ПАЙГАМБАРОНИ ДУРУГ ХАМА ЧО ХАСТАНД - ЭХТИЁТ КУНЕД

Дар Сион карнай навоед ва ҳушдор диҳед. Бигзор ҳамаи сокинони замин ба ларза оянд. Зеро ки рӯзи Худованд фаро мерасад, он аллакай наздик аст (Юил 2: 1). Бинишро бинависед; онро дар болои мизҳо равшан намоед, то ҳар кӣ онро бихонад, давида равад (Ҳабаққуқ 2: 2). Эй маҳбубон, ба ҳар як рӯҳ бовар накунед, балки рӯҳҳоро санҷед, ки оё онҳо аз ҷониби Худо ҳастанд, зеро бисёре аз пайғамбарони дурӯғин ба ҷаҳон бароварда шудаанд (1 Юҳанно 4: 1).

Худо одамро ба сурат ва шабоҳати худ офарид ва ӯро дар боғи Адан ҷой дод. Дар он ҷо, дар зери ҳузури Ӯ, иблис, иблис кӯшиш кард, ки зирак бозӣ кунад ва одамро ба ҳалокат расонад. Рост аз Ҳастӣ, душман ҳамеша кӯшиш мекард, ки ба корҳои Худо тақлид кунад, аммо ҳамеша ноком шуд ва аз роҳҳои аслии Худо дур шуд. Иблис омадааст, то онҳоеро, ки ба Худо тааллуқ доранд, бидуздад, бикушад ва нест кунад, аммо Масеҳ омад, то ки мо ҳаёти фаровон дошта бошем (Юҳанно 10:10). Аз ин рӯ, диққати бадкорон аст, ки рӯҳҳои одилро бештар ба маҳкумияти ҷовидонӣ ҷалб кунанд ва аз ин рӯ ӯ барои ноил шудан ба ҳадафҳои шубҳаноки худ аз тамоми василаҳо истифода хоҳад бурд. Шайтон агентҳоро барои несту нобуд кардан истифода мебарад, ки онҳо низ ба ӯ дар бораи фаъолият ва пешрафти кори худ то имрӯз ҳисобот медиҳанд. Дар ҳама ҷо девҳо ҳастанд, ҳатто дар шакли одамӣ, аз ҷумла пайғамбарон ва муаллимони козиб, ки вазифаи ба дӯзах кашидани масеҳиёни заиф ва ларзонро ба онҳо супорида шудаанд.

Аз пайғамбарони бардурӯғ эҳтиёт шавед, ки бо либоси гӯсфандон назди шумо меоянд, аммо дар ботин гургони даррандаанд (Матто 7:15). Ҳоло аксарияти ҷодугарон, ҷодугарон, диндорон ва коҳинони фетишии замонҳои қадим такмил ёфта, бо аломатҳо ва мӯъҷизаҳои девӣ ва маккорона ба калисоҳои мо дохил шуданд. Дигар пинҳонкорӣ барои амалиёти фетиш вуҷуд надорад, зеро калисо акнун ба макони парвариши онҳо табдил ёфтааст. Онҳо аз қудрати бардурӯғи Шайтон дузд, қотил ва нобудкунанда истифода мебаранд, то мӯъҷизаҳои тасаввурнашаванда кунанд, нубувват кунанд; ва дар оянда писарони козиби пайғамбаронро ҳазорон нафар ба воя мерасонанд, то ки онҳо рӯзномаи худро иҷро кунанд. Ин нақшаҳо ҳама ба сӯи ҷаҳаннам ва лаънати абадӣ кашида шудаанд.

Ва бисёр пайғамбарони козиб ба майдон омада, бисёриҳоро фиреб медиҳанд (Матто 24:11). Паёмбарон ва муаллимони козиб то ҷое пайдо мешаванд, ки онҳоро шумор кардан мумкин нест. Онҳо тамоми заминро пур хоҳанд кард. Аз макри онҳо ҳазар кунед, зеро онҳо фиреб медиҳанд. Зеро масеҳони козиб ва анбиёи козиб ба майдон омада, аломатҳо ва мӯъҷизот ба дараҷае нишон хоҳанд дод, ки агар имконпазир бошад, онҳо интихобшудагонро фиреб медиҳанд (Матто 24:24). Моро аллакай фиреб доданд! Занон ва мардон ба он калисоҳо медароянд, то аломот ва мӯъҷизаҳоро ҷустуҷӯ кунанд.

Фирефта нашавед, шайтон Навиштаҳоро медонад. Ягона тафовут дар он аст, ки ӯ баръакси калима дар он амал мекунад ва ӯро дурӯғ месозад, ва гумоштагон ва пайғамбарони козиб низ чунинанд: зеро онҳо ҳаввориёни козиб, коргарони фиребгар ҳастанд ва худро ба ҳаввориёни Масеҳ табдил медиҳанд (2 Қӯринтиён 11: 13-14) ). Аз ин тааҷҷуб накунед, зеро худи шайтон ба фариштаи нур мубаддал гаштааст. Ин муаллимон ва пайғамбарони козиб ба монанди худои худ тақлид ва амал хоҳанд кард, ки асолати онҳоро гуфтан душвор хоҳад буд, зеро онҳо худро ба ҳаввориёни Масеҳ (гургон дар либоси гӯсфандон) табдил додаанд. Онҳо шахсияти худро бо роҳи дохил шудан ба коллеҷҳои илоҳиёт пинҳон мекунанд, то дараҷаҳое ба даст оранд, ки ба онҳо калисоҳо таъсис диҳанд ва фаъолият кунанд. Эҳтиёт шавед ва фирефта нашавед, пайғамбарони козиб ҳатто дар калисоҳои мо ҳастанд. Ҷаҳон ба қарибӣ ба торикии абадӣ хоҳад рафт, ки дар он каломи ҳақиқии Худо ғоиб хоҳад шуд, ва онро низоми бардурӯғ ба даст гирифтааст.

Ҳушёр ва ҳушёр бошед барои рақиби худ иблис дар шакли пайғамбарони козиб, муаллимон, ҳаввориён ва аломот ва мӯъҷизот ҳамчун шерони ғуррон қадам мезананд, то ки онҳоро хӯранд (1 Петрус 5: 8). Онҳо сайругашт хоҳанд кард, зеро онҳо бояд заминро пур кунанд ва дар табақашон чизҳои зиёде дошта бошанд. Онҳо ҳоло дар ҳама ҷо ҳастанд. Онҳо бо суханони ҷаззоб назди шумо танҳо барои сабти ном дар дӯзах хоҳанд омад. Масеҳиён, мусалмонон, бутпарастон ва атеистон акнун аз сабаби аломатҳо ва мӯъҷизот ба пойҳои онҳо меафтанд. Онҳоро маҷбур мекунанд, ки ба «самтҳои диаболӣ», ки ин пайғамбарони бардурӯғ муқаррар кардаанд, машғул шаванд ва онҳо ноогоҳона ба қатли ом имзо мегузоранд. Бале, ҷаҳаннам худро васеъ кардааст.

Омӯзед, то худро маъқул нишон диҳед, коргаре, ки хиҷил намешавад: Дуруст тақсим кардани калимаи ростӣ, (2 Тимотиюс 2:15). Худро ба омӯхтани каломи Худо ва бо ҷидду ҷаҳд дуо кунед, то шумо меваи онҳоро аз рӯи аъмоли онҳо бишносед. Тамоми амурои Худоро ба бар кунед, ки шумо метавонед аз найрангҳои иблис ғолиб оед (Эфсӯсиён 6: 11-18).

Хонаи Худовандро ин системаҳои дурӯғин хеле дароз масхара карданд ва ба лой кашиданд! Ҳоло он ба як маҳалли дуздон, ба макони тиҷорат, тиҷорат ва амалиёти парастишӣ табдил ёфтааст. Ин гумоштагони бардурӯғ дар ҷамъомадҳои худ тиҷорат мекунанд ва баъдтар бо молу ашё ва амволи худ ошкоро лоф мезананд. Ҳоло онҳоро ба ҷои Худои Қодири Мутлақ парастиш мекунанд ва ҳамчун худоён эҳтиром мекунанд. Эҳтиёт шавед, маҳбубон, ба торҳои ин пайғамбарон ва муаллимони козиб наафтед. То даме ки шумо дар ин замин зиндагӣ мекунед, сафири Масеҳ бошед. Ҳар ҷое ки равед, ин бонги изтироб занед, то салтанати ҷаҳаннам аз байн равад; зеро ҷаҳаннам барои шайтон ва агентҳои ӯ сохта шудааст.

Дар Ваҳйҳо 2:14 ҳамон Парвардигоре, ки бо Билъом гуфтугӯ кардааст, ҳамон Худовандест, ки амалҳои Билъом барои ӯ чӣ маъно дорад (Худованд). Худованд ба калисои Пергамос гуфт: «Ман бар зидди ту чанд чиз дорам, зеро дар он ҷо дорандагони таълимоти Билъом ҳастӣ, ва онҳо ба Балак таълим медоданд, ки пеши банӣ-Исроил санги васваса андозад, ва чизҳои қурбонии бутҳоро бихӯрад ва содир кардани зино. Имрӯз бисёре аз воизон роҳи Билъомро, ки пайғамбари козиб шудааст, пайравӣ мекунанд. Мушкилот дар он аст, ки таълимоти Билъом имрӯзҳо дар бисёр калисоҳо хуб ва зинда аст, зеро ҳангоми наздик омадани ТАРҶУМА (рапт). Бисёр одамон зери таъсири таълимоти Билъом қарор доранд. Худро бисанҷед ва бубинед, ки оё таълимоти Билъом ҳаёти рӯҳонии шуморо тасарруф кардааст. Таълимоти Балъам масеҳиёнро бармеангезад, ки ҷудоии худро палид кунанд ва хислатҳои худро ҳамчун ғарибон ва ҳоҷиён дар рӯи замин партоянд ва дар тасаллои хоҳишҳои худоёни дигар тасалло ёбанд. Дар хотир доред, ки ҳар он чи мепарастед, Худои шумо мешавад.

Дар ин рӯзҳои охир бисёриҳо ҳатто дар доираҳои масеҳӣ сӯи мукофотҳои моддӣ мекашанд. Мардони тавоно дар ҳукумат, сиёсатмадорон ва одамони сарватманд аксар вақт мардони диндор, пайғамбарон, гуруҳо ва ғайра доранд, ки ба он вобастаанд, ки ояндаи онҳоро чӣ гуна интизор аст. Имрӯзҳо дар калисо одамоне мисли Билъом бисёранд, ки баъзеҳо ходимон, пайғамбарони боистеъдод, аммо козиб ҳастанд. Аз рӯҳи Билъом ҳазар кунед, ки Худо зидди он аст. Оё рӯҳияи Билъом ба зиндагии шумо таъсир мекунад? Ба калисои мӯътамади Китоби Муқаддас пайвандед ва нагузоред, ки шаҳват барои аломатҳо ва мӯъҷизот бо найрангҳои ин пайғамбарони бардурӯғ шуморо фаро гирад.

Ҷошуа Агбаттей.

102 - ПАЁМБАРОНИ ДУРУГ ҲАМА ҶО ҲАСТАНД - ЭҲТИЁТ КУНЕД