Оё нони Худоро хӯрдед?

Нони Худо хамиртуруш ё нони омехтае нест, ки мо имрӯз истеъмол мекунем. Дар ҳар чизе хамиртуруш фиреб аст; новобаста аз он ки он чӣ қадар хуб ба назар мерасад. Дар Луқо 12:1 Исо гуфт: «Аз хамиртуруши фарисиён ҳазар кунед, ки ин риёкорист». Хамиртуруш вазъият ё чизеро бо як дараҷаи дурӯғ ба вуҷуд меорад ё ба чизе табдил медиҳад. Иблис ҳамеша ҳақиқатро бо дурӯғ омехта мекунад ва ҳисси ботилро барои фиреб ба вуҷуд меорад, мисли ӯ дар боғ бо Ҳавво кард; ва ба сабаби хамиртуруши дурӯғ гуноҳ овард. Оқибати Ҳавво ва Одам шояд муваққатан хурсандиовар бошад, аммо дар ниҳоят марг буд. Хамиртуруш макре дорад. Ҳатто шогирдони Исо дар Матто. 16:6-12, гумон кард, ки Исо дар бораи нони табиӣ сухан меронад, вақте ки ба онҳо гуфт, ки аз хамиртуруши фарисиён ва саддуқиён ҳазар кунед. Хамиртуруш ҳангоми зикр нон, хамиртуруш ва содаи нонпазӣ ё чунин маводҳоеро ба ёд меорад, ки боиси боло рафтани хамир ё нон мегардад. Ин чизҳоест, ки ҳангоми муомила бо фарисиён ва саддуқиёни имрӯза, ки таълимот ва таълимоти бардурӯғро бо каломи ҳақиқии Худо омехта мекунанд, эҳтиёт бояд кард.

Дар Юҳанно 6:31-58, ноне, ки банӣ-Исроил дар биёбон мехӯрданд, аз ҷониби Худо буд, на Мусо. Исо гуфт: «Падари Ман ба шумо нони ҳақиқиро аз осмон медиҳад» (ояти 32). Ва ояти 49 гуфта мешавад: «Падарони шумо дар биёбон манн хӯрданд ва мурданд». Онҳо дар биёбон нон хӯрданд, аммо ин нон ба онҳо ҳаёти ҷовидонӣ надод. Аммо Худои Падар, ки ба Мусо ва банӣ-Исроил дар биёбон ноне дод, ки ҳаёти ҷовидонӣ дода натавонист; дар вақти муайян нони ҳақиқии Худоро фиристод: «Зеро нони Худо Он аст, ки аз осмон нозил шуда, ба ҷаҳон ҳаёт мебахшад» (ояти 33). Ин нон хамиртуруш аст, таълимот ва таълимоти нодуруст ва риёкорӣ надорад; балки каломи ҳақиқӣ ва ҳаёти ҷовидонӣ аст.

Оё ин нони ҳаётро хӯрдаед? Дар ояти 35 Исо гуфт: «Ман нони ҳаёт ҳастам: ҳар кӣ назди Ман ояд, ҳеҷ гоҳ гурусна нахоҳад монд; ва ҳар кӣ ба Ман имон оварад, ҳаргиз ташна нахоҳад монд». Исо дар ояти 38 гуфт: «Ман аз осмон фуруд омадаам, на барои он ки иродаи Худро, балки иродаи Фиристандаи Маро ба ҷо оварам». Шумо ҳеҷ гоҳ он чизеро, ки Исои Масеҳ дар ин ҷо гуфта буд, қадр карда наметавонед; магар он ки шумо аниқ медонед, ки Падар кист, Исо кист, Писар кист ва Рӯҳулқудс низ кист. Бори охир ман Худоро тафтиш кардам, Исои Масеҳ пуррагии ҷисмонии Худо буд ва ҳаст. Ман нони Худо ҳастам, гуфт Исо. Иродаи Падар аз он иборат аст, ки Писар ҷисми Худро барои нони мо ва хуни Худро барои ташнагӣ ва покшавии мо диҳад: Ва мо, агар ин нони Худоро бихӯрем, дигар гурусна ва ташна нахоҳем монд. Дар ояти 40 гуфта шудааст: «Ва иродаи Фиристандаи Маро ин аст, ки ҳар кӣ Писарро бубинад ва ба Ӯ имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ дошта бошад, ва Ман ӯро дар рӯзи охир эҳьё хоҳам кард».

Исо гуфт: «Ба ростӣ, ба ростӣ ба шумо мегӯям: ҳар кӣ ба Ман имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад. Ман нони ҳаёт ҳастам; (Агар шумо ин нони Худо, нони ҳаётро нахӯрдаед, ҳаёти ҷовидонӣ надоред). Ин аст ноне, ки аз осмон нозил шуд, то касе аз он бихӯрад, на бимирад; Ман он нони зиндае, ки аз осмон нозил шудаам; ҳар кӣ аз ин нон бихӯрад, то абад зинда хоҳад монд ва ноне ки Ман Бадани Ман бидиҳам, ки онро барои ҳаёти ҷаҳон хоҳам дод» (оятҳои 47-51). Яҳудиён дар ояти 52 бо якдигар мубориза бурда, мегуфтанд, ки чӣ гуна одам ба мо гӯшти худро медиҳад, то бихӯрем? Ақидаи табиӣ ва ҷисмонӣ метавонад кори рӯҳро дарк накунад. Аз ин рӯ муҳим аст, ки бидонед, ки Исои Масеҳ кист ва қудрат ва қудрати номаҳдуди Ӯ аз ҳама чизҳои офаридашуда ва олами рӯҳонӣ болотар аст.

Худо одамизод нест, ки дурӯғ гӯяд ё фарзанди одамӣ нест, ки тавба кунад; Ё гуфт, ки вай онро хуб намекунад?» (Ад. 23:19). Ва Исои Масеҳ гуфт: «Осмон ва замин гузарон аст; лекин каломи Ман гузарон нест» (Луқо 21:33). Оё шумо ба ҳар сухане, ки Исои Масеҳ гуфта буд, бовар мекунед? Оё нони Худоро хӯрдед? Ноне, ки аз осмон фуруд омад. Оё мутмаин ҳастӣ, ки он нонро хӯрда, он хунро нӯшидаӣ? Дар Юҳанно 6:47 гуфта шудааст: «Ба ростӣ, ба ростӣ ба шумо мегӯям: ҳар кӣ ба Ман имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад». Ва боз Исо гуфт: «Рӯҳ аст, ки зинда мекунад; ҷисм ҳеҷ фоидае надорад: суханоне, ки ба шумо мегӯям, рӯҳ ва ҳаёт мебошанд». Оё ба суханони Худо бовар мекунӣ?

Исо дар ояти 53 гуфт: «Ба ростӣ, ба ростӣ ба шумо мегӯям: агар ҷисми Писари Одамро нахӯред ва Хуни Ӯро нахӯред, дар шумо ҳаёт нахоҳед дошт». Боз гуфт: «Чунон ки Падари Ҳай Маро фиристод, ва Ман ба воситаи Падар зиндагӣ мекунам; Пас, ҳар кӣ Маро бихӯрад, ба василаи Ман зиндагӣ хоҳад кард: — ҳар кӣ аз ин нон бихӯрад, то абад зинда хоҳад монд» (оятҳои 57-58).

Дар хотир доред, ки Исои Масеҳ ба Шайтон чӣ гуфта буд: «Навишта шудааст, ки одам на танҳо бо нон, балки бо ҳар каломи Худо зиндагӣ мекунад» (Луқо 4:4). Дар ибтидо Калом буд, ва Калом бо Худо буд ва Калом Худо буд: —- Ва Калом ҷисм шуд, (Юҳанно 1:1 & 14). Ҳар кӣ Бадани Маро бихӯрад ва Хуни Маро бинӯшад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад; ва Ман ӯро дар рӯзи охир эҳьё хоҳам кард.” Исои Масеҳ ғизои рӯҳонӣ мебошад, ки ҳаёти ҷовидонӣ меорад. Исо дар Юҳанно 14:6 гуфт: «Ман роҳ, ростӣ ва ҳаёт ҳастам». Исо на танҳо ҳаёти ҳозира, балки ҳаёти ҷовидонӣ аст, ки мо онро танҳо тавассути наҷоти Ӯ ва таъмиди Рӯҳулқудс ба даст меорем. Агар шумо ба каломи Худо бовар кунед ва ба он амал кунед, он барои шумо нон мешавад. Вақте ки шумо ба суханони Исои Масеҳ бовар мекунед, ин ба хунгузаронӣ монанд аст. Ва дар хотир доред, ки ҳаёт дар хун аст (Ибодат 17:11).

Ягона роҳи хӯрдани нони Худо ё нони ҳаёт ва нӯшидани хуни ӯ ин бовар кардан ва ба ҳар як каломи Худо бо имон амал кардан аст; ва он аз тавба ва наҷот оғоз меёбад. Шумо ҳар рӯз нони ҳаётро мехӯред, вақте ки Навиштаҳоро мехонед; бо имон ба суханон бовар кунед ва амал кунед. Гӯшти Исои Масеҳ дар ҳақиқат гӯшт аст, ва Хуни Ӯ нӯшокии ҳақиқӣ аст: он ба онҳое ки ба ҳамаи суханони Ӯ бо имон имон меоваранд, сер мекунад ва ҳаёти ҷовидонӣ мебахшад. Хуб аст, ки Марқӯс 14:22-24 ва 1 Қӯринтиён 11:23-34; Исои Худованд дар ҳамон шабе, ки ӯро таслим карданд, нонро гирифт ва шукргузорӣ карда, пора карда, гуфт: «Бигир, бихӯр; ин бадани Ман аст, ки барои шумо шикаста шудааст: инро ба ёди Ман бикун». Пас аз хӯрок хӯрданаш косаро гирифта, гуфт: «Ин коса аҳди ҷадид дар Хуни Ман аст: ҳар вақте, ки онро менӯшед, ба ёди Ман ин корро мекунед».

Ҳангоми омодагӣ ба хӯрдани бадан ва нӯшидани хуни Исои Масеҳ, худро тафтиш кунед ва доварӣ кунед. Вакте ки шумо чунин мехӯреду менӯшед, ин итоат ба каломи Ӯст: «Ин корро ба ёди Ман бикун». Бо вуҷуди ин, "Ҳар кӣ ба таври ношоиста мехӯрад ва менӯшад, бадани Худовандро нафаҳмида, барои худ лаънат мехӯрад ва менӯшад". Нони Худо. Бисёре аз шумо, ки ношоиста мехӯранд ва менӯшанд, дар миёни шумо нотавон ва бемор ҳастанд, ва бисьёре хобидаанд (мемуранд). Бигзор тафаккури рӯҳонӣ нони Худоро, ки аз осмон нозил шуда, ба онҳое, ки ба каломи ростӣ бовар мекунанд, ҳаёт мебахшад, бифаҳмад.

157 - Оё нони Худоро хӯрдед?