). Ин ду навиштаҷот шабоҳатҳои хеле зиёд доранд, аммо хеле фарқ мекунанд. Ҳардуи онҳо ногаҳон ҳамчун дузд дар рӯйдодҳои шабона ҳастанд. Ҳардуи онҳо дар бораи издивоҷ сӯҳбат мекунанд. Домод ё Худованд. Садоқат ва омодагиро талаб мекунад. Ҳарду дари рӯ ба рӯ доранд. Касе ки дарро мебандад, дарро низ мекушояд, зеро Ӯ дар аст, "Ман дар ҳастам" (Юҳанно 10: 9 ва Ваҳй 3: 7-8, ман бастаам ва ҳеҷ кас наметавонад кушояд ва ман кушода наметавонам ва касе наметавонад пӯшад). Хомӯш дар Мат. 25:10 ва дар Ваҳй 4: 1-3 кушода шуд. Тарҷума барои зиёфати издивоҷи Барра; барои онҳое, ки ба он тайёрӣ дидаанд.
Дар Мат. 25 Домод (Исои Масеҳи Худованд) ногаҳон омад ва онҳое ки тайёр буданд бо ӯ даромада рафтанд издивоҷва дар баста шуд. Духтарони беақл издивоҷ накарданд. Дарро бар рӯи онҳо бастанд, дар рӯи замин ва мусибати бузург идома ёфт. Вақте ки онҳо баргаштанд, бокираҳои нодон гуфтанд: Худовандо! Худовандо! домод ба онҳо гуфт: "Дар ҳақиқат ман барои шумо дидам, шуморо намешиносам" (Матто 25: 11-12). Аммо дар Луқо 12:36 Худованд ҳоло баргаштанӣ буд аз тӯй. Ва ногаҳон барои мусибат омадани муқаддасон, ки то марг тайёр ва содиқанд; зеро онҳо ин корро накардаанд издивоҷ дар Мат. 25; 10.
Ба гуфтаи бародар. Фрисби, Онҳое, ки нисфи шаб фарёд мезаданд, Калом дар онҳо зиндагӣ мекард. О! Вақте ки кор ба охир мерасад, хоҳанд донист, ки дар миёни онҳо пайғамбаре будааст. Бокирони аблаҳро бо духтарони Лаодикия гурӯҳбандӣ карданд. Пас аз тарҷума, бисёре аз системаҳои бузурги динӣ тамға хоҳанд гирифт, зеро дар замин тағироти ҷиддӣ ба амал хоҳад омад. Одамоне, ки ба Худо имон доранд, таъқибот меояд ва мӯъҷизаҳо ба амал меоянд, то мӯъминони ҳақиқиро ба Худованд наздиктар кунанд. Дар айни замон шумо намехоҳед ягон имони заиф дошта бошед. Пас аз тарҷума, зидди Масеҳ ҳама корҳоро мекунад, то муқаддаси дармонда фарсуда шавад. Вақте ки шумо одамонро хаста мекунед, таслим шудан осон аст, чунон ки иблис ба онҳое, ки дар хона мондаанд, мекунад.
Мувофиқи вақти қадимии Худо 360 рӯз дар як сол, 6000 сол аз замони фурӯпошии Одам аллакай ба охир расидааст. Ҳамин тавр, ҳоло мо дар давраи гузариш ба давраи қарз қарор дорем. Замони раҳмат. Ин аст он чизе ки ман фикр мекунам вақти воқеии оромишест, ки мо ҳоло дар он ҷо зиндагӣ мекунем, вақте ки давраи хоб ба амал омадааст (Мат. 25: 1-10). Дар бораи хомӯшии бокираи доно ва нодон. Ҳоло танҳо "борони сел" ва фарёди нисфи шаб боқӣ мондааст ва калисо тарҷума шудааст. Ҳамин тавр, мо мебинем, ки Худо ба тақвими ғайрияҳудиён 3651/4 рӯз дар як сол каме бештар риоя мекунад.
Шумо мебинед, ки шайтон 360 рӯзи аслии Худоро дар як сол медонад ва ӯ дар бораи тарҷума медонист; аммо он 6000 сол тамом шуд ва шайтон ва қавмаш дар бораи замони дақиқ дар ҳайрат монданд: зеро ки Худо дар ин замони боқимонда замони ғайрияҳудиёнро идома медиҳад (Матто 25: 1-10). Ва Китоби Муқаддас гуфт, ки Худо боз рӯзҳоро кӯтоҳ мекунад (Матто 24:22). Аммо Худованд мавсими омадани Худро ба баргузидагонаш ошкор мекунад. Мо медонем, ки он хеле наздик аст. Барои ҳақиқати ҳақиқӣ мо инро дуруст медонем баъд аз тарҷумае, ки худи Худо мегӯяд, ки ӯ танҳо 360 рӯзро дар як сол пешгӯӣ мекунад. Ин на танҳо дар китоби Ваҳй бобҳои 11 ва 12 сабт шудааст, балки 70 ҳафтаи Дониёл дар солҳои пешгӯии 360 рӯз дар як сол тартиб дода шудаанд. Ва ниҳоӣ ё 70th ҳафта дар охири синну сол иҷро карда мешавад. Варақаи #111.
Генетикаи гротескӣ
Аз лаборатория гурехтани як вируси хатарнок ба осонӣ имконпазир шуда, спектри нави бемориҳоро ба вуҷуд меовард. Дар Eccl. 3:11, Навиштаҷот мегӯяд: "Ӯ ҳама чизро дар замони худ зебо кардааст, аммо дар Воиз илова мекунад. 7:29, аммо онҳо ихтироъҳои зиёдеро ҷустуҷӯ кардаанд ». Ҷаҳон ба тӯфон дучор мешавад, на Шангрила. Ҳар он чизеро, ки Худо аз мо мехоҳад баракат диҳад, доварии оянда ва Мусибати Бузург ногузир аст ва онҳоро пешгирӣ кардан мумкин нест. Мо дар рӯзҳои Лут ва дар рӯзҳои Нӯҳ ҳастем. Ҳафтаи ҳафтуми пешгӯии Дониёл давраи баракат нест, балки замони душвориҳои Яъқуб аст.
Фаҳмиши пайғамбарӣ
Анти Масеҳ ду чизро истифода мебарад, то одамонро ба доми худ кашад ва ба онҳо нишона гузорад. Яке мӯҳри иқтисоди ӯ, (пул) ва дигаре назорати ғизо ва энергия хоҳад буд. Вай фиребгари хеле олӣ ва тақлидкунандаи Масеҳ хоҳад буд. Вай федератсияи калисоҳо ва конфессияҳоро ба вуҷуд меорад. Аммо дар охир инкор кардани Худованд Исои Масеҳ. Ҳаракат #110.
Инак, Худои таъоло мегӯяд
Шумо наметавонед маро шумор кунед, чунон ки одам дар олами моддӣ рақамҳоро медонад, балки дар олами рӯҳонӣ. Ман бе рақам беохир ҳастам. Ва ҳафт ваҳйи ман каломи ман аст. Дар ибтидо ман ин калима будам ва дар байни одамон зиндагӣ мекардам (Исо). Инак, дар аввал шогирдони худам инро нафаҳмиданд, лекин бандаи маҳбуби ман Павлус инро эълон кард; вақте ки ӯ гуфт: «Зеро ки ҳама чиз ба воситаи Ӯ офарида шудааст, ки ҳам дар осмон аст ва ҳам дар замин ва намоён ва нонамоён, хоҳ хоҳ тахт бошад, хоҳ салтанат, ё сарварӣ ё қудрат. Ҳама чиз аз ҷониби Ӯ ва барои Ӯ офарида шудааст. ”Кол. 1: 13-17 -ро хонед. Ман Худо дар осмонҳо ҳастам! Ман Худо дар Писар ҳастам! Ман Худо дар Рӯҳулқудс ҳастам. Ман яке аз се зуҳуроти ҳастам. Ва агар касе ба ту гӯяд, ки ин пешгӯӣ дурӯғ аст, он чиро, ки дар байни зиндагон аст, дар бораи чизҳои Худо дарк намекунад. Ва насиби ӯро дар миёни мунофиқон таъин хоҳам кард ва рӯзҳои ӯ зуд фаромӯш хоҳанд шуд. Ман Алфа ва Омега ҳастам: Аввалин ва охирин. Ман Худованд ҳастам ва ба ҷуз ман худои дигаре нест. Ман дар Исо пинҳон ҳастам ва ба баргузидагонам ошкор шудаам, ки онҳоро аз ибтидо пешакӣ шинохтаам. Ки ба ӯ қудрат хоҳам бахшид, то маро бубинад, (чунон ки ҳастам) дар ҷалоли худ, (бадан). Ҳатто сирре, ки аз асрҳо ва наслҳо пинҳон шуда буд, аммо ҳоло ба муқаддасонам маълум аст. Омин.
Ҳаракат # 17.
Шарҳҳо.
Аз CD #1137: Мавод:
{Ин соати кории мост. Модда далели эътимод ба калом аст. Беҳтараш ин ду чизро ба эътидол оваред, эътиқод ва калом, вагарна шуморо пароканда мекунанд. Омадани ларзиш вуҷуд дорад. Он соате, ки одамон таслим мешаванд, вақте ки Исо меояд. Ин вақти хоб нест; вақте ки гумроҳӣ ва гумроҳӣ дар рӯи замин аст. Интихобшуда дар ҳалқаи рангинкамон, имон, қувват, либоси нав ва ваҳй аст; Ман барқарор мекунам. Бо ларзиш дар дин, сиёсат, илм онҳое, ки ба ларза афтодани шайтон афтода, мебандад ва тамға мекунанд, (бо тамғаи ҳайвони ваҳшӣ). Аммо ҳама чизҳое, ки бо ларза намеафтанд, аз они Худованд бо мӯҳри Худо аст. Ҷунбиши рӯҳонӣ дар байни интихобшудагон барои болоравӣ, тадҳин, либоси нав, биниш ва ваҳй ба амал меояд. Онҳое, ки наметавонанд ларзанд, касоне ҳастанд, ки номашон дар осмон навишта шудааст. Онон, ки Худо медонад, ба файз хоҳанд омад. Шумо намехоҳед ба ларза афтед ва хомӯш бошед, аз ин рӯ боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бо имон ва калимае, ки далелҳои мавҷудияти шуморо ба вуҷуд меорад. Ҷавҳар - далелест, ки тавассути имон ба бовар кардани калима ба вуҷуд омадааст}.