ИН ВАҚТЕ АСТ, КИ ХУДАТОНРО ХУРДАНД
Ин дунё монанди лонаи уқоби модар аст. Дар баъзе кишварҳо, ба монанди Амрикои Шимолӣ, уқоби бемӯй лонаҳои калон месозад, ки то шаш то сенздаҳ фут, бараш ҳашт фут ва вазнаш ҳудуди як тоннаро ташкил медиҳад. Уқобҳо намудҳои гуногун доранд. Онро аксар вақт подшоҳи ҳаво мешуморанд, зеро чашмони тезбин ва қобилияти баландтар аз чашми инсон баланд шудан доранд. Китоби Муқаддас рамзи уқобро барои тасвири ҳалокат, қувват ва қудрат истифода мебарад.
Хуруҷ 19: 4, "Шумо дидед, ки бо мисриён чӣ кор кардаам ва чӣ гуна шуморо дар болҳои уқобҳо зоида, назди худ овардам". Худованд гуфт, ки Исроилро бо болҳои уқобҳо аз Миср берун овард; то ки баргузидагонро аз ин ҷаҳони кунунӣ берун орем, Худо моро новобаста аз шумораи одамон боз дар боли уқобҳо боз хоҳад кард. Ӯ Худои Қодири Мутлақ аст, ки қудрат ва қудрати уқобро нишон медиҳад, то моро ба осмон берун аз диди инсонӣ барад. Уқобҳо ба ҷалол ба хона хоҳанд расид, аммо шумо бояд уқоб бошед. Шумо бояд дубора таваллуд шавед, бо хуни Исои Масеҳ шуста шавад. Гуноҳҳои шумо бахшида шуданд ва аз Исои Масеҳ хоҳиш мекунед, ки ба ҳаёти шумо ҳамчун Наҷотдиҳанда ва Парвардигори худ биёяд.
Ишаъё 40:31 мегӯяд: «Аммо онҳое ки ба Худованд умед мебанданд, қуввати худро аз нав барқарор хоҳанд кард; онҳо бо болҳо чун уқобҳо боло хоҳанд рафт; онҳо медаванд, ва хаста намешаванд; ва онҳо роҳ мераванд ва нотавон нахоҳанд шуд ». Ҳангоми наздикшавии ваҷд мо қувваи худро тавассути Рӯҳулқудс тавассути итоат ба каломи Худо ва интизориҳои бузурги бозгашти Ӯ нав хоҳем кард; дар асоси ваъдаҳои Ӯ дар (Юҳанно 14: 1-3).
Дар Ваҳй 12:14, гуфта мешавад: «Ва ба зан ду боли уқоби бузург дода шуд, то ки вай ба биёбон, ба макони худ парвоз кунад, ки дар он ҷо муддате ва замонҳо ва ним вақт ғизо гирад. рӯи мор ». Худо ҳамеша уқобро бо корҳои бузурги худ шарик месозад ва ҳатто дар замони мусибати бузург мор наметавонист бо зане, ки ду боли уқоби бузург додааст, муқобилат кунад.
Дар Такрори Шариат 32:11 омадааст: «Тавре ки уқоб лонаи худро бармеангезад, бар ҷавонони худ пар мезанад, болҳои худро паҳн мекунад, мегирад ва ба болҳои худ мебардорад: Ҳамин тавр танҳо Худованд ӯро роҳнамоӣ кард ва бо ӯ худои бегонае набуд . ” Дар ин рӯзҳои охир, дар байни онҳое, ки ба таҷовуз мераванд, як шахси заиф нахоҳад буд: Чун дар биёбон як шахси нахдор набуд, вақте ки онҳо ба замини ваъдашуда мерафтанд. Новобаста аз он ки шумо уқоби уқобӣ ҳастед, ё уқоби пурра парваришёфта; як масеҳии ҷавон ё калонсол, дар байни онҳо ягон шахси нотавон нахоҳад буд. Мувофиқи Рум.8: 22-23, «Зеро мо медонем, ки тамоми махлуқот то имрӯз якҷоя нола мекашанд ва азоб мекашанд. Ва на танҳо онҳо, балки худи мо низ, ки меваҳои аввалини Рӯҳро доранд, ҳатто мо дар дохили худ оҳ мекашем ва мунтазири фарзандхондагӣ, наҷоти бадани худ ҳастем ». Инчунин Рум 8:19 умеди моро тасдиқ мекунад, ки "зеро ҷидду ҷаҳд мунтазири зуҳури фарзандони Худо хоҳад буд".Дар хотир доред, ки ин ҷаҳон ба лонаи уқоби модар шабоҳат дорад ва дар ин охири замон ба шӯр хоҳад омад. Худро барангезед ва омода бошед, вақте ки Худо ҷаҳонро ба воситаи уқоби модари (ба воситаи нишонаҳои нубувват иҷро мекунад) шурӯъ мекунад. Ман бо шумо хоҳам буд; Ман ҳеҷ гоҳ туро тарк нахоҳам кард ва туро тарк нахоҳам кард (Ибриён 13: 5).
Айюб 39: 27-29 мехонад: «Оё укоб бо фармони шумо баланд мешавад ва лонаи худро дар баландӣ месозад? Вай дар болои санг, дар болои қуллаи санг ва ҷои мустаҳкам сокин аст ва мемонад. Аз он ҷо вай тӯъма меҷӯяд ва чашмони вай аз дур ». Ин ба мо дар бораи стратегияи уқоб ба таври возеҳ нақл мекунад ва Худо фармон ва вақти уқобро таъин кардааст. Ҳамчунин, Худованд фармон ва вақти тарҷумаро таъин кардааст. Мо мехоҳем, ки уқобҳо лонаи моро дар баландиҳои осмонӣ бисозанд, (Эфсӯсиён 2: 6, "Ва Ӯ моро якҷоя карда, дар ҷойҳои осмонӣ дар Исои Масеҳ шинонидааст.") Уқобҳо аз ҳама чиз дуранд паррандаҳои парвозкунанда ва ба осмон берун аз чашми инсон дида метавонанд. Писарони Худо дар соҳаҳои осмонӣ парвоз мекунанд. Вақти он расидааст, ки агар шумо уқоб бошед ё рӯҳи уқоб барои тарҷума дошта бошед.
Ин вақти он аст, ки мисли уқоб амал намоед, агар шумо пир ҳастед, Худовандро меҷӯед, ба каломи Ӯ диққат диҳед ва дар кори Худованд иштирок кунед (шаҳодат): Бо ҷаҳон дӯстӣ накунед. Монанди уқоб ба парҳои кӯҳна (рукуд, қаноатмандӣ, гуноҳ, аъмоли ҷисм, бекорӣ, ғайбат, дурӯғ ва чизҳои бештар) зарбаи сахт мезанад, то парҳои нав дар зиндагии нав тавассути эҳё, барқарорсозӣ, рӯза, намоз, ситоиш, додан ва муҳимтарин мулоҳиза дар бораи каломи Худо. Он гоҳ ҷавонии шумо ҳамчун уқёнус нав мешавад. Вақте ки шумо ҳангоми тарҷума баланд мешавед, он дар навгониҳои ҳаёт хоҳад буд. Агар шумо ҷавон бошед, худро ҳамчун ғолиби ҷони Исои Масеҳ ва сафири вафодори Худованд буданатон бедор кунед. Аз ҳавасҳои ҷавонӣ бигрезед (2.)nd Тим 2:22) ва худро аз бутҳо нигоҳ доред (1st Юҳанно 5:21). Бигзор ҷавонон тӯри худ ва худро ба ҳаракат дароранд, то ба онҳо иҷозат диҳад, ки ақли Масеҳ дар онҳо бо эътимод ва далерӣ бошад: Ҳар рӯз мунтазири омадани Худованд шавед. Ҳамеша омода бошед, ки барои умеде, ки дар туст, сабабе оваред. Дар Забур 103: 5 гуфта шудааст: «Он ки даҳони туро бо чизҳои хуб сер мекунад; ба тавре ки ҷавонии ту чун ҷавонии уқоб таҷдид шавад ». Рӯз наздик аст, ки пеш аз он ки хеле дер шавад, худро бедор кунед. Уқоб медонад, ки чӣ қадар парҳои кӯҳнаро гум кардан ва парвозҳои навро ба парвоз омода кардан лозим аст. Ин ҳикмат аст, шумо ҳамеша омода бошед дар давоми як соат, ки гумон мекунед, ки Худованд хоҳад омад; ва онҳое ки тайёр ҳастанд, бо Ӯ парвоз мекунанд ва дар баста мешавад (Мат. 25:10)
Ирмиё 9: 24-ро ба ёд оред, "Аммо бигзор ҳар кӣ фахр кунад, аз он фахр мекунад, ки маро мефаҳмад ва мешиносад, ки ман Худованд ҳастам, ки дар рӯи замин меҳрубонӣ, доварӣ ва адолатро ба амал меоварам, зеро ман аз ин чизҳо лаззат мебарам, мегӯяд Худованд. Ин вақт аст, ки пеш аз он ки дер шавад, худро ба шӯр андозед. Уқобҳо мунтазири фарёди уқоби модаранд. Вақте ки уқоби модар гиря мекунад тарҷума сурат мегирад ва танҳо уқобҳои омода мераванд. Уқобҳо ба он лаҳза омода мешаванд, ба ваҷд.
103 - ИН ВАҚТЕ АСТ, КИ ХУДАТОНРО ХУРДАНД