Онҳо Ӯро медонистанд, оё шумо?

Худо заминро офарид ва одамро дар он ҷой дод. Худо ба одам дастур дод ва ҳама чизеро, ки ба одам лозим буд, дод. Одаму Ҳавво дар Ҳастӣ 3:8 овози Худованд Худоро шуниданд, ки дар сардии рӯз дар боғ роҳ мерафт (Одам овози Худо ва қадамҳои Ӯро аз тарзи рафтораш медонист, Одам ва Ҳавво инро медонистанд): ва Одам ва занаш аз ҳузури Худованд Худо дар миёни дарахтони боғ пинҳон шуданд. Пеш аз он ки Ҳавво ба боғи ҷисмонӣ ворид шавад, Одам муддате бо Худо буд. Дар хотир доред, ки Ҳавво дар Одам аз офаринишаш буд, Ҳастӣ 1:27 ва 2:21-25. Одам овози Худо ва қадамҳои Ӯро мисли ҳеҷ кас медонист. Вақте ки Худо Одамро даъват кард, ӯ медонист, ки ин Худост. Оё шумо овози Худовандро шунидаед?

Дар Луқо 5:3-9, Худованд ба Шимъӯн гуфт: «Ба қаъри қаъри ғарқ бирав, ва тӯрҳои худро барои тӯфон фуровард». Ва Шимъӯн дар ҷавоби Ӯ гуфт: «Эй Ӯстод! Мо тамоми шаб заҳмат кашида, чизе нагирифтаем; лекин бо суханони Ту тӯрро меандозам». Ва ҳангоме ки онҳо ин корро карданд, шумораи зиёди моҳиҳоро иҳота карданд, ва тӯри онҳо шикаст. Ва ба шарикони худ, ки дар киштии дигар буданд, ишора карданд, ки омада, ба онҳо кӯмак кунанд. Ва онҳо омада, ҳарду киштиро пур карданд, ба тавре ки онҳо ғарқ шудан гирифтанд. Оё шумо вақтҳои охир дар ҳаёти худ садои Худовандро шунидаед? Шумо шояд аҳамияти ин чорабинӣ дар ҳайрат бошед. Шимъӯн моҳигири ботаҷриба буд, ки тамоми шаб заҳмат кашид ва чизе нагирифт. Дар ин ҷо устод аз ӯ хоҳиш кард, ки тӯри худро барои тарма ё сайд партофт. Айнан ҳамон тавре рӯй дод, ки устод ба ӯ гуфт. Чӣ тавр касе метавонад ин таҷрибаи 'ба сухани ту'? Дар ояти 8 Шимъӯнро гӯш кунед; Шимъӯни Петрус инро дида, ба зонуи Исо афтода, гуфт: «Аз пеши Ман дур шав; зеро ки ман одами гунаҳкор ҳастам, эй Худованд». Ин таҷрибае буд, ки Шимъӯн ва онҳое, ки дар он иштирок доштанд, ҳеҷ гоҳ фаромӯш нахоҳанд кард. Оё шумо ин овозро шунидаед?

Юҳанно (апостол) Юҳанно 21:5-7 мегӯяд: «Он гоҳ Исо ба онҳо гуфт: «Эй фарзандон, хӯроке доред?» Онҳо ба ӯ ҷавоб доданд: «Не». Ва ба онҳо гуфт: «Тӯрро ба тарафи рости қаиқ андозед, ва хоҳед ёфт». Онҳо партофтанд, ва акнун натавонистанд онро барои моҳиёни зиёд кашанд. Он гоҳ он шогирде ки Исо ӯро дӯст медошт, ба Петрус гуфт: «Ин Худованд аст». Ана боз мебинед намуна: дар сархати дар боло овардашуда Худованд бо ҳаввориён ва махсусан Петрус вохӯрд. Тамоми шаб онҳо чизе нагирифтанд ва Худованд гуфт: «Тӯрро барои кашиш парто; ва дар ин параграф боз чизе нагирифтанд. Ва Худованд гуфт: «Тӯрро ба тарафи рости киштӣ партоед, ва хоҳед ёфт». Ин ду ҳодиса бешубҳа ба он ишора мекарданд намуна ва он аз они Исои Масеҳи Худованд аст. Шумо метавонед ӯро аз рӯи ӯ муайян кунед намуна; танхо вай хамин тавр сухан меронад ва ба амал меояд. Шумо беҳтараш ӯро аз рӯи ӯ мешиносед намуна, мисли Ҷон. Агар шумо дар он ҷо мебудед ва шунидаед, "тӯр партоед ва шумо сайд хоҳед кард," шумо дарҳол хоҳед донист, ки чизи аҷибе рӯй медиҳад ва ин Худованди мо Исои Масеҳ аст. Бидонед, ки аз рӯи намуна Худованд аст. Акнун ин вазъияти навбатиро баррасӣ кунед ва фикр кунед, ки агар шумо дар он ҷо мебудед, вокуниши шумо чӣ гуна хоҳад буд. Оё шумо вақтҳои охир ягон намуна ё овози Худовандро мушоҳида кардаед?

Мувофиқи Юҳанно 20: 1-17, Марям як имондори дигаре буд, ки қодир буд, ки Худованди худро аз овозе, ки ҳангоми даъваташ истифода мекард, бидонад. Марями Маҷдалия имондор буд. Пас аз марг ва дафни Исои Масеҳ, баъзе аз пайравони ӯ фикр мекарданд, ки ҳама чиз тамом шудааст. Баъзеҳо ғамгин ва қариб дар пинҳон буданд, рӯҳафтода буданд ва намедонистанд, ки оянда чӣ мешавад. Бо вуҷуди ин, баъзеҳо ба ёд оварданд, ки Ӯ дар бораи он сухан ронда буд, дар рӯзи сеюм пас аз марги ӯ як чизи ғайриоддӣ рӯй дод. Марям аз гурӯҳи баъдтар буд ва ҳатто дар атрофи қабр монд. Вай рӯзи аввали ҳафта, барвақт, вақте ки ҳанӯз торик буд, ба сари қабр омад ва дид, ки санг гирифта шудааст. Вай ба назди Петрус ва шогирди дигаре, ки Исо ӯро дӯст медошт, давида, он чиро, ки дида буд, ба онҳо нақл кард. Онҳо ба сари қабр давида диданд, ки либоси катон хобидааст ва рӯймоле, ки дар сари ӯ буд, на бо либоси катон хобида, балки дар ҷое худ ба ҳам печонда шудааст. Шогирдон боз ба хонаҳои худ рафтанд; зеро ки ҳанӯз Навиштаҳоро надонистаанд, ки Ӯ бояд аз мурдагон эҳьё шавад.

Пас аз он ки шогирдон ба хонаҳояшон баргаштанд, Марям дар сари қабр монд. Вай мехост донад, ки бо Исо чӣ шуд. Вай дар назди қабр истода гиря мекард ва ду фариштаро дид; ки ба вай гуфт: «Эй зан, чаро гиря мекунӣ?» Вай ҷавоб дод ва пурсид, ки ҷасади Исо дар куҷо гузошта шудааст. Дар ояти 14, «Ва чун ин тавр гуфт, худ баргашт ва Исоро истода дид, вале надонист, ки ин Исост». Вай Исоро дид, вале ӯро нашинохт. Исо ҳатто пурсид, ки вай киро меҷӯяд. Вай гумон кард, ки ӯ боғбон аст ва пурсид, ки оё ӯ, богбони гумонбар ӯро зоид? ба вай бигӯед, ки Ӯро дар куҷо гузоштааст, то ки Ӯро бибарад. Вай боварӣ дошт, ки рӯзи сеюм мӯъҷизае ба амал меорад.

Он гоҳ мӯъҷизае рӯй дод, ки Исо дар ояти 16 ба вай гуфт: «Марям». Вай рӯй гардонда, ба Ӯ гуфт: «Раббонӣ, яъне Устод». Қувваи эътироф дар ин ҷо кор мекард. Вақте ки вай бори аввал бо Исо сӯҳбат мекард, вай фикр мекард, ки Ӯ боғбон аст. Вай дар намуди зоҳирӣ ва овозаш пӯшида буд, ки вай медид ва бо Ӯ сӯҳбат мекард, аммо намедонист, ки ин Исо аст. Вақте ки Ӯ сухан ронд ва ӯро бо номи худ хонд, баъзе ваҳйҳо маълум шуданд. «Овоз ва садо» ва Марям онро аз садои хос шинохтанд; ва вай ба ёд овард ва донист, ки ин овози кист ва Ӯро устод хонд. Оё ту Ӯро аз овозаш мешиносӣ? Шумо бо садои овози устод ошноед? Марям овози ӯ ва садои онро медонист. Оё шумо ба шаҳодати одамоне мисли Марями Маҷдалия мувофиқат мекунед? Оё шумо вақтҳои охир овозро шунидаед?

Дар Луқо 24: 13-32, ду шогирд дар роҳ ба Эммоус пас аз эҳёи Исои Масеҳ вохӯрии аҷибе доштанд. Ин шогирдон аз Ерусалим ба Эммоус мерафтанд: Ва дар бораи ҳар он чи рӯй дод, дар бораи марг ва эҳёи Исои Масеҳ фикр мекарданд. Вақте ки онҳо роҳ мерафтанд, Худи Исо наздик омада, бо онҳо мерафт. Аммо онҳо намедонистанд, ки ин Исо аст, зеро чашмонашон ба он нигаронида шуда буд, ки Ӯро нашиносанд. Ӯ танҳо бо онҳо роҳ мерафт, ки гӯё аз Эммаус гузашта бошад. Шогирдон ҳама чизро такрор мекарданд, дар бораи озмоишҳои Исо то наёфтани Ҷасади Ӯ ва бисёр чизҳои дигар. Исо онҳоро барои рафторашон мазаммат кард ва ба онҳо дар бораи пешгӯиҳои анбиё сар кард.

 Вақте ки онҳо ба Эммоус расиданд, ҳаво торик буд ва Ӯро водор карданд, ки шабро бо онҳо гузаронад ва Ӯ розӣ шуд. Ҳангоме ки онҳо дар сари дастархон барои хӯрдани хӯроки шом буданд, ояти 30-31, «Нонро гирифта, баракат дод, ва пора карда, ба онҳо дод, ва чашмонашон кушода шуд, ва Ӯро шинохт; ва аз назари онҳо нопадид шуд». Ин хеле ҷолиб аст, ки Исо ҳангоми кушодани чашмонашон ногаҳон аз назари онҳо нопадид шуд. Ин маънои онро дошт, ки онҳо Ӯро шинохтанд. Онҳо дар тамоми роҳ то Эммоус роҳ мерафтанд ва бо Ӯ сӯҳбат мекарданд, бе он ки Ӯро шиносанд; то даме ки нонро гирифта, баракат дод ва пора карда, ба онҳо дод. Ягона тавзеҳот дар ин ҷо ин буд, ки ин ду шогирд дар як ё якчанд аз инҳо буданд, то бидонанд, ки намуна аст:

1. Ин ду шогирд шояд дар хӯрдани чор-панҷ ҳазор нафар ҳузур дошта бошанд.
2. Ин ду шогирд шояд шоҳиди зиёфати охирин бошанд.
3. Ин ду шогирд шояд аз дигарон шунида бошанд, ки Исо пеш аз додани нонро ба касе нигоҳ медошт, баракат медиҳад ва мешиканад. Услуби шинохташавандае, ки ба Исои Масеҳ хос аст. 

Ин маънои онро дошт, ки онҳо аз касе дидаанд ё медонистанд, ки чӣ тавр Исои Масеҳ чӣ кор мекард, баракат медод ва нонро мешиканад. Эҳтимол ӯ дар муносибат кардани нон, шикастани он ва ба одамон додан ё додани он одат дошта бошад. Ин услуби хос ба ин ду шогирд кумак кард, ки чашмонашон кушода шаванд; барои муайян кардани он ки ин услубро дошт ва Ӯ нопадид шуд. Оё кор ва рафтори шумо бо Худованд ба шумо кӯмак мекунад, ки Ӯро дар ҳолатҳои ғайриоддӣ, ба мисли ду шогирд, ки дар роҳ ба сӯи Эммаус меомаданд, шинохтед? Оё шумо намунаи Худовандро вақтҳои охир муайян кардаед?

007 - Онҳо Ӯро мешинохтанд, оё шумо?