Чӣ тавр бояд ба ваҷд омода шавад

Ҳарчанд калимаи «баҳодиҳӣ» дар Навиштаҳо истифода нашудааст, он дар байни имондорон ба таври васеъ истифода мешавад, то воқеаи пурҷалоли имондоронро, ки ба таври ғайритабиӣ ба пешвози Исои Масеҳи Худованд дар ҳаво дар вақти омадани дуюми Ӯ бурда мешаванд, истифода мебаранд. Дар Навиштаҷот ба ҷои «Таҷовуз» чунин ибораҳо ва калимаҳо ба монанди «Умеди муборак», «Ба даст афтода» ва «Тарҷума» истифода шудааст. Инҳоянд баъзе аз истинодҳои Навиштаҷот, ки ба таври возеҳ ё ошкоро Эътирозро тавсиф мекунанд: Ваҳй 4:1-2; 4 Таслӯникиён 16:17-15; 51 Қӯринтиён 52:2-13; Титус XNUMX:XNUMX Бисёр Навиштаҳо ба имондорон дар бораи чӣ гуна омода шудан ва омода будан ба Эътибор маслиҳат медиҳанд.

Худованд дар масали Худ дар бораи тайёр буданаш дар бораи даҳ бокира сухан гуфт, ки чароғҳои худро гирифта, ба пешвози домод баромад - Матто 25:1-13 Панҷ нафари онҳо аблаҳ буданд, зеро чароғҳои худро гирифта, бо худ равған нагирифтанд. . Аммо панҷ нафар хирадманд буданд, зеро ки бо чароғҳои худ дар зарфҳои худ равған мегирифтанд. Дар ҳоле ки домод дер монд, ҳама хобидаанд ва хоб рафтанд. Ва дар нисфи шаб нидое баланд шуд: «Инак, домод меояд; ба пешвози Ӯ берун равед. Вақте ки ҳамаи он бокираҳо бархоста, чароғҳои худро тарошиданд, чароғҳои он бокираҳои беақл аз набудани равған хомӯш шуданд ва маҷбур шуданд, ки рафта харанд. Ба мо гуфтанд, ки ҳангоме ки онҳо барои харид кардан рафтанд, домод омад; ва тайёр буданд, бо Ӯ ба тӯй даромаданд, ва дар баста буд. Дар он ҷо мо мефаҳмем, ки омили фарқкунанда он аст, ки бокираҳои доно бо чароғҳои худ дар зарфҳои худ равған доранд; Дар ҳоле ки бокираҳои нодон чароғҳои худро гирифтанд, вале бо худ равған надоштанд. Чароғ дар рамзшиносии Навиштаҳо Каломи Худост (Забур 119:105).

Равған дар рамзи Навиштаҳо Рӯҳи Муқаддас аст. Рӯҳулқудс атои Худост (Аъмол 2:38) ва онро бо пул харидан мумкин нест (Аъмол 8:20); балки ба талабгорон дода мешавад (Луқо 11:13). Зарф як намуди бадани имондор - маъбади Рӯҳулқудс аст (6 Қӯринтиён 19:XNUMX). Ҳангоми омодагӣ ба эҳёшавӣ Каломи пурра ва поки Худоро қабул кунед ва аз Рӯҳулқудс пур шавед.

Дарк кунед, ки мукофоте ба даст оварда мешавад.

Тасаввур кунед, ки танҳо то охир таҳаммул кардан ё аз дӯзах раҳо шуданро дошта бошед, балки дар бораи ҷоизае, ки бояд ба даст оварда шавад, ё ҷалолҳое, ки бояд ошкор шавад, бинед ё дарк кунед; баъд ба мусобика дохил шавед. Шумо метавонед қисми якуми ҳосилро ба даст оваред, ки тамоми мавҷудаатонро ба мубориза равона кунед ва дар мусобиқа ғолиб шавед. Меваҳои аввал қисми ҳосил мебошанд, ки аввал мепазанд. Онхо дарсхои худро хеле пештар омухтанд. Павлуси ҳавворӣ дар Филиппиён 3:13-14 гуфта буд: Он чиро, ки қафо мондааст, фаромӯш карда, ба он чизҳои пешина даст зада, ман барои мукофоти даъвати олии Худо дар Исои Масеҳ ба нишон мезанам. Мукофот бояд дар ваҷдабаи аввалини муқаддасони Аҳди Ҷадид - Растанӣ бошад.

Аз Ҳанӯх - аввалин муқаддаси ба ваҷдомада таълим гиред.

Ибриён 11:5-6 Бо имон Ҳанӯх тарҷума шуд, ки маргро набинад; ва ёфт нашуд, зеро ки Худо ӯро тарҷума карда буд, зеро ки пеш аз тарҷумааш вай шаҳодат дода буд, ки ба Худо писанд омад. Аммо бе имон ба Ӯ писанд омадан ғайриимкон аст. Ин маънои онро дорад, ки мукофоти рӯҳбаландӣ бояд тавассути имон ба даст оварда шавад, ба тавре ки баракатҳои дигар меоянд. Ҳама аз имон аст. Мо ҳеҷ гоҳ бо саъю кӯшиши инсон ба ваҷд омада наметавонем. Ин як таҷрибаи имон аст. Пеш аз тарҷумаи мо, мо бояд шаҳодате дошта бошем, ки Ҳанӯх дошт, яъне писанд ба Худо; Ва ҳатто барои ин, мо ба Худованди мо Исои Масеҳ такя мекунем - Ибриён 13: 20-21 Худои сулҳу осоиштагӣ ... Шуморо дар ҳар кори нек барои иҷрои иродаи Ӯ комил гардонад ва дар шумо он чи дар назари Ӯ писандидааст, ба воситаи Исои Масеҳ амал кунед. …

Намозро дар ҳаёти худ тиҷорате созед

Илёс, ки вай низ тарҷума шудааст, пеш аз ҳама марди дуогӯ буд (Яъқуб 5:17-18) Худованд гуфт: Луқо 21:36 Пас, бедор бошед ва ҳамеша дуо гӯед, то сазовори раҳоӣ ёфтан аз ҳамаи ин чизҳое, ки хоҳад буд ба амал омада, дар пеши Писари Одам биистед. Ҳангоме ки «Овоз чун карнай»-и Ваҳй 4:1 гуфта мешавад ва мегӯяд: «Ба ин ҷо боло рав» ҳаёти бенамоз омода нахоҳад шуд.

Бигзор дар даҳони ту макр наёбад

Аввалин меваҳое, ки дар Ваҳй 14 зикр шудаанд, инчунин ба Растаниҳо тааллуқ доранд. Дар бораи онҳо гуфта мешавад, ки «дар даҳони онҳо ҳеҷ макре набуд». (Ваҳй 14:5). Гил дар бораи маккорӣ, маккорӣ, маккорӣ ё маккорӣ сухан меронад. Мутаассифона, дар байни масеҳиён ин ҳолат зиёд аст. Дар бихишт пинхонй нест ва хар кадар зудтар ин сабак гирем, хамон кадар зудтар. мо ба Рӯҳулқудс омода хоҳем буд. Бисёр Навиштаҳо ба мо дар бораи имкониятҳои забон барои некӣ ё бадӣ нақл мекунанд (Яъқуб 3:2, 6), (Матто 5:32). Як шогирде, ки Худованд таъриф кардааст, Натаниил буд, чунон ки дар Юҳанно 1:47 Исо дид, ки Натанъил назди Ӯ меояд ва дар бораи ӯ гуфт: «Инак, исроилӣ аст, ки дар Ӯ ҳеҷ макр надорад!

Бо Сирри Бобил, калисои фоҳиша ҳеҷ коре надошта, Худовандро аз паи Ӯ пайравӣ кунед

Чизи дигаре, ки дар бораи аввалин меваҳо гуфта шудааст, дар Ваҳй 14:4 омадааст, инҳо касоне ҳастанд, ки бо занон наҷис нашудаанд; зеро ки онҳо бокира ҳастанд. Инҳо касоне ҳастанд, ки Барраро ба ҳар куҷое ки Ӯ равад, пайравӣ мекунанд. Бокира будани онҳо ба издивоҷ дахл надорад (11 Қӯринтиён 2:17-ро бихонед). Ин танҳо маънои онро дорад, ки онҳо бо Сирри, Бобил, калисои фоҳишаи Ваҳй 24 алоқаманд нестанд. Барои пайравӣ ба Худованд дар ҳар ҷое ки Ӯ дар осмон равад, маълум аст, ки мо дар ин ҷо, дар рӯи замин ба Ӯ пайравӣ карданро омӯхтаем. Онҳое, ки аз Арӯси Масеҳ, аввалин самари Худо хоҳанд буд, дар азобҳои Ӯ, васвасаҳои Ӯ, меҳнати муҳаббати Ӯ ба гумшудагон, ҳаёти дуогӯии Ӯ ва дар тақдиди Ӯ ба иродаи Падар пайравӣ хоҳанд кард. Чӣ тавре ки Худованд танҳо барои иҷрои иродаи Падар аз осмон нозил шуд, мо бояд ҳама чизро тарк кунем, то ки Масеҳро ба даст оварем. Тавре ки Масеҳ ба ин ҷаҳон омад, то миссионер бошад, то инсонияти гумшударо наҷот диҳад, мо низ бояд кори олии ҳаёти худро ҳамчун кӯмак дар расонидани Инҷил ба халқҳо баррасӣ кунем (Матто 14:XNUMX). Пас инҷили ҷаҳонӣ барои баргардонидани Подшоҳ зарур аст. Аз ин рӯ, мо бояд ин рӯъёро дошта бошем, то вақте ки Ӯ меояд, узви Арӯси Ӯ бошем.

Ҷудоӣ аз ҷаҳон

Мо бояд аз ҷаҳон ҷудо шавем ва ҳеҷ гоҳ назри он ҷудоиро вайрон накунем. Масеҳие, ки бо ҷаҳон наздик мешавад, зинои рӯҳонӣ мекунад: Яъқуб 4:4 Эй зинокорон ва зинокорон, намедонед, ки дӯстии ҷаҳон душманӣ бо Худост? Пас, ҳар кӣ дӯсти ҷаҳон бошад, душмани Худост. Дунёпарастӣ қудрати бисёр масеҳиёнро суст кардааст. Ин гуноҳи маъмули калисои Лаодикияи гарм аст (Ваҳй 3:17-19). Муҳаббат ба ҷаҳон барои Масеҳ гармиро ба вуҷуд меорад. Навиштаҳо моро аз тӯфони дунёпарастие, ки имрӯз дар ҷустуҷӯи дохил шудан ба калисо аст, ҳушдор медиҳад ва он оҳиста-оҳиста ворид шуда, пояҳои рӯҳонии Калисоро вайрон мекунад: I Юҳанно 2:15 Ҷаҳонро дӯст надоред ва на чизҳоеро, ки дар ҷаҳон. Агар касе ҷаҳонро дӯст дорад, муҳаббати Падар дар вай нест. Аксари ҷойҳои фароғатии имрӯзаи ҷамъиятӣ аз рӯҳияи ҷаҳон ҳастанд. Инҳо театр, кинотеатр ва толори рақсро дар бар мегиранд. Вақте ки Худованд меояд, дар ин ҷойҳо онҳое, ки дар байни ваҳшии аввалин ҳастанд, нахоҳанд ёфт.

Матто 24:44 Шумо низ тайёр бошед, зеро дар соате, ки шумо гумон намекунед, Писари Одам меояд. 

Ваҳй 22:20 ...Ҳамин тавр, биё, Исои Худованд. ОМИН

163 - Чӣ тавр ба ваҷд омода шудан мумкин аст