ҲАФТ СОЛИ ОХИР
Вақте ки мо дар бораи ҳафт соли охир сухан меронем, мо дар асл он ваҳйеро дар назар дорем, ки Дониёл пайғамбар дар бораи он гирифта ва навишта буд. Дониёл 9: 24-27 тафсири рӯъёи фариштаи Ҷабраилро тасвир мекунад. Он чизеро дар бар мегирад, ки Худо бо халқи ибрӣ Дониёл рӯй медиҳад. Ин як давраи 70 ҳафтаро дар бар мегирад. Як ҳафта, ки ҳафт солро ифода мекунад. Аз ин ҳафтод ҳафта, шаст нӯҳ ҳафта гузаштааст ва танҳо як ҳафтаи ҳафтсола он чизе аст, ки ҳанӯз ба анҷом нарасидааст. Ин ҳафт соли охир қисми қисми рӯзҳои охир ё охири вақт ё охири рӯзҳо мебошад. Ин мӯҳлати ҳафтрӯза ба ду қисм иборат аз се якуним рӯз ё ҳар се якуним сол тақсим карда мешавад. Ин сеюним сол бо рӯйдодҳое, ки тавассути онҳо мегузаранд, ба таври возеҳ фарқ мекунанд. Онҳоро аксар вақт чунин меноманд;
(а) сеюним соли аввал ва
б) сею ним соли дуюм.
Ҷаҳони имрӯза дар ҳама чиз, аз ҷумла тарзи ҳаёти инсон, шароити иқлимӣ, сеҳру ҷоду, дини дурӯғин ва электроника, бонкдорӣ ва назорати инсон тағироти ногуворро мебинад.
Дар сеюним соли аввал, инҳоянд: давраи сулҳи нисбӣ. Чор аспи Апокалипсис, ташкилотҳои динӣ дар атрофи поп ва калисои католикии Рим гирдиҳам меоянд. Ҳокимият ба Аврупо бармегардад (Империяи Рими қадим), як асъори ҷаҳонӣ ё корти кредитӣ ба кор медарояд. Илм ва технология ҷаҳонро танг мекунад ва ҳам назорати ҷаҳонӣ ва ҳам ноамнӣ ва инчунин хотима бахшидан ба дахолатнопазириро фароҳам меорад. Дар тӯли ин сеюним соли аввал, калисо ҳанӯз дар рӯи замин аст.
Чор аспи апокалипсис ба савор шудан оғоз мекунанд. Нақшаҳои гуногуни сулҳ барои ҳамоҳангии глобалӣ амалӣ мешаванд. Омезиши дин ва сиёсатро тамошо кунед. Бадахлоқӣ ва ибодатҳои шайтон зиёд мешаванд. Нишони ҳайвони ваҳшӣ тадриҷан ба ҳайси мор ба ҷомеа ноогоҳ ворид мешавад. Мардон ва занон аз дӯстдорони Худо бештар дӯстдори лаззат мешаванд. Одамон ба ҷои рӯҳонӣ бештар диндор мешаванд. Ба қарибӣ коҳиши имон аз байн меравад ва Худо барои онҳое, ки ҳақиқатро дар бораи Исои Масеҳ дӯст намедоранд, фиреби азиме хоҳад овард.
Эҳёи арӯс фаъол аст ва тарҷума метавонад ҳар вақт рух диҳад. Се соли аввал ва нимсолаи аввал ҷамъ омадани интихобшудагонро барои тарҷума диққати асосӣ медонанд. Он рӯз ё соати муайяне надорад. CD # 1285 -ро гӯш кунед, "Вақти андозагирӣ ва андозагирӣ." Ба истиноди Neal Frisby.com гузаред. Вақте ки Исои Масеҳ эҳё шуд, дар шаҳри муқаддас баъзе қабрҳо кушода шуданд ва баъзе муқаддасон ба бисёр имондорон зоҳир шуданд; Матто 27: 51-53. Дар охири замон, пеш аз вафот, ба ҷуз мӯъҷизаҳо чизе рӯй медиҳад, ки арӯсро омода кунад. Тасаввур кунед, ки агар ногаҳон як масеҳии рафташуда ё мурдаро, ки шумо мешиносед, ба назаратон пайдо мешавад; дар бораи тарҷума ва омадани Худованд сӯҳбат кунед. Омода бошед, зеро намедонед, ки Худованд кай хоҳад омад.
Севум ва нимсолаи дуввум давраҳои хеле муайян ва муҳим мебошанд. Одами гуноҳ, зидди Масеҳ ва пайғамбари козиб дар шарр ва бадӣ алайҳи башарият ва Худо ба камол мерасанд. Онҳо бо зуҳури олии рӯҳонии ду шоҳиди Худо аз Исроил, Ваҳй 11 дучор меоянд.
Анти Масеҳ бо яҳудиён барои ҳафт сол шартнома мебандад; бо номи аҳд бо марг маълум аст, (Ишаъё 28: 15-17). Ин марди диаболӣ сулҳ ваъда медиҳад, аммо дар тӯли ҳафт сол ӯ созишномаро вайрон мекунад ва салтанати террорро оғоз мекунад, ки онро сеюним соли мусибати бузург меноманд. Анти Масеҳ аз зери ниқоби худ берун меояд; ва ба ҳайвони ваҳшии нобудшаванда мубаддал мешавад. Вай ҳар як созишномаи сулҳро вайрон мекунад, системаи молия ва бонкро таҳти назорат мегирад. Ҳеҷ кас наметавонад бидуни аломати ҳайвони ваҳшӣ ё ном ё рақами номаш хариду фурӯш кунад.
Ҳукмронии террор сар мешавад. Ду пайғамбари яҳудӣ бо одами гуноҳ рӯ ба рӯ мешаванд. Мӯҳри шашум пурра дар кор аст ё зоҳир мешавад. Ҷанбаҳои асосии сею ним соли дуввум мӯҳр ва ҷамъоварии 2 яҳудиён ва ду пайғамбари Ваҳй 144,000 мебошанд. Он инчунин нишонаи ҳайвони ваҳширо дар бар мегирад ва ҳукми Худо дар бораи онҳое, ки наҷотро пазмон намешаванд. Чизи муҳиме, ки дар ҳафтаи 11-уми Дониёл – пайғамбар ба назар гирифта шавад; он аст, ки мусибати бузург дар "Нимаи охир" аз ҳафтаи 70-уми таъхирёфта. Инчунин 42 моҳ ё 1260 рӯзи нимаи 2-юми ҳафтаи 70-уми Дониёл маъруф аст.
Арӯс дар нимаи аввали ҳафтаи 70-уми Дониёл меравад, (Ваҳй 12: 5, 6). Инчунин бо номи давраи давраи ҳазору дусаду се хол ё ки сеюним сол аст. Пас аз рафтани арӯс танҳо сеюним сол боқӣ мондааст, ки ин давраи мусибати бузург аст. Дар ин ҷо нишонаи ҳайвони ваҳшӣ, '666' дар пешонӣ ё дар дасти рости одамоне, ки маҷбуранд зиддисуханро бипазиранд, нақш бастааст. Ин ба онҳое дахл дорад, ки тарҷумаро пазмон шудаанд ва пешниҳоди ҳайвони ваҳширо қабул мекунанд; ё бо марг рӯ ба рӯ мешаванд. Пеш аз ин ҳама, сангҳои зинда, "ИНТИХОБ" ба ё дар якҷоягӣ бо санги сари Капстон ҷамъ шавед. Исо сангҳои зинда мегирад, "Шахсони алоҳида" ва онҳоро назди санги сари сар ҷамъ карда, дар маъбади рӯҳонӣ бино кард, то ки Ӯ дар сутуни оташ истироҳат кунад. Маъбад ва санги сари он нишонаи он аст, ки охири аср пӯшида мешавад ва фаро расидааст. (Рӯйхати # 65 ва # 67-и Нил Фрисбиро хонед). Арӯс пеш аз сеюним соли дуюм меравад, зеро онҳо дар карнайҳо ва косаҳо ва шишаҳо аз доварии Худо, ғазаб, нагузаштаанд. ЧАРО шумо бояд худ иҷозат диҳед, ки тавассути ин навъи ҳукм биравед ва дар кӯли оташ ба охир расед; ВАҚТЕ КИ шумо имрӯз Исои Масеҳро ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳанда қабул карда метавонед?
Танҳо зону зада, ба гуноҳҳои худ ба ӯ иқрор шавед ва аз Исои Масеҳ хоҳиш кунед, ки ҳамаи гуноҳҳои шуморо биомурзад ва бо хуни ӯ шуморо бишӯяд. Ӯро аз худи ҳозир ба ҳаёти худ даъват намоед, то ки ҳоким ва Парвардигори ҳаёти шумо шавад. Ба дуои худ бовар кунед, ки дар ҷавоби он, хондани Инҷили худро аз Санкт Юҳанно оғоз кунед. Таъмиди обро ба исми Исои Масеҳи Худованд биҷӯед, танҳо. Пас Худовандро барои таъмид бо рӯҳи муқаддас биҷӯед. Ниҳоят, дар бораи Исо шаҳодат диҳед, ба Ӯ саҷда кунед, дар дуо, ситоишҳо, рӯза ва додан. Ҳар лаҳза интизор шавед ва ба офариниш омода шавед.