Таъқиб барои муттаҳид кардани арӯси ҳақиқии Исои Масеҳ хоҳад омад

Нисбат ба масеҳиён нафрат ё нафраташон, эҳтимол аз он сар мезанад, ки онҳо аз ибодати худоёни дигар ё иштирок дар қурбониҳое, ки аз сокинони маҳалҳои алоҳида интизор буданд, даст кашиданд. Набукаднесар, подшоҳи Бобил ва тасвири он дар рӯзҳои Дониёл, Шадрах, Мешак ва Абднего дар Дониёл 3 мебошад.

Хабар дар ин ҷо дар бораи таъқибот пас аз марги Масеҳ хоҳад буд:

Пас аз марги Масеҳ, омадани Рӯҳулқудс ба ҳаввориён ва дигар имондорон; калисо калон шудан гирифт (Аъмол 2: 41-47). Онҳо ҳатто хона ба хона муошират мекарданд, нонро ба хона мешикастанд, гӯшти худро бо шодмонӣ ва муҷаррадии дил мехӯрданд. Онҳо ҳама чизҳои муштарак доштанд, чизу чора ва чизҳои худро мефурӯхтанд ва ба ҳама тақсим мекарданд, ба тавре ки ҳама ба он эҳтиёҷ доштанд. Бо мӯъҷизаҳо, аломатҳо ва мӯъҷизот пайравӣ мекунанд.
Аъмол 4: 1-4 таъқиботро оғоз кард. Онҳо даст бар онҳо ниҳода, онҳоро то фардо нигоҳ доштанд. Дар ояти 5 калисо то ба ҳол бештар мешуд. Саддуқиён, коҳинон, капитани маъбад, ки одамони диндор ва мақомоти он рӯз буданд, ҳаввориёнро дастгир карданд.
Аъмоли 5: 14-20 ҷолиб аст, дар ояти 18 ҳаввориён барои калом ва кори Худованд дастгир ва ба зиндони умумӣ андохта шуданд. Фариштаи Худованд онҳоро шабона аз зиндон раҳо кард.
Ба ёд оред, ки Яъқуби бародари Юҳанноро Ҳиродус кушт ва ин ба мардум писанд омад, бинобар ин вай аз паи ҳаввориёни дигар рафт. Стивенро барои каломи Худо Аъмоли 12: 2 таъқиб мекарданд ва бераҳмона аз ҷониби одамони динии он замон кушта мешуданд.
Павлус қаҳрамони таъқиботи калисо буд, Аъмол: 1-3.
Павлус масеҳӣ шуд ва аз як ҷо ба ҷое азоб мекашид. Ӯ ҷои муайяне надошт.
Масеҳиён ба таъқиби одамони диндори он замон ва ҳамватанон ва бародарони козиб дучор шуданд.

Исо дар Матни 24: 9 гуфт: "Он гоҳ шуморо ба шиканҷаҳо таслим хоҳанд кард ва хоҳанд кушт, ва аз барои исми Ман ба шумо тамоми халқҳо нафрат хоҳанд кард". Ин бешубҳа таъқибот аст ва меояд.

Ибриён 11: 36-38, "Ва дигарон озмоишҳои тамасхур ва тозиёнаи бераҳмона доштанд, ва инчунин, занҷирҳо ва ҳабс; онҳо сангсор карда шуданд, дарида шуданд, озмуда шуданд ва бо шамшер кушта шуданд - азоб кашиданд." Ин бародарон таъқибот аст ва омада истодааст. Дар хотир доред, ки Исои Масеҳ дар шумо, тавассути имон ва қабули шумо, тавба ва тавба сабаби таъқибот аст. Ин таъқибот аз ҷониби онҳое хоҳад омад, ки диндоранд ва дар бораи Исои Масеҳ шунидаанд ё нафрат доранд.

Тамоми асрҳои калисо ба таъқибот дучор шуданд. Як соати бузурги озмоиш меояд, ва таъқибот қисми зиёди он аст; лекин ҳар кӣ бар ин чизҳо ояд, баракати зиёде хоҳад ёфт. Касе ки то ба охир сабр кунад, ӯро лутфи Худованд хоҳад кард. Дар таърих бисёр таъқиботҳо буданд, асрҳои тираро ба ёд оред, калисои католикии Римро ба ёд оред, ки зиёда аз 60 миллион масеҳиён, гладиаторҳо, гилотинҳоро куштанд. Дар саросари ҷаҳон шиканҷаи бади диндорон идома ёфт. Кӣ азобҳои масеҳиёнро дар давраи коммунистӣ фаромӯш карда метавонад; дар ҷойҳое чун Русия, Руминия ва ғайра? Имрӯзҳо он дар Нигерия, Ҳиндустон, Ироқ, Эрон, Ливия, Сурия, Миср, Судан, Филиппин, Амрикои Марказӣ ва Ҷанубӣ, Чин, Кореяи Шимолӣ ва ғайра идома дорад.

Иёлоти Муттаҳидаи Амрико тадриҷан тағир меёбад, аммо он гуногун хоҳад буд ва ҳамчун аждаҳо сухан мегӯяд. Он аз рӯи намунаи Китоби Муқаддас амал мекунад. Гурӯҳҳои асосии мазҳабӣ, ки дар саросари қудрат қудрат доранд ва аз ҷиҳати сиёсӣ даст доранд, одамоне ҳастанд, ки метарсанд. Онҳо қудрат ва пул доранд, аммо калима. Онҳо арӯсро, имондорони ҳақиқиро таъқиб хоҳанд кард. Ин гурӯҳҳо дар зери ҳам меоянд ва теологияи худро омезиш медиҳанд. Ба қарибӣ як рафтори нави ибодат пайдо мешавад ва шояд Китоби Муқаддас бошад, ки ҳамаро дар бар гирад. Худи ҳозир дар он ҷо ҷамъ омада истодаанд ва одамонро ба он мекашанд. Бо каломи Худо биистед, созиш накунед. Шокер меояд, намозро нигоҳ доред ва чашмони худро боз кунед. Ҳоло биёед дуоҳои зеринро хонем ва омӯзем:

«Баъзе одамон боварӣ доранд, ки онҳо ҳамеша дар ҷаҳон ҳастанд, аммо мувофиқи Навиштаҳо ва он чизе, ки ман дидам, он ногаҳон ва ба дом меоянд - Инро ба ёд оред, пеш аз он ки тарҷума дар байни шӯриши бузурги рӯҳонӣ фаро расад таъқиби даҳшатнок нисбат ба онҳое, ки тамоми ҳақиқатро мавъиза мекунанд ва имон овардаанд.Таъқиб аз ҷониби муртадҳои ширгарм, ки фирефта шудаанд, хоҳад омад ва ҳақиқатро дӯст намедоранд. Аммо ин ҳам нишонаи он аст, ки имондорони ҳақиқӣ донанд, ки карнайи Худо барои онҳо садо медиҳад, зеро онҳо дар шодии фавқулодда ғарқ шудаанд ». Сархати 142, сархати охиринро ҳаракат кунед.
Сархатти 163, сархати 5 мехонад, “—-,“ Мо дар оянда таъқиби шадиди диндоронро хоҳем дид. То даме ки ҳама ширгарм шаванд, дар байни устодони дин тақсимот ва ҷанҷолҳо меафзоянд; дар он сурат осият бештар дар калисоҳо пайдо хоҳад шуд ва мисли нури шамъ муҳаббати бисёриҳо хомӯш хоҳад шуд ».
Хиёнат меояд. Яҳудои Исқарютро ба ёд оред, ки ӯ яке аз интихобкардагони Худованд буд. Вай дар хидмати Худованди мо Исои Масеҳ ширкат варзид, аммо идома надод. Агар ӯ аз Худованд мебуд, идома медод. Дар лаҳзаи хиёнат, Худованд Яҳудоро дӯсти худ хонд ва гуфт: барои чӣ омадаӣ? Матто 26: 48-50. Яҳудо дар Марқӯс 14: 44-45 ба мардуми диндор нишонае дод, ки гуфт: «Ҳар киро бибӯсам, вай ҳамон аст; ӯро гирифта, ба саломатӣ баред ». Дар Луқо 22: 48 Исо ба Яҳудо гуфт: "Ту Писари Одамро бо бӯса таслим мекунӣ?" Исо пешгӯӣ кард, ки фарзандон, волидон ҳангоми таъқибот ба ҳамдигар хиёнат хоҳанд кард. Таъқибот ба имон ва садоқати шахс ба Масеҳ асос ёфтааст. Бубинед, ки чӣ қадар масеҳиён барои шаҳодати Исои Масеҳ дар Шарқи Наздик ва Нигерия, ба истиснои баъзеҳо, бо роҳҳои хеле даҳшатовар сар бурида ё кушта шудаанд.
Хиёнат яке аз намудҳои олии таъқибот аст ва он омада истодааст.
Дар охир мехоҳам ба ин изҳоротҳои бародар муроҷиат кунам. Нил Фрисби ва дар партави ҳамаи онҳое, ки ба таъқибот дучор омадаанд ва то охир сабр карданд. Сархати No154, сархати 9, «Дар баъзе мавридҳо ва тарзҳои харидашуда фариштагон бартарӣ хоҳанд дошт; зеро ғолиб арӯси Масеҳ хоҳад буд! Имтиёзе, ки ба фариштагон дода намешавад! Барои мавҷудоти офаридашуда нисбат ба онҳое ки дар арӯси Масеҳ ҳастанд, мавқеи баландтаре вуҷуд надорад ». (Ваҳй 19: 7-9). Кӯшиш кунед, ки ғолиб оед ва дар арӯс бошед, новобаста аз таъқибот, ба лутфу марҳамати Худо вобаста аст. Изҳороти навбатӣ дар Сархати 200 параграфи 3 мебошад, ки «Китоби Муқаддас пешгӯӣ карда буд, ки дар рӯзи охир фалокати бузурге пеш аз тарҷума рух хоҳад дод. Баъзе одамон воқеан аз ҳузури калисоҳо дур намешаванд, балки аз Каломи ҳақиқӣ ва Имон! Исо ба ман гуфт, ки мо дар рӯзҳои охир қарор дорем ва онро фавран эълон хоҳем кард ».
Таъқибот масеҳиёнро ба дуо, имон, ваҳдат ва муҳаббати шитобзада водор мекунад, ки ғолиб оянд. Бародарон биёед бо номи Исои Масеҳ рӯҳбаланд бошем ва якдигарро тасаллӣ диҳем, омин.

Лаҳзаи тарҷума 10
Таъқиб барои муттаҳид кардани арӯси ҳақиқии Исои Масеҳ хоҳад омад