Inget lagu, "Sabaraha agung Allah urang".

Yesus Kristus dikonfirmasi dina Rasul 1: 8.

Kakawasaan Allah pikeun kasalametan.

Tapi jalma anu kafir atawa nyiksa paribasa tina Kitab Suci atawa nolak kurnia Allah nyanghareupan damnation langgeng, (Markus 3:29).

Jeung lamun lalaki teu resep nahan Allah dina pangaweruh maranéhanana, Allah masihan aranjeunna leuwih kana pikiran reprobate, pikeun ngalakukeun hal-hal anu teu merenah. Ieu ngakibatkeun damnation.

Inget kana lagu, "by the anointing Jesus break the york".

Dina poé Pentecost ieu lumangsung. Aranjeunna nampi Roh Suci sareng nyarios sareng basa anu sanés, sakumaha Roh masihan aranjeunna ngucapkeun. Ieu kanggo anjeun ayeuna upami anjeun tiasa percanten kana Injil Kristus, Gusti sadayana.

Roh Suci anu sumping kana jalma anu percaya nyaéta kakawasaan anu ti luhur.

Sabab teu aya hargaan jalma ka Allah

Urang ogé kudu nyingkahan ngahukum jalma sabab Allah anu bakal males ka unggal jalma nurutkeun kalakuanana. Allah bakal nangtoskeun rusiah lalaki. Pastikeun pikeun ngaku dosa anjeun sareng lampah salah ayeuna sateuacan Gusti nangtoskeun rusiah manusa.

Inget kana lagu, "Kamari, Kiwari, jeung Salawasna".

Éta sababna Petrus ngadawuh, , pérak jeung emas mah euweuh; tapi sapertos anu kuring parantos masihan ka anjeun: Dina nami Yesus Kristus urang Nasaret gugah sareng leumpang. Jeung manéhna nu éta lumpuh bangun sarta walked. Anggo wewenang dina nami Yesus Kristus upami anjeun disimpen. Inget Mark 16:15-20.

Pikeun sakabéh geus dosa

Inget lagu ieu, "Euweuh tapi getih Yesus Kristus."

Panganiayaan anu urang tingali nyababkeun kebangkitan di antara para rasul sareng murid Yesus Kristus.

Rasul memproklamirkan kakawasaan jeung wewenang anu aya dina nami Yesus Kristus; jeung nu teu kapanggih dina sagala ngaran séjén; kitu nu boga kakuatan pikeun nyalametkeun hiji jelema nu ngalakukeun dosa, kawas urang. Jeung resurrect nu maot salaku ngan Yesus Kristus kungsi gugah ti dead.This was power. Anu maot dina Kristus bakal gugah deui sareng ngagem kalanggengan.

Ieu bakal imputed ka urang ogé

Kitu ogé urang ayeuna lamun urang percaya yen Isa Al Masih bakal datang sakumaha Anjeunna jangji dina John 14 1: 1-3, sarta némbongkeun iman urang dina jangji éta ku karya urang ogé (saksi jeung saksi kana bebeneran jangji; eta bakal imputed. ka urang pikeun kabeneran.

Inget lagu, "Maha Suci jenengan-Na."

Kiwari, urang ngabohong, curang, nipu, ngalakukeun immoralities seksual jeung konsultasi mediums, kawas oracles, dokter pribumi jeung gurus, jsb Ieu teu bisa ditolerir dina atmosfir Roh Suci dina gerak pinuh, dina revival jeung restorasi. Langkung sae urang nganilai diri sateuacan urang dihukum.

Panganiayaan mangrupikeun adina pikeun kebangkitan sareng restorasi. Salaku revival datang, jadi datang tanda jeung keajaiban jeung casting kaluar setan, ogé side by side ieu kasusah, maranéhanana keok, tapi maranehna rejoiced. Aranjeunna dilarang ngahutbah dina nami Yesus Kristus.

2 Timoteus 3:12, "Leres, sareng sadaya anu hoyong hirup satia dina Kristus Yesus bakal dianiaya."

Keur dibenerkeun ku iman

Dosa anu munggaran nyababkeun karusakan moral bangsa. Maot téh universal, ayat 12, 14, kabéh maot, barudak leutik, jalma moral, jeung jalma agama sarua jeung depraved. Pikeun pangaruh universal kudu aya sabab universal; sabab éta mangrupikeun kaayaan sabab universal. Éta sababna mangrupikeun kaayaan dosa universal ayat 12. Dosa universal ieu ngagaduhan sabab. Balukar tina dosa Adam nyaéta loba nu jadi jelema nu ngalakukeun dosa. Ku ngalanggar hiji judgment datang kana sakabeh lalaki ka condemnation, (dosa pribadi teu dimaksudkan di dieu). Ti Adam nepi ka Musa maot jasmani lain alatan kalakuan dosa jalma anu maot; Éta alatan kaayaan dosa universal, atawa alam, sarta kaayaan éta dinyatakeun salaku warisan urang ti Adam.

Tapi Yesus Kristus mawa hirup jeung kalanggengan ngaliwatan Injil. Firman Allah mangrupikeun wujud cair tina Roh Suci anu masihan kahirupan sareng ngabebaskeun tina dosa. Roh Suci nyaéta Yesus Kristus salaku manusa.

Rom. 5:8, “Tapi Allah maparin asih-Na ka urang, nya eta, nalika urang masih keneh jelema-jelema dosa, Kristus pupus pikeun urang.”

Inget kana lagu, "Kami bakal damel dugi ka Yesus sumping."

Murid-murid ngagaduhan masalah sareng dibawa ka rasul-rasul. Para rasul nalungtik masalah éta sareng terang yén aranjeunna tiasa napelkeun masalah ieu ka dulur-dulur sanés nalika aranjeunna konsentrasi kana doa sareng palayanan firman.

Éta masalah awéwé. Para rasul naroskeun ka jamaah pikeun milarian tujuh lalaki sanés awéwé, laporan anu jujur, henteu sarakah, pinuh ku Roh Suci sareng hikmah pikeun diangkat pikeun ngurus masalah. Poé ieu gereja atawa pastor atawa uskup leungeun nyokot wawakil misalna, tinimbang jamaah, jeung maranéhna malah nyokot awéwé sarta dina sababaraha kasus nempatkeun awéwé luhureun lalaki. Maryam Magdalena, Mary jeung Marta aya di dinya komo kungsi hubungan hadé jeung Yesus Kristus tapi maranéhanana henteu kungsi diangkat. Pikirkeun ieu sakedap.

Nalika murid-murid milih tujuh dumasar kana parameter anu dipasihkeun, rasul-rasul ngadoakeun aranjeunna sareng nempatkeun pananganana. Tapi dinten-dinten ieu ati-ati ku jalma-jalma anu nanggungkeun anjeun.

Tina jalma-jalma anu ku aranjeunna dipilih sareng ditumpangan panangan Stephen pinuh ku iman sareng kakuatan, ngalakukeun kaajaiban sareng mujijat di antara jalma-jalma.

Dosa moal gaduh kakawasaan ka anjeun

The man heubeul nujul kana sagala nu lalaki éta dina Adam; lalaki baheula, alam manusa korup, kacenderungan inborn ka jahat di sakabeh lalaki.

Positionally, dina reckoning Allah, lalaki heubeul geus disalib, sarta mukmin ieu exhorted sangkan ieu alus dina pangalaman, reckoning eta janten kitu ku pasti, putting off lalaki heubeul jeung putting on lalaki anyar. teu mere hirup, jeung dosa ngakibatkeun maot. Crucifixion jeung Kristus, geus diintervensi pikeun ngabebaskeun hamba tina perbudakan ganda-Na pikeun dosa jeung hukum. Salaku maot alam bébas pamajikan tina hukum salakina, jadi crucifixion jeung Kristus susunan pangagem bébas tina hukum (salaki heubeul) jeung ngajadikeun manéhna ngabogaan hak pikeun nikah ka nu sejen, nyaeta Kristus risen.

Inget lagu, "Peace in the Valley".

Stepanus ngadeg di hareupeun maranehna sarta nyukcruk sajarah urang Yahudi ti mimiti nyauran Ibrahim, nubuat nabi-nabi nepi ka pupusna Anu Adil, anu ku maranehna dihianati jeung dipaehan.

Stéfanus méré kasaksian anu bener ngalawan maranéhna, ngutip kasaksian tina tulisan-tulisan anu ku maranéhna diaku diilhamkeun. Manéhna ngomong ngeunaan tampikan pengkuh ka Allah jeung hamba-Na.

Tungtungna kasaksian-Na ngalawan aranjeunna aranjeunna motong kana jantung, sarta aranjeunna gnashed on anjeunna kalawan huntu maranéhanana. Tapi anjeunna pinuh ku Roh Suci, neuteup steadfastly ka sawarga, sarta nempo kamulyaan Allah, jeung Yesus nangtung di leungeun katuhu Allah. Kalawan hiji atos aranjeunna lumpat ka anjeunna jeung stoned anjeunna nepi ka maot; nyebutkeun Gusti Yesus nampi roh abdi. Jeung salaku manéhna knelt turun jeung ngajerit jeung sora tarik, Gusti teu iklas dosa ieu muatan maranéhanana, jeung manéhna murag saré jeung geura hudang di paradise.

Naha hukumna dosa?

Anjeunna ayeuna ningali yén, jauh tina ngajaga éta, anjeunna dikutuk ku éta.

Manéhna geus sakuduna dituju sorangan hirup, tapi ayeuna parentah bener datang jeung manéhna maot. Ku wahyu hébat anjeunna ayeuna terang dirina geus maot ka hukum ku awak Kristus. Jeung dina kakawasaan Roh indwelling, bébas tina hukum dosa jeung maot; sedengkeun kabeneran tina hukum ieu tempa dina manéhna (teu ku manéhna) salaku manéhna walked sanggeus Roh.

Hukum Ruh, gaduh kakuatan pikeun ngabebaskeun anu percaya tina hukum dosa anu aya dina anggota-anggotana., sareng nurani na tina panghukuman ku hukum Musa. Sumawona Roh dianggo dina Kristen yielded pisan kabeneran nu hukum Musa merlukeun.