Чӣ тавр бояд ба ваҷд омода шавад

Дар бораи ин чизҳо мулоҳиза кунед.

Ҳарчанд дар Навиштаҳо калимаи «баҳодиҳӣ» истифода нагардида бошад ҳам, он дар байни имондорон васеъ истифода мешавад: Барои ифода кардани рӯйдоди пурҷалоли имондорон, ки ба таври ғайритабиӣ ба пешвози Исои Масеҳи Худованд дар ҳаво ҳангоми омадани дуюми Ӯ гирифта шудаанд. Ҳамчунин ҳамчун "Умеди муборак", "Ба даст афтода" ва "Тарҷума" муайян карда шудааст. Инҳоянд баъзе аз истинодҳои Навиштаҷот, ки ба таври возеҳ ё ошкоро Таҷҳизро тавсиф мекунанд: Ваҳй 4:1-2; 1-ум. 4:16–17; Ист Кор. 15:51-52; Титус 2:13. Бисёре аз Навиштаҳо ба имондорон дар бораи чӣ гуна омода шудан ва омода будан ба Эътибор маслиҳат медиҳанд.

Худованд дар масали Худ дар бораи даҳ бокира, ки чароғҳои худро гирифта, ба пешвози домод - Мат берун рафтанд, дар бораи омодагӣ сухан гуфт. 25:1-13 Панҷ нафари онҳо беақл буданд, зеро чароғҳои худро гирифта, бо худ равған намегирифтанд. Аммо панҷ нафар хирадманд буданд, зеро ки бо чароғҳои худ дар зарфҳои худ равған мегирифтанд. Дар ҳоле ки домод дер монд, ҳама хобидаанд ва хоб рафтанд. Ва дар нисфи шаб нидое баланд шуд: «Инак, домод меояд; ба пешвози Ӯ берун равед. Вақте ки ҳамаи он бокираҳо бархоста, чароғҳои худро тарошиданд, чароғҳои он бокираҳои беақл аз набудани равған хомӯш шуданд ва маҷбур шуданд, ки рафта харанд. Ба мо гуфтанд, ки ҳангоме ки онҳо барои харид кардан рафтанд, домод омад; ва тайёр буданд, бо Ӯ ба тӯй даромаданд, ва дар баста буд. Омили фарқкунанда ин буд, ки бокираҳои доно ҳамроҳ бо чароғҳои худ дар зарфҳои худ равған мегирифтанд.

Ибр. 11:5-6, Ҳанӯх бо имон тарҷума шудааст, ки маргро набинад; ва ёфт нашуд, зеро ки Худо ӯро тарҷума карда буд, зеро ки пеш аз тарҷумааш вай шаҳодат дода буд, ки ба Худо писанд омад. Аммо бе имон ба Ӯ писанд омадан ғайриимкон аст. Ин маънои онро дорад, ки мукофоти рӯҳбаландӣ бояд тавассути имон ба даст оварда шавад, ба тавре ки баракатҳои дигар меоянд. Ҳама аз имон аст. Мо ҳеҷ гоҳ бо саъю кӯшиши инсон ба ваҷд омада наметавонем. Ин як таҷрибаи имон аст. Пеш аз тарҷумаи мо, мо бояд шаҳодате дошта бошем, ки Ҳанӯх, яъне. Худоро хушнуд кард. Ва ҳатто барои ин, мо ба Худованди мо Исои Масеҳ - Ибр. 13:20-21 Худои сулҳу осоиштагӣ… Шуморо дар ҳар кори нек барои ба ҷо овардани иродаи Ӯ комил гардонад ва дар шумо он чи ба назари Ӯ писанд аст, ба воситаи Исои Масеҳ амал кунед. Намозро дар зиндаги тиҷорате кун, Бигзор дар даҳони ту макр наёбад.

Илёс, ки ӯ низ тарҷума шудааст, пеш аз ҳама марди дуогӯ буд (Яъқуб 5:17-18). Худованд гуфт: Луқо 21:36 «Пас, бедор бошед ва ҳамеша дуо гӯед, то сазовори раҳоӣ ёфтан аз ҳамаи ин чизҳои ба вуқӯъ омада, ва дар пеши Писари Одам истода бошед». Ҳангоме ки «Овоз чун карнай»-и Ваҳй 4:1 гуфта мешавад ва мегӯяд: «Ба ин ҷо боло рав» ҳаёти бенамоз омода нахоҳад шуд. Лутфан, ҳангоми омодагӣ ба тарҷумаи ногаҳонӣ бо хирад ва дониш кор кунед.

Меваҳои аввалине, ки дар Ваҳй 14 зикр шудаанд, инчунин ба Раптура тааллуқ доранд. Дар бораи онҳо гуфта мешавад, ки «дар даҳони онҳо ҳеҷ макре набуд». (Ваҳй 14:5). Ҳила дар бораи маккорӣ, маккорӣ, маккорӣ ё нозукӣ сухан меронад. Мутаассифона, дар байни масеҳиён ин ҳолат зиёд аст. Дар осмон ҳеҷ гуна пинҳон вуҷуд надорад ва ҳар қадаре ки мо ин дарсро омӯзем, ҳамон қадар зудтар ба Растанӣ омода хоҳем шуд. Таваҷҷӯҳ ба тарҷума ва шоҳидӣ бе парешон.

Бо Сирри Бобил, калисоҳои фоҳиша ҳеҷ коре надошта бошед ва ба Худованд бо Калом ва қадамҳои Ӯ пайравӣ кунед. Аз урфу одатҳои мардона огоҳ бошед, ба домҳои нозуки онҳо наафтед.

Чӣ тавр ба ваҷд омода шудан мумкин аст - Ҳафтаи 24