Онхое, ки ба онхо ин умед доранд

Дар бораи ин чизҳо мулоҳиза кунед.

Маттро ба ёд оред. 25:1-10, ҳоло аст, мо интизори омадани домод ҳастем, Худованд. Бисёриҳо хобанд, баъзеҳо бедор шуда, гиря мекунанд (арӯс) ва ҳамаи онҳое, ки Худовандро интизоранд, равғанро дар чароғҳои худ нигоҳ медоранд. Аз ҳар гуна зуҳури бадӣ дурӣ меҷӯянд, ба гуноҳонашон иқрор мешаванд, тамошо мекунанд, рӯза мегиранд ва намоз мегузоранд; зеро шаб дур аст. Онҳо медонанд, ки киро интизоранд, Он ки барои гуноҳҳои онҳо мурд ва онҳоро барои Худ фидия дод. Онҳо гӯсфандони ӯ ҳастанд. Юҳанно 10:4 мегӯяд: «Гӯсфандони ӯ аз ақиби Ӯ мераванд, зеро овози Ӯро мешиносанд». Худованд нидо хоҳад кард ва онҳо ӯро мешунаванд, зеро ки овози Ӯро мешиносанд. Оё шумо гӯсфандони ӯ ҳастед ва овози ӯро мешиносед ва мешунавед? Мурдагон дар Масеҳ овозро мешунаванд ва бедор мешаванд ва аз қабр берун хоҳанд шуд; мисли вақте ки ӯ дар салиб мурд. Ӯ дод зад ва мӯъҷизот рӯй дод, аз ҷумла кушодани қабрҳо: ин сояи замони тарҷума буд, (Омӯзиши Мат. 27:45-53).
1-ум. 4:16, (инчунин омӯзиши 1 Қӯр. 15:52) карнаи охирини Худоро тасвир мекунад: «Зеро ки Худи Худованд бо нидо, бо овози фаришта ва бо карнаи Худо аз осмон фуруд хоҳад омад; мурдагон дар Масеҳ аввал эҳьё хоҳанд шуд; он гоҳ мо, ки зинда ҳастем ва боқимонда, бо онҳо дар абрҳо бурда хоҳем шуд, то ки Худовандро дар ҳаво пешвоз гирем; ва мо ҳамеша бо Худованд хоҳем буд». Ин охирин Трамп бо сабабҳои зиёд аст. Худо вақтро даъват мекунад, шояд охири давраи ғайрияҳудиён ва бозгашт ба яҳудӣ сеюним соли охир.

Кори кӯтоҳи зуд дар бар мегирад; нидое ки Худованд ба воситаи паёмбарони борони қаблӣ ва охирин садо медиҳад; эҳьёи мурдагон дар Масеҳ ва эҳёи пурқудрати ҷаҳонӣ. Ин эҳёи хомӯш ва пинҳонӣ аст. Онҳое, ки барои тарҷума иваз мешаванд, дар абрҳо ҷамъ мешаванд, то бо Худованд дар ҳаво мулоқот кунанд. Ин пирӯзӣ, охирин голест, ки аз ҷониби Худованд барои ҷамъ овардани мӯъминони ҳақиқӣ аз чаҳор боли осмон аст ва фариштагони Худо иштирок доранд.
Пеш аз сафар ба хона, баъзе мурдагон дар Масеҳ эҳьё мешаванд, кор мекунанд ва дар байни имондороне, ки шояд ба ҳамон сафар мераванд, роҳ мераванд. Агар шумо Матторо омӯзед. 27: 52-53, "Ва қабрҳо кушода шуданд, ва ҷасади муқаддасони зиёде, ки дар хоб буданд, бархостанд ва пас аз эҳёи ӯ аз қабрҳо берун омада, ба шаҳри муқаддас даромаданд ва ба бисёриҳо зоҳир шуданд." Ин барои нишон додани он буд. ки пеш аз он ки мо ба сафар равем, ин ба онҳое, ки ба хона сафар мекунанд, қувват мебахшад. Оё шумо ба ин бовар мекунед ё шубҳа доред?

Марди Худо, Нил Фрисби, дар паёми варақаи № 48, ваҳйи Худоро ба ӯ тавсиф кард, ки мурдагонро дар вақти рафтани мо тасдиқ мекунад. Диққат диҳед, ки ин як қисми "Ман ба шумо як сирре нишон медиҳам" аст. Чашмони худро кушоед, бедор бошед, зеро ба зудӣ мурдагон дар миёни мо хоҳанд рафт. Шумо метавонед шахсеро бубинед ё бишнавед, ки шумо медонед, ки дар Худованд хуфтааст, ба шумо зоҳир мешавад ё аз ҷониби касе иқтибос овардааст, дар ҷое; шубҳа накунед. Инро ҳамеша дар хотир доред, он метавонад калиди рафтани мо бошад. Ҳеҷ гоҳ ба чунин таҷриба ё маълумот шубҳа накунед, он бешубҳа рӯй хоҳад дод.

Онҳое, ки дар онҳо ин умед доранд - Ҳафтаи 37