Исои Масеҳ гуфт: «Ба ростӣ, ба ростӣ ба шумо мегӯям

Дар бораи ин чизҳо мулоҳиза кунед

Ман бояд корҳои Фиристандаи Худро иҷро кунам, дар ҳоле ки рӯз аст: шаб фаро мерасад, ки ҳеҷ кас наметавонад кор кунад (Юҳанно 9:4). Исо гуфт: «То даме ки Ман дар ҷаҳон ҳастам, нури ҷаҳон ҳастам» (Юҳанно 9:5). Ин Нури ҳақиқӣ буд, ки ҳар касеро, ки ба ҷаҳон меояд, равшан мекунад (Юҳанно 1:9). Исои Масеҳ нуре буд, ки ҳамчун Каломи Худо омад ва он Худо буд ва ҳоло ҳам Худост. Ӯ нур буд, вақте ки Ӯ дар рӯи замин буд, каломи Малакути Осмонро мавъиза мекард. Ӯ мурд ва эҳё шуд ва ҳамчун Худо ба осмон баргашт.

Имрӯз Ӯ дар ҷаҳон ҳамчун нур аз каломи гуфта ва навишташудаи Библия аст. Агар шумо ба он пайравӣ кунед, шумо ҳам нурро хоҳед дошт ва хоҳед дид; ва он шуморо ҳидоят мекунад. Наҷот ба воситаи Каломест, ки ҳар касеро, ки ба ҷаҳон меояд, равшан мекунад. Имрӯз рӯзи наҷот аст; ба зудӣ, бояд дигар вақт набошад (Ваҳй 10:6). Шаб дур аст, рӯз наздик мешавад. Аз замони боло рафтани Исои Масеҳ он мисли нур нест, ва он мисли шаб буд ва имондор бо умед амал мекунад; аммо ба зудӣ мебинем, ки рӯз наздик мешавад ва нури тарҷума ногаҳон меояд.

Ҳамчунин то он даме ки рӯшноӣ доред, кор кунед, зеро ба зудӣ торикӣ фаро хоҳад расид; қаҳтии каломи Худо, як навъ зулмотро ба бор хоҳад овард, ва ҳеҷ кас наметавонад коре кунад, ки зуҳури Бобил ва зиддимасеҳ ва пайғамбари козиб зоҳир шавад. Вақте ки шумо нур доред, кор кунед; зеро ба наздикӣ Китоби Муқаддас мусодира карда мешавад ва қонунҳо бар зидди имондорони ҳақиқӣ ҷаҳонро пур хоҳанд кард. Ва љуз тарљума њељ гурезе ва љои пинњон кардан нест; аммо шумо бояд омода бошед. Зеро ки дар нисфи шаб нидое баланд шуд; ба пешвози домод берун равед. Шаб торик буд ва чароғҳо барои баъзеҳо фурӯзон ва барои дигарон хомӯш буданд. Ин фарқиятро ба вуҷуд овард, равған нурро фурӯзон нигоҳ дошт, барои онҳое, ки онро доштанд ва онҳое, ки омода буданд. Оё боварӣ доред, ки шумо дар ҳақиқат омода ҳастед?

1-ум. 4:16, «Зеро ки худи Худованд аз осмон бо нидо (ваъзҳо дар ин замони охир, эҳёи эҳё бо кори кӯтоҳ), бо овози фаришта (заъвати тарҷума ва эҳёи мурдагон, баъзеҳо кор хоҳанд кард) ва дар миёни мо рафтор кунед) ва карнаи Худо; ва мурдагон дар Масеҳ аввал эҳьё хоҳанд шуд: Он гоҳ мо, ки зинда ҳастем ва боқӣ мемонем (вафодор ва содиқ) бо онҳо дар абрҳо бурда хоҳем шуд, (зулмот ва шаб тамом мешавад) ва нури ҷовидонӣ бар мо дар ҷалол медурахшад, то бо Худованд дар ҳаво пешвоз гирем; ва ҳамин тавр мо ҳамеша бо Худованд хоҳем буд. Агар ин ҳоло рӯй диҳад, шумо боварӣ доред, ки шумо дар ҳақиқат омодаед?

Исои Масеҳ гуфт: «Ба ростӣ, ба ростӣ ба шумо мегӯям: Ҳафтаи 16