Шаҳодати воқеии сафари Биҳишт

Дар бораи ин чизҳо мулоҳиза кунед.

Мувофиқи 2 Кор. 12:1-10 гуфта мешавад: «Ман чордаҳ сол пеш шахсеро дар Масеҳ мешинохтам, (оё дар бадан аст, ман гуфта наметавонам; ё берун аз бадан, ман гуфта наметавонам: Худо медонад; чунин касе ба осмони сеюм. Чӣ гуна ӯ ба биҳишт бурда шуд ва суханони ногуфтаеро шунид, ки гуфтани одам ҷоиз нест-.” Ин порчаи Китоби Муқаддас ба мо имкон медиҳад, ки одамон дар осмон зиндагӣ мекунанд ва онҳо бо забони фаҳмо ҳарф мезананд (Павлус). мешунавид ва мефаҳмид) ва гуфтаҳои онҳо ғайри қобили баён ва шояд муқаддас буд.Худо ба одамони гуногун биҳишт ва далелҳои осмонро ошкор мекунад, зеро биҳишт аз замин ва дӯзах воқеӣтар аст.
Биҳишт даре дорад. Дар Ваҳй 4:1, «Дар осмон даре кушода шуд». Дар Забур 139:8 гуфта шудааст: «Агар ба осмон сууд кунам, дар он ҷо ҳастӣ; агар бистари худро дар дӯзах созам, инак, дар он ҷо ҳастӣ». Ин подшоҳ Довуд буд, ки ба биҳишт саъй мекард, дар бораи биҳишт ва дӯзах сӯҳбат мекард ва равшан нишон медод, ки Худо ҳам дар осмон ва ҳам дар дӯзах масъул аст. Ҷаҳаннам ва биҳишт то ҳол боз аст ва одамон тавассути муносибати худ ба дари ягона вориди онҳо мешаванд. Дар Юҳанно 10:9 гуфта шудааст: "Ман дар ҳастам: ҳар кӣ ба василаи Ман дохил шавад, наҷот хоҳад ёфт (осмонро созад) ва дарун ва берун меравад ва чарогоҳ хоҳад ёфт". Онҳое, ки ин дарро рад мекунанд, ба дӯзах мераванд; ин дари Исои Масеҳ аст.
Осмон офаридаи Худост ва он комил аст. Биҳишт барои одамони нокомил офарида шудааст, ки онҳо бо қабули хуни Исои Масеҳ, ки дар салиби Голгот рехта шудаанд, комил шудаанд. Баъзан мо ҳама коре карда метавонем, ки хотираи мурдагонро дар мо зинда нигоҳ дорем; бо риояи ваъдаҳои Масеҳи Худованд. Азбаски осмон ҳақиқӣ ва воқеӣ аст, зеро Исои Масеҳ дар Китоби Муқаддас гуфта буд. Ҳатто мурдагон бо умеди ваъдаи Худо ором мегиранд. Дар биҳишт одамон гап мезананд, аммо танҳо мунтазири вақти муайяншуда ҳастанд, ки карнайи ваҳшатнок садо медиҳад.

Ва овозе аз осмон мегӯяд: "Инак хаймаи Худо бо одамон аст, ва Ӯ бо онҳо сокин хоҳад шуд, ва онҳо қавми Ӯ хоҳанд буд, ва Худи Худо бо онҳо хоҳад буд, ва Худои онҳо хоҳад буд". Ва Худо тамоми ашкро аз чашмонашон пок хоҳад кард; ва мамот дигар нахоҳад буд, на ғам, на гиря, ва на дард, зеро он чи пештар гузашт, гузашт».
Оё шумо як шаҳр ва зиндагиро бидуни марг, бе гиря, бе дард, ғам ва ғайра тасаввур карда метавонед? Чаро ҳар як марди ақли солим фикр мекунад, ки берун аз ин гуна муҳити зист зиндагӣ кунад? Ин Малакути Осмон аст, имон овардан ва қабул кардани Исои Масеҳ ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳанда ягона шиноснома ба ин олам аст. Имрӯз ба Исои Масеҳ рӯ оваред, зеро он рӯзи наҷот аст, 2-юм Кор. 6:2.

Дар осмон на гуноҳ хоҳад буд, на аъмоли ҷисм, на тарс ва дурӯғ. Дар Ваҳй 21:22-23 гуфта мешавад: «Ман дар он маъбад надидам, зеро ки Худованд Худои Қодири Мутлақ ва Барра маъбади он мебошанд. Ва шаҳр ба офтоб ва моҳ эҳтиёҷ надошт, ки дар он дурахшон шавад, зеро ки ҷалоли Худо онро равшан кардааст, ва Барра нури он аст». Баъзеҳо метавонанд бигӯянд, ки мо дар бораи Биҳишт ё осмони нав, замини нав ё Ерусалими нав гап мезанем; фарк надорад, осмон тахти Худост ва хама чиз дар офариниши нав ба ихтиёри Худо меояд. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар он хуш омадед. Агар тавба накунед, шумо низ ҳалок хоҳед шуд. Тавба кунед ва пеш аз расидан ба осмони ваъдашуда ба биҳишт табдил шавед ё биҳиштро зиёрат кунед.

Шаҳодатномаи воқеии сафари Биҳишт - Ҳафтаи 31