Эҳё: эътимоди мо

Дӯстони азиз, PDF & Email

Эҳё: эътимоди моЭҳё: эътимоди мо

Эҳёшавӣ манбаи эътимод ба имони масеҳӣ мебошад. Ҳар як имон асосгузор, пешво ё ситора дорад. Ҳамаи ин пешвоён ё ситораҳо ё муассисон мурдаанд, аммо шумо медонед, ки ТАНҲО як Ситора, Пешво ва ё Асосгузор дар қабр нест ва ин Исои Масеҳ аст. Қисми боқимондаи диндорон дар қабрҳо пусидаанд ё ба хокистар сӯхта, дар интизори Худо истодаанд, зеро онҳо одам буданд. Онҳо ибтидо доштанд ва онҳо интиҳо доштанд; зеро мувофиқи Ибриён 9:27, "Ва ба одамоне таъин шудааст, ки як бор бимиранд, аммо пас аз он доварӣ".

Масеҳият ба ҳар касе, ки ба Инҷили муқаддас бовар мекунад, таъин шудааст. Баъзеҳо даъво доранд, ки ба Китоби Муқаддас боварӣ доранд, аммо ба суханони он итоат намекунанд ва риоя намекунанд. Исои Масеҳ саркоҳини имони масеҳии мост. "Ба Исо, муаллиф ва хатмкунандаи имони мо нигариста", Ибриён 12: 2.

Исои Масеҳ дар қабр нест, ба монанди онҳое, ки худро роҳбарони якчанд гурӯҳҳои динӣ меноманд; попҳо, Муҳаммад, Ҳинду, Баҳоӣ, Буддо ва як қатор дигарон. Қабрҳои онҳо то ҳол бо боқимондаҳои худ машғуланд, ки интизори дар назди Арши Сафеди Ваҳй 20: 11-15 истодаанд. Қабри Исои Масеҳ ягона қабри холӣ дар рӯи замин аст, зеро Ӯ дар он ҷо нест. Ҷисми ӯ фасод ва фаноро надид. Ҳамаи ин ба ном муассисон ё пешвоёни гурӯҳҳои сеҳру ҷодуро яке аз ин рӯзҳо дар назди тахти Сафед хоҳанд истод ва онҳое, ки аблаҳона ба онҳо пайравӣ карданд.

Боварии мо ба пайравӣ ба Исои Масеҳ аз се роҳи асосӣ иборат аст:

Ӯ тарҳи ҳунарии монанди дигаронро дошт. Ӯ мувофиқи Қӯлассиён 1: 13-20 офаринандаи ҳама чиз аст.

  1. Вай барои наҷот ва табобати мо аз Ҳастӣ 3: 14-16 ва қабл аз таъсиси ҷаҳон, чопи кабуд доштst Петрус 1: 18-21.
  2. Ӯ медонист, ки мо бо шайтон дар ҷангҳои рӯи замин иштирок кардаем, аз ин рӯ барои эътимоди худ ба мо силоҳҳои ҷангии худро дод; тавре ки дар 2nd Қӯринтиён 10: 3-5.
  3. Ӯ ба мо бо каломи эътимод ва вафодории худ дастур дод. Чӣ тавре ки дар Юҳанно 14: 1-3, 1st Таслӯникиён 4: 13-18 ва 1st Қӯринтиён 15: 51-58.

Ҳоло Павлуси расулро дар Қӯринтиён 15 гӯш кунед: «Ғайр аз ин, эй бародарон, ман ба шумо он башоратеро, ки ба шумо мавъиза карда будам, эълом карда будед, ва шумо онро қабул кардед ва дар он устод ҳастед; Бо он шумо низ наҷот хоҳед ёфт, агар он чиро, ки ба шумо мавъиза карда будам, дар хотир нигоҳ доред, магар ин ки бар абас имон оваред. Зеро ки ман пеш аз ҳама он чизеро ки ба шумо супоридам, ки чӣ гуна Масеҳ барои гуноҳҳои мо мувофиқи Навиштаҳо мурд: Ва ӯро дафн карданд, ва дар рӯзи сеюм мувофиқи Навиштаҳо эҳьё шуд, --- Аммо агар набуд Эҳёи мурдагон, пас Масеҳ эҳьё нашудааст: Ва агар Масеҳ эҳьё нашуда бошад, мавъизаи мо низ бар абас аст, ва имони шумо низ бар абас аст. Зеро, агар мурдагон эҳьё нашаванд, Масеҳ низ эҳьё нашудааст: Ва агар Масеҳ набошад эҳьё шуд, имони шумо ботил аст; шумо ҳанӯз дар гуноҳҳои худ нестед. Он гоҳ онҳое ки дар Масеҳ мурдаанд, нобуд мешаванд. Аммо акнун Масеҳ аз мурдагон эҳё шуд ва аввалин меваи онҳое ки хуфтанд. Аммо ҳар кас ба тариқи худ: Масеҳ меваи аввал; баъд онҳое ки Масеҳ дар омадани Ӯ ҳастанд ».

Мувофиқи Юҳанно 20:17, Исо ҳангоми эҳё шуданаш ба Марями Маҷдалия гуфт: «Ба ман нарасед; зеро ки ман ҳанӯз ба назди Падари худ сууд накардаам; балки ба назди бародаронам рафта, ба онҳо бигӯед: «Ман назди Падари Худ ва Падари шумо сууд мекунам; ва ба Худои ман ва Худои шумо ». Ин қудрати эҳёшавӣ аст. Пас аз се рӯз дар қабр ҳеҷ гоҳ ҳеҷ кас аз мурдагон эҳё нашудааст, танҳо Исои Масеҳ. Дар Юҳанно 2:19 Исо гуфт: "Ин маъбадро вайрон кунед, ва ман дар се рӯз онро барпо хоҳам кард". Ин қудрати эҳёшавӣ аст, ки худи Худо ба сурати инсон аст. Дар Юҳанно 11: 25 Исо ба Марто гуфт: «Ман эҳёшавӣ ва ҳаёт ҳастам: ҳар кӣ ба Ман имон оварад, гарчанде ки мурда буд, зинда хоҳад монд; ва ҳар кӣ зинда бошад ва ба Ман имон оварад, ҳаргиз нахоҳад мурд. Ту ба ин боварӣ дорӣ? ”

Биёед шаҳодати фариштаро дар канори қабр дар Мат дида бароем. 28: 5-7, «- Натарсед, зеро ман медонам, ки Исои маслубро ҷустуҷӯ мекунед. Ӯ дар ин ҷо нест, зеро эҳьё шуд, чунон ки гуфта буд: Биёед, ҷоеро ки Худованд хобидааст, бубинед. Ва зуд рафта, ба шогирдонаш гӯед, ки Ӯ аз мурдагон эҳьё шуд; ва инак, вай пеш аз шумо ба Ҷалил меравад; Ӯро дар он ҷо хоҳед дид; инак, ба шумо гуфтам ». Мувофиқи Мат 28: 10, Исо бо занон вохӯрда, ба онҳо гуфт: "Натарсед; равед ба бародаронам бигӯед, ки онҳо ба Ҷалил раванд, ва дар он ҷо маро хоҳанд дид". Ин қудрати эҳёшавӣ ва намуди Худост, ки мо метавонем онро парастиш кунем.

Чун масеҳӣ, эътимод ва эътиқоди имони мо дар далелҳои эҳёшавӣ аст. Эҳёи Исои Масеҳ маънои онро дорад, ки марг комилан ва ба таври куллӣ мағлуб мешавад:

  1. Мутобиқи 1st Петрус 1: 18-20, "Чуноне ки шумо медонед, ки шумо аз чизҳои фосид, ба монанди нуқра ва тилло, аз гуфтугӯи беҳудаи худ, ки аз ривояти падаронатон гирифта буд, халос нашудаед; балки бо хуни гаронбаҳои Масеҳ, мисли гӯсфандони беайб ва доғ, ки пеш аз таъсиси ҷаҳон пешакӣ таъин шуда буд, аммо дар ин замонҳои охир барои шумо зоҳир шуд ». Боварии мо ба он аст, ки халосии мо бо хуни гаронбаҳои Исои Масеҳи тадҳиншуда буд, на ҳар гуна хун, балки танҳо хуни Худо; зеро ҳеҷ чизи офаридашуда хуни Худоро дошта наметавонад. Ин пеш аз таъсиси ҷаҳон пешбинӣ шуда буд. Ин назорати сифат ва кафолати баракат аст, ки ҳама аз ибтидои дунё. Инчунин 1st Дар Петрус 2:24 омадааст, ки "Худи Ӯ гуноҳҳои моро дар бадани худ дар болои дарахт бардошт; То ки мо барои гуноҳҳо мурда бошем, пас аз рӯи адолат зиндагӣ кунем: шумо бо рахҳои он шифо ёфтед ». Тавре ки шумо мебинед, эҳёи Исои Масеҳ пости тозиёна, салиб, марг ва эҳёро тасдиқ мекунад. Ин эътимоди имондор ба Исои Масеҳ аст. Агар пешвои имон ё эътиқоди шумо мурда бошад ва то ҳол дар қабр бошад, пас агар шумо муроҷиат намуда ба сӯи шахс мурдед, ҳатман гум хоҳед шуд, магар ин ки тавба кунед ва бо Худои эҳёшуда ба имон биёед. Исои Масеҳ бо далелҳо Худованд аст. Гуноҳҳо ва бемориҳои мо аллакай пардохта шудаанд. Ӯро қабул кунед ва ба дили худ имон оваред ва бо даҳони худ эътироф кунед, ки Исои Масеҳ Худованд аст. Пас шумо мувофиқи Румиён 13:14 Исои Масеҳи Худовандро ба бар кардаед.
  2. Исои Масеҳ, вақте ки мо ба ҳасби ҷисм зиндагӣ мекунем, моро барои ҷанг омода кард. Ин яке аз чизҳое мебошад, ки имони моро бо эҳёшавии Ӯ тасдиқ мекунад. Ҳоло мувофиқи 2nd Қӯринтиён 10: 3-5, «Зеро, агар мо ба ҳасби ҷисм зиндагӣ кунем, ба ҳасби ҷисм мубориза намебарем, зеро силоҳҳои ҷанги мо ҷисмонӣ нестанд, балки ба воситаи Худо барои шикастани қалъаҳои мустаҳкам тавоноӣ доранд: Ва ҳар баландие, ки худро аз шинохти Худо боло мебардорад ва ҳар асирро ба итоати Масеҳ асир мекунад ». Инчунин дар Эфсӯсиён 6: 11-18 гуфта мешавад, ки «Зиреҳи куллии Худоро дар бар кунед, то битавонед ба дасисаҳои иблис муқобилат кунед. Зеро мо на бар зидди ҷисм ва хун, балки бар зидди сарварон, бар зидди қудратҳо, бар зидди ҳукмронони зулмоти ин ҷаҳон, бар зидди бадии рӯҳонӣ дар ҷойҳои баланд мубориза мебарем - -. » Худованди мо Исои Масеҳ воқеан ҳар як имони ҳақиқиро ба ҷанг омода кардааст, зеро шахсони зиёдатӣ номи ӯро ҳамчун қудрати ниҳоӣ истифода мебаранд. Ин эътимоди имони мо ва тасдиқи эҳёи Ӯст.
  3. Намиранда дар эҳёшавӣ ёфт мешавад. Юҳанно 11:25 -ро ба ёд оред, "Исо ба вай гуфт:" Ман эҳёшавӣ ва ҳаёт ҳастам. "Ӯ мурд ва аз нав зинда шуд, ки ин қудрат аст. Танҳо Исои Масеҳ ин қудратро дорад ва ваъда дод, ки ҳатто агар шумо мурда будед, аммо ба Ӯ имон овардед, зинда хоҳед буд. Инро дар Юҳанно 11: 25-26 бихонед, “Ман эҳёшавӣ ва ҳаёт ҳастам: ҳар кӣ ба Ман имон оварад, гарчанде ки мурда буд, зинда хоҳад монд; ва ҳар кӣ зинда бошад ва ба Ман имон оварад, ҳаргиз нахоҳад мурд. Ту ба ин боварӣ дорӣ? ” Ваҳйҳое, ки ба Павлуси расул дода шудаанд, аз ин оятҳои Навишта шаҳодат медиҳанд. Масалан, ӯ дар 1 навиштаастst Таслӯникиён 4: 13-18, «дар бораи онҳое ки дар хобанд, - зеро агар мо бовар кунем, ки Исо мурд ва эҳё шуд, ҳамин тавр онҳоеро, ки дар Исо мехобанд, Худо бо худ хоҳад овард, - зеро худи Худованд аз он нузул хоҳад кард Осмон бо фарёд, бо садои фариштаи калисо ва карнаи Худо, ва мурдагон дар Масеҳ аввал эҳьё хоҳанд шуд. Он гоҳ мо, ки зинда ҳастем ва бо онҳо дар осмон бурда хоҳем шуд, ва ҳамин тавр ҳамеша бо Худованд хоҳем буд ». Инчунин, 1 Қӯринтиён 15: 51-52 моро ба ҳамон воқеияти пешгӯӣ дучор меорад ва дар он гуфта мешавад: «инак, ман ба шумо сирре нишон медиҳам; ҳамаи мо нахоҳем хобид, балки ҳама тағир хоҳем ёфт. Дар як лаҳза, дар як мижа задан, дар карнаи охирин, зеро карнай садо хоҳад дод, ва мурдагон бефано эҳьё хоҳанд шуд ва мо тағир хоҳем ёфт ». Мувофиқи Юҳанно 14: 3, Исо гуфт: "Ва агар ман рафта, барои шумо ҷой омода кунам, боз омада, шуморо бо худ мебарам, то он ҷое ки Ман ҳастам, шумо низ дар он ҷо бошед." Ин эҳё ва ҳаёт аст. Ту ба ин боварӣ дорӣ?

Ин боварии мост. Эҳёи Исои Масеҳ далел ва тасдиқи имон ва эътиқоди мо ба Каломи баҳснопазир ва бепоёни Худо мебошад. Вай гуфт, ин маъбадро вайрон кунед ва дар се рӯз ман онро обод мекунам. Ту ба ин боварӣ дорӣ? Ман меравам, то барои шумо ҷой омода кунам, боз омада, шуморо бо худ мебарам, то дар он ҷое ки ҳастам, шумо низ дар он ҷо бошед. Ту ба ин боварӣ дорӣ? Вақте ки шумо қиёматро ҷашн мегиред, ин муқаррароти Исои Масеҳро барои мо фаромӯш накунед; наҷот ва табобати мо, силоҳи ҷанги мо ва ваъдае, ки моро дар як лаҳза ба ҷовидӣ табдил медиҳад. Эҳёшавӣ қудрат ва эътимоди имони мост. Ту ба ин боварӣ дорӣ?

Лаҳзаи тарҷума 36
Эҳё: эътимоди мо