ОНХОРО, КИ ДАLEВАТ МЕКУНАНД
Ваҳй 19: 9 як ояи Инҷили Муқаддас аст, ки агар шумо имондор бошед, бояд онро дӯст доред. Аввалан иҷозат диҳед изҳор намоям, ки агар шумо дар ягон гурӯҳи динӣ ё калисо бошед ва онҳо дар ин рӯз ба омӯзиши китобҳои Дониёл, Ваҳй дар паҳлӯи Юҳанно 14, Матто 24 ва Луқо 21 гӯш надиҳанд; Ман шуморо то абадият дар назди Худо ташвиқ мекунам, дарҳол як калисои воқеиро ҷустуҷӯ кунед, зеро шумо дар фиреб ҳастед. Ваҳй 1: 3 -ро хонед ва агар шумо фаҳмед, ки шумо дар калисое ҳастед, ки онҳо он китобҳоро мунтазам намеомӯзанд ва шумо аз он даст кашиданро рад мекунед, пас чизе аз ҷиҳати рӯҳонӣ бо шумо бад аст. Худо дар он китобҳо сирҳо пинҳон дошт.
Дар Матто 25: 1-13, “- - садо баланд шуд дар нимашаб, инак домод меояд; ба пешвози ӯ берун оед; Ва ҳангоме ки онҳо барои харидан рафтанд, домод омад; ва онҳое ки тайёр буданд, бо ӯ ба тӯи арӯсӣ даромаданд, ва дар баста шуд. ” Дар масали Матто 22: 1-14 дар бораи худи ҳамин издивоҷ, бисёриҳо даъват карда шуданд, аммо онро ба назар гирифтанд, баъзеҳо узр оварданд, баъзеҳо таъқиб карданд ва онҳоеро, ки бо даъвати издивоҷ ба наздашон омада буданд, куштанд. Касе бе либоси дурусти арӯсӣ даромада, маълум шуд, аммо дар ин издивоҷи охирин ва касе наметавонад дуздӣ кунад.
Дар Луқо 14: 16-24 як даъвати зиёфат дода шуд ва бисёре аз даъватшудагон баҳонаҳои гуногун оварданд. Ҳоло айни ҳол барои зиёфати воқеӣ ва ниҳоии издивоҷи Барра. Агар шумо ягон башорати Исои Масеҳро ба шумо шунидаед ё касе ба шумо нақл карда бошад ё мавъиза кунад, пас шумо ин даъватро карда истодаед. Шумо метавонед тавре ки мехоҳед бикунед. Шумо метавонед узрҳо оваред ё кӯшиш кунед, ки издивоҷи осмонро дуздед ё шикор кунед; аммо шумо гуноҳҳо шуморо мефаҳмед. Ваҳйи 19: 9 ба мо мегӯяд: «Хушо онҳое, ки ба зиёфати арӯсии Барра даъват шудаанд. Ва ӯ ба ман гуфт, ки ин суханони ҳақиқии Худост ». Ҳоло шумо мебинед, ки ин издивоҷро тасдиқ мекунад ва мегӯяд, ки ин суханони ҳақиқии Худо мебошанд. Дар хотир доред, ки "осмон ва замин фано хоҳад шуд, аммо каломи Ман", мегӯяд Худованд.
Ваҳйи 19: 7-8 тасвири зебое кашидааст ва як ҳақиқати бузургеро нақл мекунад, ки ногаҳон ба вуқӯъ мепайвандад ва дари издивоҷ баста мешавад: дар он омадааст: «Биёед шод бошем ва шодмон шавем ва ӯро ҷалол диҳем: зеро издивоҷ аз Барра омадааст, ва занаш худро тайёр кардааст. Ва ба вай ато шуд, ки катони тоза ва сафед дар бар кунад, зеро катон адолати муқаддасон аст ». Ҳоло издивоҷ барои баракатҳое, ки даъват шудаанд. Онҳо қисми зан ё арӯси Барра ҳастанд ва худро омода кардаанд. Нисфи шаб, вақте домод омад, онҳое, ки омода буданд, ҳамроҳи ӯ даромаданд ва дар баста шуд. Ба вай ато шудааст, ки матои тоза ва сафед ба бар кунад, ки ин адолати муқаддасон аст.
Ба ин ном, Румиён 8: 9 дохил мешавад, ки дар он гуфта мешавад: «Ӯ ҳар киро пешакӣ медонист, пешакӣ таъин карда буд, ки ба сурати Писараш мувофиқат кунанд; то ки вай аввалин таваллуд дар байни бисёр бародарон бошад. Гузашта аз ин, ҳар киро, ки пешакӣ таъин кардааст, онҳоро низ хондааст, онҳоро низ сафед кардааст; ва ҳар киро, ки сафед кардааст, низ ҷалол додааст (бо издивоҷ дар осмон). Зуҳури даъвати шумо аз рӯи Юҳанно 1:12 гуфта шудааст: "Аммо онҳое ки ӯро пазируфтанд, ба вай қудрат бахшиданд, ки ҳатто ба онҳое ки ба исми Ӯ имон меоранд, фарзандони Худо шаванд." Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд аз гуноҳҳои худ тавба кунед ва тавба кунед ва Исои Масеҳро ҳамчун Парвардигор ва Наҷотдиҳандаи худ қабул кунед; ки ба наҷот даъват шудааст ва ба зиндагии Худо шурӯъ мекунад, ки аз ҳаёти пур аз Рӯҳи Муқаддас метарсад.
Омода будан маънои онро дорад, ки ҳар рӯз мувофиқи ваъдаҳои Худо имон овардан ва зиндагӣ кардан. Шумо бояд ба Юҳанно 14: 1-3 бовар кунед, Румиён 13: 11-14 -ро дар ҳаётатон қабул кунед ва ба кор баред; ва аз ҷумла, "Исои Масеҳи Худовандро дар бар кунед ва барои ҷисм ҳеҷ чорае надиҳед, то ки шаҳвати ҷисми онро ба амал оваред." Танҳо ҳар рӯз бо Худованд кори наздиктар кунед.
Либосҳои тоза ва сафед пӯшонидан аз адолати муқаддасон шаҳодат медиҳад. Ҳеҷ кас ба ҷуз Худованд одил нест. Адолати мо аз қабули Исои Масеҳ ва иҷозати роҳнамоии ӯ дар ҳаёти мо сарчашма мегирад. «Ӯ ба ту нишон дод, эй инсон, чизи хубро; ва Худованд аз шумо чӣ талаб мекунад, аммо одилона рафтор кардан, дӯст доштани марҳамат ва бо Худои худ фурӯтанона рафтор кардан, "Мико 6: 8. Ишаъё 48: 17-18 -ро омӯзед, «Ҳамин тавр Худованд, Наҷотдиҳандаи шумо, Қуддуси Исроил мегӯяд: Ман Худованд Худои шумо ҳастам, ки ба шумо фоида меомӯзонад ва шуморо бо роҳи рафтанатон ҳидоят мекунад. Оҳ, агар шумо ба аҳкоми Ман гӯш медодед! Он гоҳ осоиштагии ту мисли дарё буд ва адолати ту монанди мавҷҳои баҳр ». Омӯзиши 1st Юҳанно 2: 29; 2nd Тимотиюс 2:22; Румиён 6:13 ва 18; 1st Юҳанно 3:10; Дар Титус 2:12 ва Матто 5: 6 гуфта шудааст: “- Хушо онҳое ки гурусна ва ташнагии адолат ҳастанд, зеро онҳо сер хоҳанд шуд.”
Барои нишон додани баракатҳо шумо ҳам дар ин ҷаҳон ва ҳам дар олами оянда аз ҷониби Худо илтифот ёфтаед. Тасаввур кунед, ки бародари издивоҷ бо домод, дар ҳоле ки мусибати бузург дар рӯи замин идома дорад. Ин баракати афсонавӣ аст. Дар Ваҳй 1: 3 гуфта шудааст: "Хушо касе ки мехонад ва онҳое ки суханони ин пешгӯиро мешунаванд ва он чиро, ки дар он навишта шудааст, риоя мекунанд, зеро вақт наздик аст". Шумо метавонед аз бисёр ҷиҳатҳо баракат гиред, ба монанди таъқибот, гуруснагӣ, ташнагони адолат ва чизҳои бештаре ки дар Матто 5: 3-11. Ҳама баракатҳо дар ин ҷаҳони ҳозира ҳеҷ чизро ташкил медиҳанд, агар шумо қисми Ваҳй 19: 9 набошед, ки дар он гуфта мешавад: «Хушо онҳое ки ба зиёфати арӯсии Барра даъват шудаанд».
Мувофиқи Румиён 8: 28-30, ҳама чиз барои дӯстдорони Худоро дӯст медорад, {Агар Худо ҷаҳонро чунон дӯст медошт, ки Писари ягонаи Худро барои шумо ва ҷаҳон дод; ӯ ҷони худро барои дӯсташ фидо кард, пас мо бояд ҷони худро барои дӯстони худ фидо кунем. Агар шумо ҳаёти худро барои Худованд аз даст диҳед, онро наҷот медиҳед, аммо агар кӯшиш кунед, ки ҳаёти худро наҷот диҳед, онро аз даст медиҳед (Марқӯс 8:35). Худро инкор кунед ва ҷони худро ба Худованд бахшед.} Ба онҳое, ки мувофиқи таъиноти ӯ даъват карда мешаванд.
Пеш аз он ки шуморо мувофиқи таъиноти ӯ даъват кунанд, аз ҷумла даъват ба зиёфати издивоҷ, шумо бояд бо наҷот нишон диҳед, ки шумо пеш аз таъсиси ҷаҳон пешакӣ шинохта шудаед. Ва азбаски ӯ шуморо пешакӣ шинохтааст, пешакӣ таъин кардааст, ки ба сурати Писараш мувофиқат кунед. Вақте ки ӯ пешакӣ таъин карда буд, шуморо ба сӯи Наҷот даъват кард ва онҳое ки даъваташ карданд, ки тавассути поксозии хуни ӯ ӯро ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳанда қабул карданд, онҳо сафед шуданд. Вақте ки шумо сафед мешавед ва то охир нигоҳ доред; пас аз тарҷума ва пӯшидани катони сафед ва тоза зуҳури комили ҷалоли шуморо хоҳед дид. Дар Ваҳй 19: 8 гуфта шудааст, ки «Ва ба вай ато шуд, ки вай (арӯси Худованд) бо катони тоза ва сафед ва сафед пӯшида шавад, зеро катони зебо адолати муқаддасон аст». Ҳоло шумо мебинед, ки Худо вақт ҷудо карда, ба сурати одам мурд, то боварӣ ҳосил кунад, ки ӯ роҳро барои ҳар касе, ки мехоҳад оби ҳаётро озодона бихӯрад, кушода ва дастрас гардонад (Ваҳй 22:17). Даъват ба издивоҷ ҳоло ҳам идома дорад ва ба зудӣ занг қатъ хоҳад шуд. Оё шумо даъват ва интихоботи худро мутмаин кардаед? Хушо онҳое ки ба зиёфати арӯсии Барра даъват шудаанд; —- Инҳо гуфтаҳои ҳақиқии Худо мебошанд, (Ваҳй 19: 9).
Наҷот ёбед, омодагӣ гиред, диққат диҳед, парешон нашавед, таъхир накунед, ба ҳар як каломи Худо итоат кунед, дар роҳи тарҷума бимонед, муқаддасӣ ва покиро нигоҳ доред: ин даъват ба зиёфати издивоҷи Барра дуруст аст ва дар бораи ба амал омадан. Дар қафо намонед, зеро вақте ки издивоҷ ҷазои ҷиддӣ номида мешавад, мусибати бузург идома дорад. Арӯс худро омода кардааст, оё мутмаинед, ки омодаед. Фаромӯш накунед, ки Навиштани Маҳсулоти № 34-ро хонед (Ин суруд бояд дар дили ҳар як имондор бошад, Ҳазрати Исо ба қарибӣ меояд) ва гӯш кардани бародаро. CD-и Фрисби # 907 даъватнома. Шуморо даъват мекунанд?