Мактубҳои тарҷума ба муқаддасон - СЕ
Таваллуди як ширкати интихобшуда дар арафаи оғозёбист, ки дар Ваҳйҳо гуфта шудааст. Худованд ногаҳон ҳоло бо қудрати рӯҳи худ ба ман ҳаракат мекунад, зеро Вай мегӯяд, «онҳое ки паёми охирини ӯро дар рӯи замин рад мекунанд, Ӯро аз ҳама намудҳои гуногуни худ фарқ хоҳанд дид.”Дар он вақт ман мисли як ба писари худ зоҳир хоҳам шуд, зеро ки ҳама чизро ба дасти худ мегирад. Бале, шумо дар байни даҳҳо ҳазор нафаре, ки ба ман хизмат кардаанд, хоҳед буд ё дар рӯзи доварӣ истодаед? Инак онҳое ки ман онҳоро даъват намудаам ва ба каломи Ман бовар мекунанд, на ба ман хизмат хоҳанд кард. Бале, дар охир як кори кӯтоҳи зудро анҷом медиҳам.
Онҳо дар сирри раъду барқҳои аз ҷаҳон пинҳон ва аблаҳона нури азим хоҳанд гирифт. Зеро он ба гунае хоҳад омад, ки ҳамон тавре ки Ҳанӯх пешгӯӣ карда, дар чархи оташам мондааст (Ибр. 11: 5). Зеро ӯ (Ҳанӯх), то ба имрӯз нигоҳ мекунад ва мунтазири бозгашти худ бо ман аст. Барои вафодорӣ ва шаҳодати ӯ ӯро ба мукофот тарҷума кардам, аммо баъзе аз ҳамон корҳое, ки баъдтар карда буд, он гоҳ нишон дода нашуд, ва барои баргузидагони Ман аз нав иҷро карда хоҳад шуд. Интихобкардагони ман ба ӯ монанд хоҳанд буд, ва маро писандида бигиранд. Бале, ӯ ба монанди Раъду барқ кор карда, худро омода кард ва дигар ӯро дида наметавонистанд. Худованд дар арафаи анҷом додани як кори фавқулодда шадид аст, ки ба монанди "ангиштҳои оташ" хоҳад буд ва танҳо баргузидагони интихобшуда қодиранд, ки ба он тоб оваранд, зеро он ба қудрати трансграторӣ хоҳад баромад.
Шумо бояд скрипти нави навбатии №48-ро нависед, ки тақдири мутлақ аст. Ҳангоми нигоҳ доштани он худи коғаз аслан зинда ҳис мекунад. Ва тақрибан ба қадри он ки ҳамаи китобчаҳо гирд оварда шудаанд, арзишманданд, зеро он рӯйхати "санги асосӣ" мебошад, ки кори ояндаи Худоро дар ҳафт раъду барқ боз мекунад. Он мӯҳри пинҳониро мефаҳмонад; он пардаи раъду барқро сӯрох мекунад, чунон ки танҳо Исо карда метавонад.
Пеш аз мурдан, як пайғамбари машҳур ягон намуди паноҳгоҳеро дид, ки дар охири он рӯйдодҳо ва мӯъҷизаҳои азим рӯй дода буданд. Ин чӣ маъно дорад? - фаҳмонд— (асрори марбут ба "китоби хурд", ки бояд дар охир пайдо шавад). Оҳ, ҳеҷ яке аз инҳоро аз даст надиҳед; тамоми ҳаёти шуморо Худо омода кардааст, то шумо инро дар вақти муайянаш хонед. "Бале, мегӯяд Худованд, пас аз он ки паёми охирини ман бар замин хоҳад омад," Ман ҳамаи чароғҳои дурахшони осмонро бар халқҳо торик хоҳам кард ва бар замини шумо торикӣ хоҳам андохт. Ман офтобро бо абр мепӯшонам ва нури моҳ пинҳон хоҳад шуд, ва шамшери дурахшон дар байни осмон ва замин хоҳад буд ва ман халқҳоро дар доварӣ дар Ҳармиҷидӯн тақсим мекунам. Бале, ин аз ҳар касе фикр кардан наздиктар аст ва ҳоло ҳам ман мавқеи мардумро омода мекунам. Оре, касе ки ғолиб ояд, бо нури сафед шод хоҳад шуд (либос).
Инак, шамшери Худованд кашида шудааст ва аз он сабукӣ пайдо карда, раъди он халқи маро афрӯхта ва муттаҳид хоҳад кард. Бале, Худованд барои баргузидагони худ ҳимоят хоҳад кард ва онҳоро «дар» роҳнамоӣ хоҳад кард ва нур ва каррубиёни Исо онҳоро бо ҷалол иҳота хоҳанд кард, зеро сояи Худои Қодир шуморо муҳофизат мекунад. Соати дарав дар ин ҷо аст ва фариштагон онҳоро аз ҳам ҷудо мекунанд. Бале, ман бандаи Худро ба ғалтаки раъдҳо фиристодам, ва ӯ ба воситаи рӯҳи худ боронидаро мисли қатраҳои оташ меорад, то баргузидагони ман. Каломи Ман ҷаҳиш хоҳад кард ва онҳоро ҳамчун аробаҳо мебарад. Шамшери оташи Ман пешопеши қавми Ман хоҳад рафт ва ман «Насли одамизод» -ро ба дуньё хоҳам овард, ки халқҳоро чун асои оҳанин ҳукмронӣ хоҳад кард. Бале, чархҳои Худои Қодир инро ба амал хоҳанд овард. Оре, онҳое ки ба ин имон овардаанд, онҳое ҳастанд, ки ман онҳоро даъват намудаам, ҳатто шумо мегӯед, ки Худованд имон овардааст. Кӯрпаи шӯҳрат халқи худро мисли абр мепӯшонад, чунон ки «чашми рангинкамони оташ» ба онҳо ҳикмат мебахшад. Бубинед, мегӯям, ки мабодо бисёриҳо хобанд. Оре, барои пайғамбар вазирро бо санги сафед (менависад).
Бубинед, ман не Исо гуфтам, ки бигзор гандум ва мастакҳо то дарав якҷоя шаванд, пас ман гандумро ҷудо мекунам, (Матто 13:30). Соат дар инҷост. (Ман ҳис мекунам, ки як чорабинии дигарро ёдовар шавам) Пеш аз вафоти пайғамбари ғайримуқаррарӣ ба ӯ рӯъёе дода шуд, ки дар он ӯ хати худро ба як кӯли зебо андохт ва дар он ҷо мехост "моҳии рангинкамон" -и ба назар намоёнро сайд кунад, ки ин як намуди баргузидаҳост. Аммо ӯ гӯё онҳоро дастгир карда наметавонист. Он гоҳ фаришта ӯро гирифта, ба ӯ ягон паноҳгоҳ ё калисое нишон дод; Ва ба ӯ гуфт, ки дар ин ҷо баргузидагон дастгир карда мешаванд, (ё паёми охирини имони тарҷумаро мегиранд). Инак, мегӯяд Исои Худованд, соат наздик аст ва ман онро тавре меорам, ки касе нахоҳад шинохт, магар ин ки ба онҳо ошкор кунам.
Ва акнун ман ба интихобкардаҳои худ сирру асрори аз ибтидо пинҳоншударо ошкор хоҳам кард. Агар шумо дили худро кушоед ва ба фаҳмиши худ такя накунед ва нафси худро дар рӯҳи ман барангезед, он чиро, ки ман навиштаам ва он чиро, ки дар оянда хоҳам буд, мефаҳмед. Ва шумо ҳамчун фарзанди хирад дар равшанӣ ва дониши Барра шинохта хоҳед шуд, ва ҳарчанд равед, рӯҳро дурахшон хоҳед кард, ба монанди алмосе, ки аз замин гирифта ва то равшанӣ сайқал ёфтааст. Ба ин суханон даст нарасонед, зеро ки онҳо дар назди Худованд арзишманданд. Худо Писарони зоҳири худро омода карда истодааст ва Ӯ ин гурӯҳро бо ҳалқаи ҷалол тоҷ хоҳад гузошт ва ҳатто пойҳои онҳо ба оташ монанд хоҳанд буд. Вақте ки онҳо китобҳоро бо Инҷили худ мехонанд, онҳо бо тадҳини дубора пур карда мешаванд. Ҳафт раъду барқ ҳафт тадҳини як рӯҳ аст, ки халқашро дар паём омода мекунад. Ҳаргиз нагузоред, ки шайтон шуморо аз ягон мушкил дилсард кунад, пахш кунед; Исо бо шумо сахт истодааст.