Фариштагон дар осмон шодмонӣ мекунанд
Шумо метавонед пурсед, ки оё фариштагон эҳсосӣ ҳастанд, оё амалҳо ва ҳолатҳои мо метавонанд ба онҳо таъсир расонанд. Ҷавоби ҳа. Ҳар як инсон дар рӯи замин имконият дорад, ки фариштагонро шод кунад. Онҳо ҳамеша чеҳраи Худоро мебинанд ва мефаҳманд, ки вақте чизе ба Худо писанд аст. Худо ҳамеша ҳиссиётро нисбати инсон зоҳир мекард. Довуд дар Забур 8: 4 гуфтааст: «Одам чист, ки ту дар бораи ӯ ва фарзанди одам ба он ҷо ташриф меоварӣ? Худо ба дидори одам дар заминаш омадааст, ки дар Юҳанно 1:14 навишта шудааст: «Ва ин калима ҷисм гардид ва дар миёни мо сокин шуд, ва мо ҷалоли Ӯро, ҳамчун Падари ягонаи Падар, дидем, ки пур аз файз ва ҳақиқат ». Вай кор мекард ва дар кӯчаҳои Яҳудо ва Ерусалим сайр мекард ва бо одам сӯҳбат мекард. Ӯ издиҳоми мардумро шифо мебахшид, ҳазорон нафарро сер мекард, мӯъҷизаҳои бешуморе ба амал меовард. Аммо муҳимтар аз ҳама ӯ ба инсон Инҷили Малакути Осмонро мавъиза мекард ва онро бо марг, эҳё ва болоравии худ мӯҳр кард.
Инҷили Малакуте, ки Исои Масеҳ мавъиза мекард, дар муҳаббати Худо ба гумшудаҳо буд (2)nd Петрус 3: 9, "Худованд нисбати ваъдаи худ сустӣ намекунад, чунон ки баъзе одамон сустиро ҳисоб мекунанд; балки барои мо дароз азоб кашида истодааст, бо омодагӣ ба ҳалокат нарасидани ҳама, балки ҳама бояд тавба кунанд ») ва ваъда барои зиндагии беҳтар дар муносибатҳои куллӣ бо Худо ҳаёти ҷовидонӣ; танҳо дар Исои Масеҳ ёфт. Вай ба ҳар кӣ гӯш диҳад, яҳудиён ва ғайрияҳудиёнро мавъиза мекард ва онро дар салиби Калворӣ мӯҳр кард, вақте ки гуфт он ба итмом расид, роҳе сохт, ки ҳам яҳудиён ва ҳам ғайрияҳудиён бо Худо як бошанд; тавассути наҷот.
Исо гуфт: "Агар касе дубора таваллуд шавад, Малакути Худоро дида наметавонад" (Юҳанно 3: 3). Сабаб оддӣ аст, ҳама одамон аз замони афтиши Одам ва Ҳавво дар боғи Адан гуноҳ кардаанд. Китоби Муқаддас минбаъд мегӯяд: "Зеро ҳама гуноҳ кардаанд ва аз ҷалоли Худо маҳруманд" (Румиён 3:23). Инчунин, мувофиқи Румиён 6:23, «музди гуноҳ мамот аст, аммо бахшоиши Худо ҳаёти ҷовидонӣ ба воситаи Худованди мо Исои Масеҳ аст».
Инчунин, дар Аъмол 2: 21, расули Петрус эълон кард: "Ҳар кӣ исми Худовандро бихонад, наҷот хоҳад ёфт". Ғайр аз ин, дар Юҳанно 3:17 гуфта мешавад, ки «Худо писари худро ба ҷаҳон нафиристод, то ки ҷаҳонро маҳкум кунад; балки барои он ки ҷаҳон ба воситаи Ӯ наҷот ёбад ». Донистани Исои Масеҳ ҳамчун Наҷотдиҳанда ва Парвардигори шумо муҳим аст. Ӯ Наҷотдиҳандаи шумо аз гуноҳ, тарс, беморӣ, бадӣ, марги рӯҳонӣ, дӯзах ва кӯли оташ хоҳад буд. Тавре ки шумо мебинед, диндор будан ва нигоҳ доштани узвияти боғайратонаи калисо ба шумо неъмат ва ҳаёти ҷовидонӣ дар назди Худо намедиҳад ва дода наметавонад. Танҳо имон ба кори анҷомёфтаи наҷот, ки Исои Масеҳи Худованд барои мо тавассути марг ва эҳёи Ӯ ба даст овардааст, метавонад ба шумо лутфу амнияти абадиро кафолат диҳад. Пеш аз он ки боди ҳалокат ногаҳон шуморо фаро гирад, шитоб кунед.
Наҷот ёфтан чӣ маъно дорад? Наҷот ёфтан маънои таваллуди дубора ва истиқбол дар оилаи рӯҳонии Худо мебошад. Ин шуморо фарзанди Худо мекунад. Ин мӯъҷиза аст. Шумо махлуқи нав ҳастед, зеро Исои Масеҳ ба ҳаёти шумо дохил шудааст. Шумо нав офарида шудаед, зеро Исои Масеҳ дар шумо зиндагӣ карданро сар мекунад. Ҷисми шумо маъбади Рӯҳулқудс мегардад. Шумо бо Ӯ, Исои Масеҳи Худованд, издивоҷ мекунед. Эҳсоси шодӣ, сулҳ ва эътимод вуҷуд дорад; ин дин нест. Шумо шахс, Исои Масеҳи Худовандро ба ҳаёти худ қабул кардед. Шумо дигар азони худ нестед. Ин офариниши нав аз табиати кӯҳна ва вокуниши Худованд дар лаҳзаи тавбаи шумо фариштагонро дар осмон ба табъи идонаи шодӣ мефиристад; ки гунаҳгор ба хона омадааст. Шумо эътироф кардед, ки шумо гунаҳкор ҳастед ва хуни Исои Масеҳро барои омурзиши гуноҳҳоятон қабул кардед. Шумо ӯро ҳамчун Наҷотдиҳанда ва Парвардигори худ қабул кардед.
Китоби Муқаддас мегӯяд: "Ҳар кӣ ӯро қабул кард, ба онҳо қудрат бахшид, ки фарзандони Худо шаванд" (Юҳанно 1: 12). Шумо ҳоло узви оилаи воқеии Шоҳон ҳастед. Хуни подшоҳии Исои Масеҳи Худованд ҳамон даме ки шумо ҳастед, аз рагҳои шумо ҷорист аз нав тавлид ёфт дар Ӯ. Акнун, диққат диҳед, ки шумо бояд гуноҳҳои худро эътироф кунед ва Исои Масеҳ бахшида шавад, то наҷот ёбад. Матто 1:21 тасдиқ мекунад: "Номи ӯро Исо мегӯед, зеро ки вай қавми Худро аз гуноҳҳои онҳо наҷот хоҳад дод". Инчунин, дар Ибриён 10:17, Инҷил мегӯяд: «Ва гуноҳҳо ва шароратҳои онҳоро дигар ба ёд нахоҳам овард.
Фариштагон ҳамеша дар атрофи мӯъминанд. Фариштагон ҳамеша дар назди Худо ҳастанд. Вақте ки фариштагон наҷот меёбанд, хурсанд мешаванд. Тасаввур кунед, ки фариштагон чанд маротиба шод мешаванд. Ҳамон тавре ки фариштагон ҷудошударо дар вақти ниҳоӣ анҷом медиҳанд (Матто 13: 47-50), инчунин ҳар як имондор бояд ба фариштагон ҳамроҳ шуда, аз гунаҳкори ҳамеша тавбакунанда шодӣ кунад. Усули боэътимоди бештар шод шудани фариштагон шаҳодат додан ба гумшудаҳо ва наҷоти онҳост. Дар хотир доред, ки сабаби асосии ба замин мурдан ба Исои Масеҳ наҷот додани гумшудагон, аз ҷумла мову шумо буд. Вақте ки гунаҳкор наҷот меёбад, ин кореро мекунад, ки Исо барои он омада буд ва фариштагон хурсанд мешаванд. Агар шумо наҷот ёбед, чаро ба фариштагон ҳамроҳ нашавед, то шод шаванд, зеро дар лаҳзаи наҷот ёфтани гунаҳкор Худо нишонаи осмонро дар симои худ нишон медиҳад; ки фариштагонро огоҳ мекунад, ки дар замин як чизи мусбӣ рух додааст ва фариштагонро шод мекунад. Имконияти шод кардани фариштагон дар осмон дар замин аст ва ҳоло. Имрӯз шумо чанд нафарро шоҳид будед, ягон кас наҷот ёфт? Агар мусбат шодмонӣ дар осмон бошад. Дар бораи он фикр кунед, ки агар шумо ягона нафаре гум шуда бошед, Исо барои шумо дар салиб мурдан мехост (Луқо 15: 3-7). Чаро шумо намехоҳед ҳамарӯза бо фариштагони осмон шодӣ кунед, агар танҳо ману шумо ҳар рӯз ба шахси гумшуда шаҳодат диҳем, рӯзе ба одам рисола диҳем. Худо хоҳад, мо метавонем вақти фаровони сарфашуда ва хурсандибахши фариштагонро бубинем, зеро он ба дили Худо таъсир мекунад ва онҳо дар осмон бо ӯ ҳастанд ва чеҳраи ӯро пай мебаранд. Биёед ҳам Худо ва ҳам фариштагонро дар наҷоти ҷони гумшуда, ки Исои Масеҳро ҳамчун Наҷотдиҳанда ва Худованд Худо мешуморад, дар замин ва дар осмон ҳамроҳ кунем. Агар шумо аллакай захира шуда бошед, коре кунед. Вақт кӯтоҳ ва зиндагӣ кӯтоҳ аст. Дар як соат шумо фикр мекунед, ки Исо наметавонад ба хонае ё ба тарҷумаи баргузидагон занг занад. Худованд мукофоти худро дорад, ки ба ҳар кас мувофиқи аъмолашон подош диҳад.
Ҳалли гуноҳ ва марг ин аст аз нав тавлид ёфт. Аз нав таваллуд шудан касро ба Малакути Худо ва ҳаёти ҷовидонӣ дар Исои Масеҳ тарҷума мекунад ва манбаи шодии фариштагони осмон аст. Агар шумо бимиред, ин лаҳза наҷот меёбед ё гум мешавед. Ба ғайр аз шумо ҳеҷ кас айбдор нест.
Ман шуморо даъват мекунам, ки навиштани махсуси # 109 -ро омӯзад.
Лаҳзаи тарҷума 43
Фариштагон дар осмон шодмонӣ мекунанд