Чор аспи хашмгин - Апокалипсиси даҳшат

(11/2/75) Нил Фрисби

Хазинаи китобҳои мавъиза

Бешубҳа, мӯҳлате ба наздикӣ меояд. Ин аср шоҳиди шамшери доварӣ, гуруснагӣ ва мамот хоҳад буд, вақте ки ҳайвонҳои рӯи замин ба қудрат меоянд, марг ва дӯзах дар аспи саманд, (Ваҳй 6:8). Ҳанӯз вақт ҳаст, ин соатест, ки халқи Худо ҳушёру ҳушёр бошанд ва ба тарҷума омода шаванд. Шумо метавонед имон дошта бошед ё мисли хун дар бадани худ бошед, аммо агар шумо онро бандед ва танҳо дар он ҷо нишинед, он бар шумо мурда хоҳад шуд. Пас, онро бо ҳамду санои Худованд ба гардиш гузоред ва хуни гардиши имон ба ҳаракат оғоз мекунад.

Дарранда, чор аспи Апокалипсис ва Абаддон, савора аз чоҳ. Акнун ин аспҳо, ки дар Ваҳй 6 мебошанд; онҳо дар тӯли таърих аспҳо ҳастанд, онҳо рамзи фиребгарӣ, ҷанг, гуруснагӣ ва таълимоти воқеии дӯзах буданд, ки дар аспи чоруми марг ба итмом мерасанд. Шумо инро дар Мат дар ёд доред. 16:3 Исо гуфт, риёкорон намунаи обу ҳаворо дар осмон мефаҳмиданд, вале аломатҳои замонҳоро наметавонистанд. Айнан ҳамон чизест, ки имрӯз онҳо намунаи обу ҳаворо муайян карда метавонанд, вале аломатҳои замонҳоро фарқ карда наметавонанд. дар нишонаҳои замон зиндагӣ мекунанд. Яке аз онҳо ин аст, ки онҳо ба таълимоти солим тоб нахоҳанд овард, балки ба Худо нигоҳ мекунанд ва асли Худоро мебинанд ва аз Ӯ рӯй мегардонанд. Ин як аломати ҳақиқӣ аз ҷониби Худованд аст. Дар он ҷо на аз ҳузури калисо, балки аз қудрати ҳақиқии Худо дуршавӣ рӯй хоҳад дод. Онҳо хушхабари иҷтимоӣ мехоҳанд, аммо онҳо хушхабари пурқувватро намехоҳанд.

Дар давоми чанд соли оянда системаи пулию қарзӣ, чуноне ки мо онро имрӯз медонем, вайрон мешавад. Инфлятсияи фирорӣ, инчунин хушксолӣ ва гуруснагӣ, инчунин нопадид шудани ду системаи ҳизб дар як шакли ҳукумат дар солҳои оянда хоҳад буд. Инро дар хотир доред, гуфтам ба мардум, акнун то чанд соли оянда аз карз дур бошед. Танҳо он чизе ки шумо дар ҳақиқат бояд дошта бошед, зеро чизе меояд ва калисо ҳоло ҳам дар ин ҷо хоҳад буд. Аммо Худо калисои Худро тарҷума мекунад, аммо Ӯ аввал калисоро муҳофизат мекунад. Акнун дар хотир доред, ки танҳо шахси беақл маслиҳатеро, ки Худо дар ин ҷо медиҳад, рад мекунад.

Пас, биёед аз Ваҳй 6:1-8 оғоз кунем, Ва ман дидам, ки Барра (акнун Исо ин аст) яке аз мӯҳрҳоро кушод ва шунидам, ки садои раъд яке аз чор ҳайвон буд. «Биё ва бубин».

Инак, Исо буд, Ӯ мӯҳрро баргардонд ва аспе пеш баромад. Акнун Исо дар он набуд. Вай дар даст туморе меистод. Ӯ онро печонд, зеро ин воқеа рӯй медиҳад ва ваҳй дар ин ҷо пайдо мешавад. Сипас гуфт, ки раъд барк зад (Огоҳӣ аст). Ҳоло дар ин ҷо танҳо як раъд аст, аммо дар Ваҳйи 10, ин таркиш, таркиш, таркиш аст, ҳафт раъд вуҷуд дорад. Ва дар он ҷо Худо тамоми корҳои асосии Худро ба интихобшудагон иҷро мекунад ва он то охири замон идома меёбад. Аспҳо, чунон ки ман ба шумо гуфтам, таърихи гузаштаро тасвир мекунанд, аммо аслан онҳо дар ҳафтаи 70-уми Дониёл тасвир мекунанд, ки дар он ҷо ба давидан шурӯъ мекунанд. Пеш аз ин, душвориҳои иқтисодӣ хоҳанд буд. Он гоҳ он ба шукуфоӣ бармегардад, шукуфоии ҳайвони зери тамға. Аммо пеш аз савор шудан ба ин аспҳои марговар муддате душвор хоҳад буд. Шумо бояд бубинед, ки ман инро чӣ гуна баҳо медиҳам, зеро Худо онро ба ман медиҳад, зеро он мисли мавҷ сурат мегирад, он гоҳ боло меравад ва баъд поён меравад. Ин аспсавор тақлиди Масеҳ аст, ки ба Ӯ (Худованд) монанд аст ва ӯ тоҷ мегирад, ӯ шоҳзодаи замин хоҳад буд. Масеҳи ҳақиқӣ дар Ваҳй 19:11-12 пайдо шудааст ва дар он гуфта мешавад, ки Масеҳ тоҷҳои зиёд дорад ва Ӯ дар он ҷо савори аспи сафед аст. Аммо ин дигараш фиреб медиҳад. Ин як забти диниро ошкор мекунад, ӯ ягон тир надошт, зеро гуфт, ки ӯ танҳо камон дошт. Акнун камони бе тирҳо сулҳи бардурӯғро ошкор мекунад ва ҷанг нест. Ӯ ба онҳо мегӯяд, ки онҳо сулҳ доранд.

Ин як аломати ошкор аст ва Дониёл 8:24-25 нишон медиҳад, ки ӯ муваффақ хоҳад шуд. Ӯ бо сулҳ амал хоҳад кард, Ӯ бисёр одамонро несту нобуд мекунад, ки ба онҳо калимаҳои сулҳро истифода барад. Ҳоло Дон 11:21 Ӯро тасвир мекунад; вай осоишта хоҳад омад. Инро фаромӯш накунед, ӯ дар ободии ваъдашуда меояд ва бо сулҳ бисёрҳоро нест мекунад. Акнун шумо мебинед, ки вай бе тирҳо меояд, мебинед, вай танҳо камон дорад, вай тақлидкунандаи Масеҳ аст. Дигар фотеҳон дар таърих барои забт кардан ва ба даст овардани он чизе, ки мехостанд, қувва ва қудрат ва ҷангро истифода бурданд. Аммо ин кас меояд, аввал бо истифода аз сулҳ ва вақте ки ӯ ҳама чизеро, ки мехоҳад, ба даст меорад, баъдтар бо истифода аз зӯроварӣ онҳоро фиреб медиҳад, то ҳамаро сарнагун кунад. Аммо ӯ аввал онҳоро кор мекунад. Сарватдорон тайёрй мебинанд, ки тамоми хукукхои моликиятро зери назорат гиранд. Ҳамчунин ҳукуматҳои ҷаҳонӣ фикр мекунанд, ки сулҳи ҷаҳонро тавассути иҷрои қонунҳои ҷаҳонӣ ба даст овардан мумкин аст. Ӯ муддате бар зидди қувваи ҷисмонӣ хоҳад буд, вале баъдтар қувваи зӯроварона ва беимононаро истифода мебарад ва сарватмандонро идора мекунад. Дар Дан. 11:38-43, системаи ӯ бо ришва ворид мешавад ва империяҳоро бо фитна ба даст меорад; Ӯро ваҳшии харобкунанда меноманд. Ӯ амалҳои ғайриинсониро дар рӯи замин пас аз он ки ҳама чизро дар ҷое ки мехоҳад, ба даст меорад, оғоз хоҳад кард.

Дар аспи сафед вай мардумро фиреб медиҳад ва баъд савори аспи сурх бармегардад ва аз замин оромиро мегирад ва онҳо якдигарро мекушанд, зеро ба ӯ шамшери бузург дода шудааст. Ишаъё 28:18, аҳди марг; зеро дар миёнаҳои ҳафта бо онҳо аҳди сулҳ эълон мекунад ва мешиканад ва салтанати даҳшат дар саросари ҷаҳонро оғоз хоҳад кард ва бути зиштро даровард ва гӯяд, ки ӯ худо аст. Вай ҳамаи онҳоеро, ки бо нақшаҳои сулҳи ӯ розӣ нестанд, мекушад ва ба баровардани тамға шурӯъ мекунад. Бинед, агар ба сулху осоишашон розй нашавед, шумо чанговар хастед ва бояд шуморо кушанд. Ин на он қадар сулҳ аст, ки Китоби Муқаддас мегӯяд, балки ин таълимотест, ки онҳо бояд тавлид кунанд. Доктрина дар бораи шайтонҳо, ҳатто даъвои Худост. Ва дар он ҷо одамон ба пинҳон гурехтаанд. Калисо тарҷума шудааст, аммо бокираҳои беақл ва яҳудиёне, ки бояд мӯҳр карда шаванд (144,000 XNUMX) дар рӯи замин боқӣ мемонанд. Ин тамғаи сулҳе, ки ӯ медиҳад, барои таъмини сулҳ дар рӯи замин аст. Агар шумо ин нишонаро рад кунед, онҳо шуморо ба ҷои онҳо қотил меноманд.

Аз сабаби беқонунӣ, таркиши аз ҳад зиёди аҳолӣ, бӯҳрони иқтисодӣ, гуруснагӣ, онҳо диктатори қавӣ даъват мекунанд. Ва овозе шунидам, ки дар миёни чор ҳайвон гуфт: (Ин дафъа дар миёни ҳамаи чор ҳайвон буд, даҳшатнок буд. Ин фармони бузург буд). Як миқдор гандум ба як динор, ва се андоза ҷав ба як динор; ва бубин, ки ба равғану май зарар нарасонӣ. Ин аспи сиёҳ савор буд. Ин як ҳадафи мураккаб дорад.

Акнун шумо метавонед аспҳоро бинед, ки онҳо рангҳои сафед, сурх, сиёҳро иваз мекунанд ва пас аз як дақиқа ӯ ба ранги саманд мегузарад. Вақте ки шумо ҳар се рангро якҷоя мекунед, он дар ранги саманд мебарояд. Нишонаи марг; вақте ки ӯ аз он кас мегузарад, он ба тағирёбанда шурӯъ мекунад, он дар аломати марг, ки бар аспи саманд аст, анҷом меёбад, вақте ки ӯ аз он мегузарад. Акнун он чизе ки ба Масеҳ монанд буд, ба Масеҳи козиб табдил меёбад. Ба онҳо дурӯғ гуфтан оғоз мекунад. Аввал сафед аст, баъд сурх мешавад, мурда истодааст. Баъд сиёх мешавад, пас ранги сурх мешавад. Оё шумо намебинед, ки он меояд? Масеҳи козибро бубин, вай фиребанда аст.

Динариус як динори румӣ аст ва дар Мат. 22:2, вазъияти ногувори иқтисодӣ, болоравии нархи ғизоро ошкор мекунад. Чунки як динор аз ҳисоби миқдори муайяни нуқра як маоши якрӯза буд, ман боварӣ дорам, ки ин буд. Ба онҳо лозим омад, ки як рӯзи пурра кор кунанд. Дар ҳамин ҷо мо мебинем, ки ӯ савор аст (дар аспи сиёҳ) ва вақте ки ӯ савор мешавад, вай тамоми рӯзро дар давоми он давраи гуруснагӣ ва хушксолӣ, ки он вақт дар рӯи замин сар мешавад, мегирад. Сиёҳ маънои депрессияро дар он ҷо дорад. Аммо нархи маводи ғизоӣ дар он вақт ба осмон боло меравад. Дар ин вақт, вақте ки он ба мусибати бузург қадам мезанад, онҳо ба осмон меафтанд. Ғизо дучанд, се маротиба, чор маротиба меафзояд ва дар рӯи замин комилан аз ақл берун мешавад. Китоби Муқаддас эълон мекунад, ки он меояд. Худованд онро ба он ҷо меорад. Одамон гулом шуда истодаанд, вай онхоро ба пеонхо оварданй мешавад, гуруснагй ба вучуд меояд. 42 мох боз борон набаромад. Акнун Арӯс аллакай рафтааст, ҳоло ду пайғамбари бузург дар Исроил истодаанд.

Пас аз он мегӯяд, ки дар рӯзҳои пешгӯиҳои онҳо дар Ваҳй 11, он мегӯяд, ки дар рӯзҳои пешгӯиҳои онҳо, гуфта мешавад, ки дар тӯли 42 моҳ борон нахоҳад буд. Шумо дар бораи вазъи ногувори иқтисодии он ҷо сухан мегӯед. Ин меояд ва касе наметавонад онро баргардонад. Мо медонем, ки пеш аз мусибат бесарусомонии иқтисодӣ меояд. Дар рӯи замин ҳама гуна чизҳо ба вуҷуд меоянд ва камбудиҳо сар мешаванд. Он гоҳ он ба шукуфоӣ бармегардад ва муддате дар он ҷо хоҳад буд. Аммо баъд аз он, ки аспи сиёҳ ба савор шудан оғоз мекунад, аллакай якчанд сол пеш аз он аспи иқтисодӣ буд. Ва дар охири Ҳармиҷидӯн бори дигар депрессияи бузург бо нарасидани ғизо рӯй хоҳад дод. Аз як тараф ободӣ чӣ фоида дорад, дар ҳоле ки аз тарафи дигар ғизо нест? Одамон дар он рузхои мудхиш миллионхо ва миллионхо ва миллионхо гуруснагй мекашанд. Ҳатто пеш аз тарҷума бисёре аз ин ҳодисаҳо ба арӯс ба таври ночиз рӯй медиҳанд. Системаи ягонаи ҷаҳонӣ меояд ва ободӣ дар миёни камбудӣ ва гуруснагӣ чӣ фоида дорад. Аммо зиддимасеҳ қудрати худро аз бесарусомонӣ ва тавассути зарбаи таваррум ба даст меорад, ки дар ниҳоят як диктаторро бо назорати қавӣ меорад. Илова бар ин, он ба чораҳои депрессия ва таваррум хоҳад рафт.

Чӣ мешавад, вақте ки шумо аз як тараф таваррум барои таркиш омода ҳастед ва аз тарафи дигар таназзули бузурге фаро мерасад? Ин маънои онро дорад, ки баъзе миллионерҳо ҳама чизеро, ки доранд, аз даст медиҳанд, ин маънои онро дорад, ки одамоне, ки пасандозҳои ҳаётии худро наҷот додаанд ва онҳоро ба он вомбаргҳо гузоштаанд, шуста мешаванд. Яке аз ҳамватанон дар рӯзнома навиштааст, ӯ гуфт, ки он ба соли 1933 монанд буд ё дар рӯзҳои депрессия дар замоне, ки мардум барои гирифтани чизе ба сӯи тирезаҳои бонкҳо давида меомаданд ва чизе набуд. Ӯ гуфт, дар он ҷо истодан даҳшатнок аст. ва бубинед, ки баъзе аломатҳои ҳамон нишонаҳо дар миллат сар мешаванд ва мо қаблан аз он гузаштаем. Он чизе, ки мардумро фиреб медиҳад, дар он аст, ки ба назар чунин менамояд, ки ҳоло дар атрофи онҳо ободӣ ҳаст ва онҳо эҳсос мекунанд, ки ободӣ вуҷуд дорад. Агар он барои бори изофаи кредит намебуд, онҳо аллакай дар як ҳолат мебуданд.

Агар шумо имшаб гӯш кунед, шумо чизе меомӯзед, аммо агар накунед, шумо ҳеҷ гоҳ аз Худо ё ягон каси дигар чизе намеомӯзед. Дар соли 1929 арзиши доллар аз оне, ки дар он вақт буд, тақрибан 80% арзонтар буд. Дар ин вақт қарзҳои зиёд ва ипотека зиёд хоҳанд буд. Қарзҳои шумо зиёд, гараватон баланд мешавад. Аммо доллар арзиши кофӣ нахоҳад дошт; вақте ки бӯҳрон фаро мерасад, доллар паст мешавад. Ман дар рӯъёи Худо дидам ва ин ҳақиқат аст, агар ман онро дида бошам. Ман дидам, ки одамон дар вақти мусибати бузург ба по рост меистоданд ва ҳатто он вақт дар саросари ҷаҳон наздик мешуданд. Намедонам дар дунё чи хел рост истоданд, хатто ба одам монанд набуданд ва хуроке набуд. Он вакт хайвонро дар хамин холат дидам. Ва ман дар ҷойҳо лавҳаҳоеро дидам, ки дар онҳо навишта шудааст: «Калисо ва давлат».

Он диктаторро даъват мекунад ва яке ба вуҷуд меояд. Ӯ шахси фиребанда хоҳад буд. Ӯ марди осоишта ва оқил хоҳад буд. Яке, ки шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ин буд, ки хислати ӯро ба қотили шайтонӣ табдил медиҳад. Ӯ хоҳад омад. Дар ин миллат (ИМА) як шахсият боло хоҳад рафт ва дар хориҷа шахсияте пайдо мешавад ва онҳо ин корҳоро дар ин ҷо анҷом медиҳанд. Акнун ба ёд оред, ки як неъмат пеш аз мусибат ва дигаре дар охири он. Ин ободии байни вале нихоят дар мобайни он нишон дода мешавад.

Дар Ваҳй 6:8, Ва ман нигоҳ кардам, ва инак, аспи саманд; Ҳоло ӯ аз ин ҷо оғоз кард ва рангҳои худро то имрӯз иваз кард. Вай мардумро фиреб дода, фацат буи марг мекашад. Мардумро бар сафед фирефтааст, бар сари сурх мардумро мекушт; онҳоро гурусна монд ва тамоми пули онҳоро ба сияҳ гирифт. Ҳоло дар рӯи саманд онҳоро ба дӯзах мебарад. Одам намебинӣ, ки онҳо чӣ кор мекунанд ва чӣ кор хоҳанд кард. Фиреб мекунад, мекушад, гурусна мемонад, пулашонро мегирад ва баъд савори аспи саманд ба халокат мебарад ва ба дузах мебарад. Аммо шумо медонед, ки чӣ? Чунон ки парранда ба дом мешитобад, ончунон ба сӯи ӯ мешитобанд; мисли мӯрча ба асал. Ва номаш, ки бар ӯ нишаста буд, марг буд ва дӯзах аз паи ӯ омад; Ба онҳо бар чоряки замин қудрат дода шуд, ки бикушанд, вай бо шамшер, бо гуруснагӣ, бо мамот ва бо ҳайвоноти замин, ки ба ҳукумати ӯ тааллуқ доранд, кушт; ва ин баръакси Масеҳ аст. Ин аст тақлиди бардурӯғ, ба ҷои ҳаёт марг дорад. Танҳо Исо ҳаёт дорад. Ҳеҷ кас ҳаёт надорад, танҳо Исо ҳаёт дорад.

Бародар, ин аспсавори аспҳои гуногун мардест, ки ба аспи марг меравад. Он касе, ки аз паи онҳо мерафтанд, онҳоро рост ба чоҳҳои дӯзах мебарад. Гуфта шуд, ки ҷаҳаннам аз паи аспи марговар рафт ва онҳо ба он ҷо даромаданд. Аспи саманд, ӯ нишонаи марг аст. Онњоро дар аспи сафед фиреб медињад, савори аспи сурхро мекушад, тамоми пулу хўроки аспи сиёњро зери назорат мегирад. Вай танҳо онро бо дини ботил дар он ҷо мегирад ва ҳамаашро ба даст меорад ва ҳоло аспи саманд, онҳоро ба дӯзах ва ҳалокат мебарад. Ман бовар дорам, ки мардум чунон хобанд, ки он ба доми бузург монанд аст.

Ҷаҳони ғарбӣ ба бадтарин бӯҳрони молиявӣ, эҳтимол аз солҳои 1930-ум рӯ ба рӯ хоҳад шуд. Бори аввал дар таърих таваррум бебозгашт ба вуҷуд хоҳад омад, ки пеш аз таназзули шадид ё депрессияи пурраи таваррумӣ фаро мерасад. Маҳз вақте ки ин бӯҳрон фаро мерасад, ки Худо фарзандони Худро ҷамъ мекунад ва дар он вақт шайтон ҳам ӯро муттаҳид мекунад. Он гоҳ ба зудӣ тарҷумаи арӯс сурат мегирад. Аммо пеш аз аввалин аспҳо дар он ҷо, пеш аз мусибати бузург мо бесарусомонии иқтисодӣ хоҳем дошт ва он гоҳ он зери аломати ҳайвони ваҳшӣ ба шукуфоии ҳайвонҳо бармегардад. Ин чизҳо меояд ва хоҳад омад.

Баъдтар дар синну сол, бекории оммавӣ хоҳад буд. Дар айни замон, онҳо метавонанд боиси зиёд шудани бекорӣ шаванд ва он метавонад дар соли оянда бошад ё ин ки хеле хуб ба назар мерасад. Аммо соле дар пеш аст, ки таназзули бузург ба амал меояд. Ваќте меояд, ки соле фаро мерасад, ки таварруми гурезї мешавад. Хамаи ин чизхо меоянд. Вабои муфлисшавӣ, камбудиҳои беохир хоҳад буд, инчунин тамошои мушкилоти иҷтимоӣ ва шӯришҳо. Ҳоло вақти омодагӣ аст. Ин барои арӯс вақти хубе хоҳад буд, аммо вай озмуда мешавад.

Ман боварӣ дорам, ки Худованд аз атои Худо метавонад мисли Илёс пайғамбар амал кунад ва ӯ метавонад ба вуҷуд оварад ва манна созад ва Ӯ метавонад корҳоеро иҷро кунад, агар мо ба онҳо эҳтиёҷ дошта бошем. Аммо ман хам боварй дорам, ки одам бояд окилона бошад. Ман боварӣ дорам, ки Худованд ба таври ғайритабиӣ барқарор мекунад, аммо баъзе одамон ин гуна имон надоранд. Ҳамин тавр, онҳо метавонанд он чизеро, ки барои онҳо омодаанд, иҷро кунанд ва мо боварӣ дорем, ки Худованд дасти Худро ба арӯс хоҳад дод. Мо ба онҳое, ки дар ин калисои Капстоун (хизмат) доранд, боварӣ дорем, ки онҳо муваффақ мешаванд ва Худо онҳоро баракат медиҳад. Ҳарчанд пеш аз он ки Арӯс аз ин ҷо берун шавад, вақтҳои душворе пеш омадаанд.

Шумо медонед, ки агар дар як шаб вазъияти ҳарбӣ, бӯҳрони иқтисодӣ фаро расад; шумо муддате чизе ба даст оварда натавонистед. Ваҳму воҳима фаро хоҳад расид. Ҳоло як мардуми иқтисодии ҷаҳон кайҳо боз дар конфронси молиявӣ роҳи кушодаи як иқтисоди ҷаҳонро дидаанд. Инҳо нақшаҳои онҳо буданд:

1. Нобуд кардани арзиши доллар тавассути кам кардани захираҳои тиллои ИМА. Онҳо амалан ин корро карданд, зеро ин яке аз нақшаҳои онҳо буд.
2. Аз хисоби гражданинхои ШМА барпо намудани иктидорхои саноатии дигар давлатхо. Онҳо низ ин корро кардаанд.
3. Барҳам додани бартарии тиҷоратии рақобатии ИМА дар хушкӣ ва баҳр. Онҳо ҳам ин корро кардаанд.
4. Наќшањои навбатии онњо вобастагии ИМА аз сиёсати давлатњои дигар буд. Форд гуфт, ки ИМА ҳоло бо ҷаҳон то ҳадде ки мо бояд ба он ҷалб карда шавад

ба кадом сиёсати давлатхои дигар вобаста аст.

Ин аст ҷадвали барнома барои мардоне, ки мехоҳанд ҷаҳонро тасарруф кунанд. Дар ин ҷо ин фикри як мард буд. Ман ба худ мавъиза мекардам, чунон ки мо дар ёд дорем, компютер, асри электронӣ аз ин сар мешавад ва ҳама дар рӯи замин дар он компютер хоҳанд буд. Ин чизҳо ба амал меоянд. Инро тамошо кунед, ки яке аз пешвоёни системаи калисои ҷаҳонӣ дар як китоб пешгӯӣ кардааст, китоб "Сарват ва даромади тиҷорӣ" ном дорад - дар он гуфта мешавад, ки калисо пеш аз муддати тӯлонӣ ҳама тиҷорат ва ҳама иқтисод ва тиҷорати онҷоро назорат хоҳад кард.

Ин чизҳо, одамон, дар саросари ҷаҳон рӯй медиҳанд. Ба ин тайёрй дида истодаанд ва аз дасти мардум коре нест. Аммо як коре ҳаст, ки Арӯси Исо метавонад анҷом диҳад, он ҳам барои омода кардани дилҳои шумост. Дили худро омода кун, воҳима накун, натарс. Ин мавъиза ба шумо шодӣ бахшидан аст. Мо бояд дар ҳар вақт Исоро ҷустуҷӯ кунем. Акнун, гуфт Исо, дуо гӯед, ки аз ҳамаи инҳо раҳоӣ ёбед. Баъзе аз ин чизҳо Арӯс бояд рӯ ба рӯ шавад. Таъқибот меояд ва он ба сари мардуми рӯи замин хоҳад омад. Ҳамаи шумо лозим аст, ки тайёр кунед. Он мисли оташ бар зидди металл аст, онро омода мекунад. Ин ҳамон чизест, ки Худо мехоҳад. Аммо шодй, тадҳин ва хушбахтӣ хоҳад буд.

Дар хотир доред, ки як навъи иқтисод, таваррум, як навъи фурӯпошӣ меояд. Пас аз он меояд, ки пас аз он, вақте ки он аз ду системаи ҳизб мегузарад, тағиротро оғоз мекунад ва ба як ҳукумати ҷаҳонӣ дохил мешавад ва он нест мешавад. Баъд аз он хушксолй ва гуруснагй cap мешавад. Он чизе ки ман гуфтанӣ ҳастам, ин аст, ки ин дар вақти муносиб рӯй медиҳад. Шукуфоӣ идома хоҳад кард, шояд як сол ё камтар ё камтар ё мисли он ки хуб мешавад. Аммо як шабонарӯз чизе рӯй медиҳад. Он сурат мегирад. Шумо медонед, ки одамон, вақте ки ҳодисаҳо ба амал меоянд, гуфт Исо, ин дом хоҳад буд.

Дар соли 1929, президент баъд аз ҷой бархоста гуфт, ободӣ дар наздикӣ аст ва гуфт, ки мо аз ин фаровон дорем ва ҳеҷ чиз рӯй намедиҳад. Ва пас аз чанд ҳафта, садама омад; косаи чангу қаҳтӣ, гуруснагӣ сар зад, балоҳо фаро расид ва ба назар чунин менамуд, ки тамоми мусибат дар он вақт ба сари онҳо буд. Дар миллатҳо бӯҳрони иқтисодӣ ва ҳама гуна чораҳо ва усулҳои гуногун пеш меояд. Он бояд ба ин роҳ оварда шавад, зеро он як чизи мураккабест, ки дар ин ҷо сурат мегирад. Аммо халқи Худо муваффақ хоҳад шуд. Худо бо халқаш хоҳад буд, Худо халқашро баракат медиҳад.

Ба таври ғайритабиӣ бо имон, шумо дар беҳтарин ҷой (хизмат) ҳастед, ки дар ҳаёти худ дидаед, то Худоро дастгир кунед. Зеро, иҷозат диҳед ба шумо чизе бигӯям, онҳо ба ҷустуҷӯи чизе шурӯъ мекунанд, ки метавонанд ба зудӣ эҳсос кунанд. Онҳо аз баъзе хушхабарҳои иҷтимоӣ хаста мешаванд, зеро ин меъдаҳои онҳоро сер намекунад. Ин ба онҳо аз Худо пул намедиҳад, ки ҳисобҳои худро пардохт намекунад, онҳо Худоро ҷустуҷӯ мекунанд. Ӯ ин корро тавре анҷом медиҳад, зеро мардум он қадар хуб доранд, ки онҳо метавонанд дар он ҷо истода, ба Худованд нигоҳ кунанд ва Ӯро рӯйгардон кунанд ва ба Ӯ рост нигоҳ кунанд.

Аммо шумо медонед, ки чӣ? Шумо як қисми онро мегиред, шумо таъқиботеро, ки мардум меояд, мегиред. Ман медонам, ки ин мӯъҷизаҳоро талаб мекунад, қудрати Худованд ва мӯъҷизаҳои бузург аз ҷониби Худо ва наҷоти Худованд ва рехтани Рӯҳулқудсро барои эҳёи бузург талаб мекунад. Аммо ман инро медонам, барои Худо таъқибот лозим аст, то коре ки Ӯ хоҳад кард. Он ба фарзандони Худованд меояд ва Ӯ ба ман гуфт, ки азоб хоҳад дод, онҳоро меорад, онҳоро пир мекунад, мисли шумо тилло мекунад. Ба болои он оташ андохтанист. Магар он ки дар дасти Ӯ сӯхта нашавад, фоидае надорад. Онро мебинад ва меоварад ва онро ташаккул медиҳад.

Инак, Арӯс худро омода мекунад. Худо ба сохтани он шурӯъ хоҳад кард, на танҳо бо мӯъҷизаҳо, на танҳо бо каломи Худо, ки дар ин ҷо мавъиза карда мешавад, ки дар он иштирок хоҳад кард. Аммо бо таъқибот ва доварӣ бар халқҳо. Он гоҳ Худо бо мӯъҷизаҳои бузург ва қудрати бузург Худро ба халқи худ нишон медиҳад ва он гоҳ онҳо ташаккул меёбанд ва барои Арӯсе омода мешаванд, ки Ӯ метавонад онро бигирад. Ба арӯс онҳо ҳаросон нахоҳанд шуд; он хушбахттарин лаҳзаи ҳаёти шумо хоҳад буд. Шумо танҳо тамошо кунед ва бубинед. Зеро Худо ба ту шодиеро ато мекунад, ки пештар надидаӣ ва надидаӣ. Ин чизи навест, ки Худо ба халқи худ меорад ва ҳар қадар душвортар шавад, шумо ҳамон қадар хушбахттар хоҳед шуд. Дарвоқеъ, шумо ҳангоми дохил шудан ва берун аз калисо хандида хоҳед шуд. Гуноҳкор гуфт, механданд, шоданд, зеро бубинед, ки ба онҳо нишона дода шудааст. Худо ба зудӣ меояд ва Ӯ як резиши бузурге хоҳад дод. Ӯ ба шумо барои тарҷума имон мебахшад. Дили туро омода мекунад, Дардхои туро дур мекунад, Баданатро хуб медихад, Ба тарчума тайёр мекунад. Ӯ бешубҳа хоҳад кард.

Ман боварӣ дорам, ки ҳоло вақти он аст, ки ба Худо, одамон, таҳкурсии мустаҳкам ба даст оред ва дастҳои худро ба Худо гиред ва бо тамоми дили худ бо Ӯ бимонед.

Забур 57:10-11: «Зеро марҳамати Ту бар осмон бузург аст, ва ростии Ту то абрҳо бузург аст. Бартар бош, эй Худо, бар осмонҳо! Бигзор ҷалоли Ту болотар аз тамоми замин бошад».

002 - Чор аспи хашмгин - Апокалипсиси даҳшат