АГАР ШУМО ДОРАНДАЕ ДОРЕД, КИ ОН ЧИГУЗОР АСТ
Вақте ки шумо телевизор тамошо мекунед, дар интернет сайр кунед ё рӯзномаҳо хонед; як чиз яқин аст, ки пешгӯиҳои Инҷил дар гирди мо ҳастанд. Миллатҳо ва мардуми ҷаҳон бешубҳа дар водии қарор ҳастанд. Оё мардум пандҳои Инҷилро иҷро мекунанд ё ба таппиши таблии Ҳармиҷидӯн мувофиқат мекунанд? Мутобиқи 2nd Тимотиюс 3: 1-5, «Инчунин медонем, ки дар рӯзҳои охир замонҳои хатарнок хоҳанд омад; зеро мардум дӯстдорони нафси худ хоҳанд буд, хасис, мағрур, мағрур, куфргӯ, ба волидон итоатнопазир, носипос, нопок, бе меҳри табиӣ, сулҳҷӯён, муттаҳамони козиб, бераҳм, бераҳм, хоркунандаи некӯкорон, хоинон, сарварон, баландфикр, дӯстдорони лаззат бештар аз дӯстдорони Худо; Ки шакли парҳезгорӣ доранд, аммо қудрати онро инкор мекунанд: аз чунин шахсон рӯй гардонед ». Агар шумо аз ин одамон рӯй нагардонед, шумо метавонед ба сӯи Ҳармиҷидӯн баргардед, зеро он пас аз тарҷумаи ногаҳонӣ дар гӯшаи он ҷойгир аст.
Дар чунин замонҳо ба шумо лангар лозим аст. Ҷаҳон ба баҳр монанд аст ва ҳар як шахс дар заврақи худ дар оби ҳаёт шино мекунад. Ҳангоми шино кардан дар соҳили обҳои тӯфони ҳаёт, шумо баъзе истгоҳҳоро қасдан ва нохоста месозед. Барои ҳар яке аз ин истгоҳҳо, шумо бояд дар ҷое лангар андозед. Бисёр вақт, Худо раҳм мекунад ва ба мо кӯмак мекунад. Дар масеҳият, муносибати мо бо Худованди мо Исои Масеҳ ба калом ва ваъдаҳои Худо устувор аст; ки эътикоди мо ба он асос ёфтааст. Масалан, Исо гуфт: Ман ҳеҷ гоҳ туро тарк нахоҳам кард ва туро тарк нахоҳам кард. Ин дар вақти душворӣ ё душвориҳо ба эътимоди мо ба ӯ кӯмак мекунад. Дар ҳоле ки дигарон барои кӯмак ба инсон ва ҳама ҷойҳои номусоид давидаанд, имондорони ҳақиқӣ калима ва ваъдаҳои Худоро ҳамчун лангар ва санг нигоҳ медоранд, ки Исо дар болои он лангар меистад. Мувофиқи Ибриён 4: 14-15, "зеро мо саркоҳине надорем, ки ба ҳисси нотавонии мо даст нарасонад - -". Санги мо, ки лангари мо дар болои он истодааст, Исои Масеҳ саркоҳини мо аз осмон аст; на ягон худоён, гуруҳо, попҳо, нозирони умумӣ (баъзеи онҳо худро худо мекунанд), ҷамъиятҳои махфӣ, конфессия ва ғайра. Бигзор лангари шумо калима ва ваъдаҳои Худо бошад, ки бофта ва ба Санг пайваст карда шудааст, ки он Масеҳи Худованд аст.
Вақте ки шумо ба Исои Масеҳи Санг лангар мезанед, лангари шумо аз ваъдаҳои Худо иборат аст. Лангар шакли қалмоқе ду ё сеҷониба дорад, ки ба санг медарояд. Ин мумкин аст, зеро лангар як қисми / маҳсули ҷинс аст. Исои Масеҳ санги мост. Калима ва ваъдаҳои Худо дар мо, ки эътиқоди мо бо имон ба он такя мекунад, лангари мост.
Дар ин замонҳо мо мебинем, ки Луқо 21: 25-26 ба назар мерасанд, «Ва дар офтоб, ва моҳ ва дар ситорагон аломатҳо хоҳад буд; ва дар рӯи замин тангии халқҳо бо тааҷҷуб аст; Баҳрҳо ва мавҷҳо ғавғо мекунанд: дилҳои мардум аз тарс ва нигоҳ доштани он чизҳое ки ба замин барои қудрати осмон меояд, ба онҳо хира мешавад ». Вақте ки одамон бартарӣ ба ҷодугарӣ, бутҳо, девҳо, гуруҳо ва пешвоёни динии дурӯғин ва мӯъҷизаҳои қалбакӣ барои кӯмак ва сиёсатмадорони манипулятсионӣ барои лангар ва санги худ ба ҷои Худои тамоми махлуқот, Исои Масеҳ, равона шаванд; натиҷаҳои манфӣ ба амал меоянд. Ба онҳо гуруснагӣ, вабо, бадӣ, зилзила, тӯфон, обхезӣ, оташ, гуруснагӣ, бемориҳо ва бисёр чизҳои дигар дохил мешаванд. Имрӯзҳо дар ҷаҳон як азоби азим идома дорад. Анти Масеҳ бархоста истодааст ва аробаҳои тарҷума барои ба сӯи осмон рафтан бо имондорони ҳақиқӣ, ки лангари худро аз ваъдаҳо ва каломи Худо сохтаанд ва дар болои санги қадим, Худои Қодири Мутлақ Исои Масеҳ лангар андохтанд, қарор доранд.
Биёед дар бораи 2 фикр кунемnd Петрус 3: 2-14, "Донистани ин аввал, ки дар рӯзҳои охир масхарабозон пайдо хоҳанд шуд, ки бар тибқи ҳавасҳои худ рафтор мекунанд ва мегӯянд, ки ваъдаи омадани Ӯ куҷост? Зеро, азбаски падарон хуфтаанд, ҳама чиз ончунон ки аз аввали офариниш буд, идома дорад. Барои ин онҳо бо омодагӣ намедонанд, ки бо каломи Худо осмон аз қадим буд ва замин аз об ва дар об истода буд. Ба ин васила ҷаҳоне ки он замон бо об ғарқ шуд, нобуд шуд, аммо осмон ва замин, ки ҳоло бо ҳамон калима дар оташ нигоҳ дошта шудаанд, бар зидди рӯзи ҷазо ва ҳалокати одамони осмон нигоҳ дошта шудаанд. -. ” Оё ин ба Ваҳйҳои 20: 11-15 монанд нест? Лангари шуморо шайтон меозмояд, боварӣ ҳосил кунед, ки лангари шумо аз чӣ сохта шудааст ва лангари шумо дар чист.
Исои Масеҳ дар Мат. 24: 34-35 гуфт: «Ба ростӣ ба шумо мегӯям, ки ин насл нахоҳад гузашт, то ҳамаи ин чизҳо ба анҷом расанд. Осмон ва замин гузарон аст, аммо каломи Ман гузарон нест. ” Агар шумо ба ин суханони Исои Масеҳ бовар карда тавонед, лангари шумо дар болои санг хоҳад буд. Боварии шумо ба калом ва ваъдаҳои Худо ҳамчун лангари шумо хидмат мекунад ва Исои Масеҳ санги мустаҳкаме мебошад, ки лангари шумо дар он устувор аст.
"Дуо гӯед, ки гурехтани шумо на дар зимистон ва на дар рӯзи шанбе набошад, зеро дар он замон мусибати бузурге хоҳад шуд, чунон ки аз ибтидои олам то ба имрӯз набуд, нест ва нахоҳад шуд (Мат. 24:20) ). Дар фасли зимистон бисёр рӯй медиҳад, ҳарорат паст мешавад, барф метавонад борад, барф ва ях ба амал ояд. Ин ҳаво хиёнаткор аст. Он ба муҳофизат ва гармӣ даъват мекунад. Рӯзи шанбе рӯзи истироҳат аст, вақте ки касе интизори ҳамла ё ногаҳонӣ, рӯзи ибодат ва инъикоси ҳушёр аст. Ин рӯзе нест, ки шумо мехоҳед дар фирор бошед. Агар мусибат дар рӯзи шанбе рух диҳад, пас шумо ҳайронед, ки тарҷума дар кадом рӯз ва вақт рух додааст? Ин бешубҳа ин дар ҷое пеш аз мусибати бузург аст. Лангари худро фаҳмед.
Агар мусибати бузург сар шавад ва шумо дар ин ҷо бошед, бешубҳа шумо тарҷумаро пазмон шудед ва лангари шумо бояд чизеро нигоҳ дошт, ки санг нест. Лангари шумо аз чӣ сохта шудааст, беҳтар аст, ки шумо дарвоқеъ лангар доред ё ин як навъи эътиқоди боварӣ аст? Имрӯзҳо масеҳиёни зиёде ҳастанд, ки ба эътиқоди худ боварӣ надоранд. Баъзеҳо он қадар ноустувор ҳастанд, ки лангари онҳо дар зери таъқибот ё васваса меафтад. Баъзеҳо дуҷонибаанд, ки ба одамони гуногун, чизҳои мухталиферо, ки ин гуна одамон шунидан мехоҳанд, нақл мекунанд. Чунин масеҳӣ метавонад як намуди аҷиби лангар дошта бошад. Лангар ба қафо бармегардад, зеро лангари онҳо ба санг, ки Исои Масеҳ аст, ба қадри кофӣ лангар нест. Созиш ба калима ва ваъдаҳои Худо метавонад лангари шуморо канда кунад, зеро мавод 100% аз калима нест.
Чизе, ки бисёриҳо фаромӯш мекунанд, ин аст, ки вақте ки шумо наҷот меёбед, шумо ба андозаи ваъдаҳои Худо дастрасӣ доред. Шумо ба бофтани лангари худ дар асоси калима ва ваъдаҳои Худо шурӯъ мекунед. Исои Масеҳ Парвардигори шумо, Худо ва Дӯсти шумо мегардад. Мувофиқи Яъқуб 4: 4, «Эй зинокорон ва зинокорон, оё намедонед, ки дӯстии ҷаҳон душманӣ бо Худо аст? Пас, касе ки дӯсти ҷаҳон хоҳад буд, душмани Худо аст? » Вақте ки шумо худро душмани Худо мекунед, лангари шумо наметавонад дар санг нигоҳ дорад ва ҳамеша дар хотир доред, ки Санг Исои Масеҳ аст. Шумо лангари худро дар ин ҷо гузошта наметавонед, зеро танҳо лангарҳои ба санг васлшаванда калом ва ваъдаҳои Худо мебошанд. Дар бораи лангари шумо чӣ гуфтан мумкин аст, он аз чӣ сохта шудааст ва дар чӣ лангар дода шудааст? Ҷаҳон ва чизҳоеро, ки дар ҷаҳон ҳастанд, дӯст мадоред. Агар касе дунёро дӯст дорад, муҳаббати Падар дар ӯ нест, 1st Юҳанно 2:15.
Бисёр чизҳо мезананд ё ба монанди рӯбоҳҳои хурд дар лангари шумо мехӯранд; инҳо мувофиқи 1st Юҳанно 2: 16-17 ҳама чизи дар ҷаҳон буда, шаҳвати ҷисм чунон ки дар Ғалотиён 5: 16-21, (ҳар гуна иштироки гунаҳкорона, ки бар хилофи таълимоти Навиштаҳои Муқаддас ба бадан лаззат мебахшад, ба монанди ғайбат, гуноҳҳои ҷинсӣ, аз ҷумла, мастурбатсия, порнография, ҳайвонот, ҳамҷинсгароӣ, лесбиянизм; зӯроварӣ, истеъмоли маводи мухаддир ва сӯиистифода ва хеле бештар), ва шаҳвати чашм (тамаъи ҳама намудҳо, аз ҷумла зани ҳамсоягони худ - Довуд ва Уриё 2)nd Подшоҳон 11: 2 –ва порнография, хоҳиши хидмати воизи дигаре доранд ва бо хизмати шумо қаноат намекунанд. Корҳои ҷисм низ дар бар мегиранд ифтихори зиндагӣ (хоҳиши ба дигарон нисбат ба онҳо беҳтар будан, ба даст овардани мақом ё эътибори баланд, баъзан ҷалоли Худоро барои чизе ба даст овардан. Худо мағруриро бад мебинад. Дар хотир доред, ки мағрур шайтонро аз осмон рондааст. Ҳама Ин аъмоли ҷисм аз ҷониби Падар нест, балки аз ҷаҳон ҳастанд ». Инҳо се соҳаи васваса мебошанд, ки одамон бо онҳо рӯ ба рӯ мешаванд. Лангари худро ва дар болои он чӣ будани онро ба ёд оред.
Лангари шумо монанди оҳани бофта ва Рок монанди оҳанрабо аст. Дарзмоли шумо (ки ба чӯбҳои оҳанӣ монанд аст) метавонад ҷалб карда шавад ва ба магнити штангӣ (Рок) пайваст карда шавад. Агар лангари шумо аз ваъдаҳо ва каломи Худо сохта шуда бошад, он ба осонӣ ба Санге, ки шумо аз он тарошида будед, часпида мешавад (Ишаъё 51: 1).
Кӯшиш кунед, ки лангари худро бо қудсият ва покӣ иҳота кунед. Лангари сегушаи бофташуда ба осонӣ канда намешавад ва дар умед, имон ва муҳаббат зоҳир мешавад. Бузургтарин ҷузъи лангари пойдор ва ҷовид муҳаббат аст. Муҳаббат ба каломи Худо, он санг, ки Исои Масеҳ аст. Муҳаббати Худо, агар шумо дар ҳақиқат онро дошта бошед, ба муаллифи муҳаббат лангар хоҳад андохт; зеро Худо муҳаббат, санги наҷоти мост.
Ишаъё 51: 1 мегӯяд: "Ба ман гӯш диҳед, эй пайравон, ки аз паи адолат меравед, ва шумо Худовандро меҷӯед. Ба санг назар кунед, ки аз он кандаед ва ба сӯрохи чоҳе ки кандаед". Вақте ки шумо дарк кардед, ки Исои Масеҳ сангест, ки онҳо дар биёбон аз он менӯшиданд, кор ва рафторатон бо Худованд абадӣ лангар хоҳад андохт, 1stҚӯринтиён 10: 4. Дар Забур 61: 2 гуфта мешавад, ки "- маро ба санге бардоред, ки аз ман баландтар аст", вақте ки дилам ғарқ мешавад. Барои ин имон ба Худо ва эътимод ба ҳама ваъдаҳои Ӯ лозим аст. Барои эътибор доштани имон, он бояд ба ваъдаҳои Худо такя кунад.
Фаҳмиши шумо дар бораи Худо қувват ба лангари шумост. Ин нуқтаи ҷудогона барои касоне аст, ки мегӯянд, ки ба Навиштаҳо бовар доранд. Агар дар осмон шумо умедворед, ки се тахтро мебинед, чунон ки баъзеҳо таълим медиҳанд ва бовар мекунанд; яке барои Падар, дигаре барои Писар ва дигаре барои Рӯҳулқудс; пас гӯё дар сари Худо се нафар ҳастанд. Мо ҳама дар сари Падари худ тасвири Падар дорем, барои Писаре, ки барои марг ва наҷоти мо ба замин омадааст, монанд ҳастем, аммо тасвири Рӯҳи Муқаддас дар шакли бадан тасаввурнопазир аст; ба истиснои кабӯтар ё забони оташ. Пас, тасвири шахси сеюм дар мавриди сегона аҷиб аст, аммо вай шахс аст. Худо ҳаюло нест. Агар шумо интизори дидани се шахси гуногун ҳастед, пас аз мусибати бузург шумо бояд оташи оташинро интизор шавед; агар шумо пас аз таҷовуз дар атрофи он бошед. Оё шумо ягон бор тасаввур кардаед, ки дар кадом ҳолатҳо шумо Падарро мехонед ва вақте ки шумо Писарро даъват карда метавонед ва инчунин вақте ки аз се нафар муҳим аст, ки шахси сеюм, Рӯҳулқудсро бихонед? Аҷиб аст, ки чӣ гуна одамон ин се нафарро вобаста ба талабот ва шароити худ аз ҳам ҷудо мекунанд. Агар шумо ба ин боварӣ дошта бошед, ба шумо хатар таҳдид мекунад. Агар яке аз онҳо ба дархости шумо ҷавобгӯ набошад, пас шумо ба дигаре муроҷиат кунед. Ин қимор аст ва эътимод ва эътимодро ба бор намеорад. Шумо лангарро аз чӣ сохтаед? Агар маводи лангари шумо дарки сарвари Худоро дар бар нагирад; шумо дар ҳолати бади рӯҳонӣ қарор доред. Шумо бояд ҳама чизро дуруст ва дуруст фикр кунед, зеро шумо аз ин ҳаёти заминӣ танҳо як маротиба мегузаред; пас итминон ҳосил кунед ва ҳама чизро дуруст кунед. Худое, ки шумо мешиносед, кист? Исои Масеҳ Худо ва сангест, ки мо ба он лангар мезанем. Каломи Худо ва ваъдаҳои ӯ маводеро ташкил медиҳанд, ки имондорон лангари худро месозанд ва ҳама рӯҳонӣ мебошанд. Дар хотир доред, ки Худо Рӯҳ аст (Юҳанно 4:24). Ба хотир оред он санге, ки ҳамроҳи онҳо ҳаракат мекард ва онҳо дар биёбон аз он менӯшиданд ва он санг Масеҳ буд, 1st Қӯринтиён 10: 4, ки имондорон онро лангар нигоҳ медоранд. Боварӣ ҳосил кунед, ки маводи лангари шумо аз чӣ сохта шудааст ва он чиро лангар медиҳад. Лангари камбағал ё хато офат аст.
Гӯш кунед Эй! Исроил Худованд Худои ту ягона аст ва ғайри ман Худои дигаре нест. Шумо наметавонед яҳудиро ба Исои Масеҳ муаррифӣ кунед, то вайро бо се ХУДО ё се шахси мухталиф дар Илоҳият шинос кунед. Худо дар муносибат бо инсоният се зуҳуроти асосӣ дорад. Худо ба тарзҳои гуногун зоҳир шуд, Худо дар ҳама ҷо ҳузур дорад ва ин ӯро ба якдигар фарқ намекунад; Худо рӯҳ аст. Ба пайғамбарон боварӣ дорӣ? Бо эҳтиром, агар шумо дар бораи Худо савод надоред ва онро дар дили худ ҷойгир кунед ва ҷавоби дурусти инҷилиро бовар кунед ва аниқ донед; вақте ки лашкари шумо метавонад мушкилоти ҷиддӣ дошта бошад, вақте ки озмоишҳо ва тӯфонҳои имон ва зиндагӣ ба сари шумо меоянд.
Агар шумо дубора таваллуд нашавед, ин имконияти шумост; дар оромии ҷони худ ба зонуҳоятон фуруд оед ва бигӯед: «Худо ба ман раҳм кунад, зеро ман гунаҳкорам. Ман назди шумо меоям, то аз ман раҳм ва бахшиш пурсам, зеро ман тамоми гуноҳҳои худро эътироф мекунам ва эътироф мекунам, ки Исои Масеҳ, ки аз таваллуди бокира таваллуд шудааст, дар салиби Калворӣ барои ман мурд. Ман бо тавба омада, илтимос мекунам, ки гуноҳҳои маро бо хуни Исои Масеҳ бишӯед. Худованд Исо Ман шуморо ҳамчун Парвардигор ва Наҷотдиҳандаи худ қабул мекунам. Аз худи ҳозир, Худованди ҳаёти ман ва Худои ман бош ». Ба одамон дар бораи қабули нави худ ба Исои Масеҳ ва тағироте, ки дар ҳаёти шумо ба вуқӯъ омадааст, нақл кунед, (шумо акнун як офаридаи нав ҳастед, агар самимона қадами гузоштаатонро дар назар дошта бошед) ин шаҳодат номида мешавад. Суруд хондани сурудҳои парастиши Худоро ёд гиред, дар бораи рӯзадорӣ, берун кардани шайтонҳо ва истифодаи хуни Исои Масеҳ биомӯзед. Ҳангоме ки шумо ин қадамҳоро содиқона мегузоред, шумо лангари худро мебофед ва онро ба таҳкурсии худ, ки он Исои Масеҳи Худованд аст, пайваст мекунед. Аъмол 2:38 -ро хонед. 10: 44-48 ва 19: 1-6, он ба шумо дар бораи таъмиди ҳаввориён кӯмак мекунад. Кори Худоро дастгирӣ кунед. Ҳар лаҳза аз ҳоло ба тарҷума омода шавед. Бовар кунед.
Агар шумо ин корро кунед, шумо дубора таваллуд мешавед. Пас хониши ҳамарӯза ё субҳу шом танҳо Китоби Муқаддаси Шоҳ Ҷеймсро оғоз кунед. Калисои хурди Инҷилро биҷӯед, ки шуморо ба исми Исои Масеҳ бо роҳи эмерсия таъмид хоҳад дод (на ба номи Падар, ба исми Писар ва ба номи Рӯҳи Муқаддас ва ё сегона номида мешавад; на номҳо, балки ном ва ин ном Худованди Исои Масеҳ аст, Юҳанно 5:43 -ро хонед). Таъмиди Рӯҳи Муқаддасро талаб кунед. Ба ҷаҳаннам ва биҳишт ва тарҷума бовар кунед; Инчунин мусибати бузург, нишонаи ҳайвони ваҳшӣ, Ҳармиҷидӯн, Ҳазорсола, тахти сафед, кӯли оташ, осмони нав ва замини нав.
Ҳамчун масеҳӣ лангари шумо бояд чизеро барои муқовимат аз сел ва тӯфони зиндагӣ ва нажоди масеҳиён нигоҳ дорад (рӯҳонӣ). Одатан лангари киштӣ барои часпидан ба қабати болоии об фароварда мешавад. Аммо дар пойгаи масеҳӣ кати фарш, ки лангари мо дар он аст, Исои Масеҳ санг аст, ки дар ҳама ҷо пайравӣ мекунад. Ман ҳамеша бо шумо ҳастам, ҳатто то охири дунё, Мат. 28:20.