тайёрӣ

Хазинаи китобҳои мавъиза

Номи паём 'Омодагӣ кунед.' Ин хонаи тайёр аст. Холо туфонхои байналхалкй омада истодаанд ва замонхои хавфнок фаро мерасанд. Мардум омода нест; ба хеч чиз тайёр нестанд. Танҳо тамошо кунед, рӯйдодҳои аҷибе, ки бо иқтисодӣ, гуруснагӣ ва фалокатҳо алоқаманданд, наздиканд. Сарони давлатҳо ва мардум ба баъзе чизҳо омодагӣ мебинанд, аммо онҳо ба бозгашти Масеҳ омода нестанд ва аз хатарҳое, ки ҳоло дар саросари ҷаҳон дар сари онҳо қарор доранд, ҳушёр нестанд.

Ҳеҷ гуна омодагӣ вуҷуд надорад ва Китоби Муқаддас моро таълим медиҳад, ки бедор бошем. Танхо интихобшудагон овози тайёриро мешунаванд. Худованд ба ман гуфт, ки ин овозест барои омода кардани шумо ва ин овози омодагӣ аст. Пас, овози Худованд меояд, то ки халқи Худро омода созад, зеро ки мардум дар хобанд. Ҳоло дар Масалҳо 7:23, "Чунон ки парранда ба дом мешитобад, намедонад, ки ин барои ҷони худ аст, мардум низ ба роҳи нодуруст мераванд".

Гарчанде ки он пешгӯӣ шуда буд ва дар Навиштаҳо гуфта мешавад, ки дар охири замон заминларзаҳои бузург хоҳанд омад, Калифорния солҳо ва солҳо пешгӯӣ карда мешуд. Эълонҳои радио дар он ҷо, пас аз ҳар як пахш, онҳо каме эълон мекунанд, ки мардумро дар бораи заминларзаҳое, ки ба Калифорния ва ғайра меоянд, огоҳ мекунанд ва онҳоро омода мекунанд. Онҳо тасмим гирифтанд, ки пурсиш гузаронанд, то бубинанд, ки оё касе дар ин бора коре мекунад. Аммо пас аз он ки онҳо рафтанд, пас аз он ки онҳо дар мағозаҳо гардиш карданд, касе чораҳои эҳтиётӣ намедид. Дар асл касе коре намекард. Аммо яке аз ин рӯзҳо дар он ҷо чизе рӯй медиҳад ва он меояд. Онҳо заминҷунбӣ кардаанд ва аз ин рӯ, мисли пештара идома медиҳанд. Ҳама хобанд. Бубинед, онҳо ҳатто дар ҷустуҷӯи бозгашти Исо нестанд; хамаи 50 давлати иттиход ва чахон Исоро чустучу намекунанд. Онҳо дар бораи Китоби Муқаддас гап мезананд, дар бораи мӯъҷизаҳо ва аломатҳо ва мӯъҷизот гап мезананд, аммо онҳо воқеан барои Исои Масеҳ омода нестанд ё интизор нестанд. Акнун ин ҳақиқат аст. Аммо Худованд, ҳангоме ки онҳо дар хоб ҳастанд, ҳоло ба ҷамъ кардани халқи Худ шурӯъ мекунад ва Ӯ онҳоро ташаккул медиҳад.

Бубинед, мардум зиндагии хушу фароғат доранд. Онҳо на танҳо Худоро инкор мекунанд, балки худашонро инкор мекунанд, онҳо дар чунин ҳолатанд (Воиз 9:12). Гарчанде ки Иёлоти Муттаҳида як миллати пешгӯӣ аст ва дасти таъминкунандаи Худо бар ин миллат, мисли Исроил аст. Бо вуҷуди ин, вай аз мусибати бузург мегузарад. Дар яке аз ин рӯзҳо ваколатҳои диктаторӣ таъсис дода мешаванд ва он дар хориҷа низ таъсис дода мешавад. Чаро ки онҳо каломи ҳақиқии Худовандро рад карданд, аломот ва мӯъҷизоти Худованд ва мӯъҷизаҳоро рад карданд ва огоҳӣ ва гӯш кардани Худои Қодирро рад карданд. Онҳо аҳд, қонунҳо ва суханони Ӯро шикастанд ва каломи поки Худоро барои чизе, ки ба калом монанд буд, рад карданд. Бинобар ин, доварии онҳо хоҳад омад.

Масалҳо 30:24-27, Сулаймон ба мо мегӯяд, ки мӯрчагон дар замони бад ҳикмат аз одамон бештар доранд. Дар ин ҷо гуфта шудааст: «Чор чиз дар рӯи замин хурд аст, вале онҳо хеле хирадманданд». Мӯрчагон мардуме ҳастанд, ки дидед, ки Худованд онҳоро қавм номидааст, ба ибораи дигар, бо онҳо муқоиса мекунад. «Мӯрчагон қавме нестанд, ки қавӣ нестанд, вале онҳо омода созед гушти онхо дар тобистон». Бинед, тайёр мекунанд. «Кӯзаҳо мардуми нотавонанд, вале онҳоро дар санглох хонаҳояшон созед». Онҳо ба сангҳо даромада, тайёрӣ мебинанд, то тӯфон ва чизҳо ва гармӣ онҳоро халалдор накунанд ва дар байни сангҳо мераванд. Ӯ онҳоро мардум меномид, бинобар ин бо одамон ин корро мекунад. Ҳамин тавр, Худованд кӯшиш мекунад, ки ба шумо нишон диҳад, ки ҳар яки онҳо ҳисси кофӣ доранд омода созед, хар кадоми онхо ба курсхои худ мераванд; вале мардуми имруза вакт надоранд. Ба назари ман, онҳо тамошо намекунанд ва баръакс. Аммо Худованд кӯшиш мекунад, ки аз рӯйдод огоҳ кунад. Аммо мардум дар замони шарир нодонанд. Худо он чизеро, ки ба шумо лозим аст, меофарад, ҳатто агар шумо каме дур кунед, Ӯ метавонад бо имон ба Ӯ он чизеро ба кулл табдил диҳад. Худованд бо василаҳои ғайриоддӣ кор мекард. Дар хотир доред, ки ӯ 4,000 ва 5,000 нафарро ғизо медод. Бо вуҷуди ин, мо бояд бештар аз назар гузаронем ва ба қудрати фавқулоддаи Рӯҳулқудс бовар кунем, ки онро таъмин мекунад.

Бешубҳа, арӯс метавонист гоҳ-гоҳ, пеш аз тарҷума, ба як навъ душворӣ дучор шавад. Аммо Худованд дар каломи худ гуфт, ки аз шодӣ ҷаҳед. Ин гурӯҳест, ки Ӯ сутуни оташро дар ихтиёр дорад ва абр бар онҳост. Ҳеҷ гоҳ натарс, Ӯ дар паҳлӯи ту хоҳад буд. Ягона сабабе, ки Ӯ ба он иҷозат медиҳад, ин аст омода созед шумо каме бештар бо имони худ, то ки Ӯ шуморо аз ҳамлаи даҳшатноке, ки дар пеш аст, баргардонад. Ин дуруст аст. Солхои пурхатарнок ва фалокатовар меоянд. Арӯс худро омода мекунад. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки арӯс худро тайёр мекунад, инчунин дар Ваҳй 19:7 гуфта мешавад, ки арӯс; ва дар ин бора дар чанд қисмати навиштаҷот, дар бораи будан сухан меронад омода сипас.

Масалҳо 4:5-10, «Ҳикматро ба даст гиред, ҳикмат ба даст оред, фаҳмед, фаромӯш накунед; ва аз суханони даҳони ман рад накунед. Вайро тарк накун, ва ӯ туро ҳифз хоҳад кард; вайро дӯст дор, ва ӯ туро нигоҳ медорад. Ҳикмат чизи асосӣ аст; Пас, ҳикмат ба даст ор; Варо сарафроз кун, ва туро баланд бардорад, вакте ки вайро ба оғӯш гирӣ, туро ҷалол хоҳад дод. Вай ба сари ту атрафшони файз хоҳад дод: тоҷи ҷалолро ба ту хоҳад дод. Эй писарам, бишнав ва суханони маро қабул кун; ва солҳои умри ту бисёр хоҳад буд».

Оҳ! Танҳо бубинед, ки ҳикмати Рӯҳулқудс барои шумо чӣ кор мекунад. Шумо наҷот меёбед, тоҷи ҷалол мегиред, ва дар ин ҷо бо Исои Масеҳи Худованд дар осмон истода, бо ҳикмати осмонӣ ва ҳикмати осмонӣ бартарӣ пайдо мекунед. То чӣ андоза арзишманд аст, ки касе бо тарси Худованд ҳикматро ҷустуҷӯ кунад, ки дар он муҳаббат аз ҷониби Рӯҳ офарида шудааст, инъомҳо мукофоти шумо мебошанд. Шумо ин ҳикматро дар дили худ ба даст меоред ва шумо дар тӯҳфаҳо мешиканед ва меваҳои Рӯҳ ва Рӯҳулқудс фуруд меоянд ва Ӯ шуморо соя хоҳад кард. Ин аҷиб аст.

Ҳикмат яке аз чизҳост, хоҳӣ донист, ки андаке ҳикмат дорӣ ё не ва ман бовар дорам, ки ҳар як баргузида бояд як ҳикмат ва баъзе ҳикмати бештаре дошта бошад: баъзеашон, шояд атои хирад бошад. Аммо ичозат дихед ба шумо чизе гуям; Хирад бедор аст, ҳикмат омода аст, хирад ҳушёр аст, хирад аст тайёр мекунад ва хирад пешбинӣ мекунад. Ӯ ақибро пешгӯӣ мекунад, мегӯяд Худованд ва пешгӯӣ мекунад. Хирад низ дониш аст, ин дуруст аст. Пас, ҳикмат мунтазири бозгашти Масеҳ аст, то тоҷро қабул кунад. Пас, вақте ки одамон хирад доранд, онҳо тамошо мекунанд. Агар дар хобанд ва танбал бошанд ва њисси мўрча ва ё чизи дигаре надошта бошанд ва дар гумроњї афтодаанд; пас онхо хирад надоранд ва аз хирад камй мекунанд.

Аммо ба омода созед дар соат маънои хушьёр буданро дорад. Ин маънои онро дорад, ки Худовандро тавре биҷӯед, ки шумо фаъол бошед ва сипас бедор бошед, дар бораи мӯъҷизаҳои Худованд шаҳодат диҳед ва нақл кунед ва онҳоро ба Навиштаҳо нишон диҳед ва каломи Худоро тасдиқ кунед ва ба онҳо бигӯед, ки Ӯ ғайриоддӣ аст. Пас омода созед худат. Масалҳо 1:24–33-ро омӯзед. Бубинед, ки чӣ қадар мӯъҷизаҳо ва Рӯҳулқудс, ки дар ҳаёти ҳазорон ва миллионҳо одамон корҳои зиёдеро ба ҷо меоранд. Пас, имрӯз бубинед, ки чӣ рӯй дода истодааст. Онҳо ба хоб мераванд. Онҳо ишқи аввалини худро аз даст додаанд. Ба рӯйдодҳои умумиҷаҳонӣ омода шавед, ҳама чиз дар зер рӯй дода истодааст, аммо он боло хоҳад рафт. Дар байни алафҳои замин як қудрати ҷаҳонии нозук ба вуҷуд меояд. Вай баланд мешавад ва одамон онро дида наметавонанд, аммо он меояд. Эфсӯсиён 6:13-17-ро омӯзед, гуфта мешавад: «Тамоми зиреҳҳои Худоро бипӯшед, то ба рӯзи бад муқобилат кунед. Ва синаи адолат ва сипари имон, ки тирҳои оташини шайтон ва он чизҳоро хомӯш мекунад». Омодагӣ кунед, бипӯшед: Кулоҳи наҷот ва шамшер, ки каломи Худост. Павлус гуфт, ки зиреҳи пурраи Худоро бипӯшед. Онро бипӯшед, эй тадҳиншудагон, ва бедор бошед ва аз ин чизҳо бедор бошед. Ҳушёр бош, гуфт ӯ, ҳушёр бош; зеро ки мо дар замоне ҳастем, ки шайтон барои доми мардуми рӯи замин берун меояд. Аммо омода бошед ва тайёр карда шудааст.

Акнун тӯфонҳо ва заминларзаҳои азим, гуруснагӣ ва фалокатҳои иқтисодӣ хоҳанд омад, тайёр кунед. Худованд баргузидагонро барои тарҷума таъмин ва муҳофизат хоҳад кард. Мардум аз донишу хирад истифода намебаранд, парво надоранд. Ин мавъиза ба омода созед ва шуморо омода созед. Мисли баъзеҳо хоб накунед. Луқо 21:35–36, Ваҳй 3:10–19-ро омӯзед. Аз ин чизҳое, ки Худо мефиристад, ҳушёр бошед. Он гоҳ аломот ва мӯъҷизоти Худованд; бедор бошед, бедор бошед. Мисли бокираҳои аблаҳи Матто нашавед. 25.1-10 «Вақте ки Худованд омад, ҳама хоб буданд». Чунин нашавед. Аммо омода созед худат ва омода бош, ва Худованд ба ту чизҳое хоҳад дод; тоҷи шӯҳрат. Пас ин соат аст, хирадманд бошед, ҳушёр бошед ва ҳушёр бошед.

Имрӯз баъзеҳо мегӯянд, ки чӣ тавр шумо омода созед? Агар ин мавъизаро бишнавед ё хонед, Худованд ба ту ду-се бор гуфт, ки чигуна омода созед ва чи хирад. Баъзе аз онҳо ҳушёр будан, шаҳодат додан ва равғани Рӯҳро доштан, каломи Худо ва чизҳои дигареро, ки мо дар ин ҷо гуфта будем, хонед. Худованд бо "овози ҳанӯз хурд"-и худ ҳар яки шуморо даъват мекунад ва Ӯ шуморо аз он ҷо мебарад. Худованд бо шумо рӯ ба рӯ хоҳад дид, зеро Ӯ хоҳад рафт тайёр кардан; Пас дар дили худ хирад дошта бошад ва бош омода зеро ҳамаи ин чизҳое ки бар ҷаҳон хоҳанд омад. Тайёр бош ва хоб набар, бедор бош. Ҳамин тавр, таъхирнопазир аст ва вақти омода шудан аст. Ин хабар дар рузхои наздик пуркиматтар мешавад, зеро махз он чизест, ки мардум ба он ниёз доранд.

001 - Тайёрӣ