අද දින දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් ස්ථාවරයක් ගන්න

2 ට අනුව^nd කොරි. 6: 14-18, සෑම මනුෂ්‍යයෙක්ම සහ විශේෂයෙන් ශුභාරංචිය අසා ඇති සියල්ලෝ; ශුද්ධ ලියවිල්ලේ මෙම පදවලට පිළිතුරු දිය යුතුය. ඇදහිලිවන්තයෙකු ලෙස ඔබට මෙම පද පදනම් කරගෙන ඔබව පරීක්ෂා කර බැලිය හැකිය. එහි සඳහන් වන්නේ, “නොඇදහිලිවන්තයන් සමඟ ඔබ අසමාන ලෙස බැඳී නොසිටින්න.” සැබෑ ඇදහිලිවන්තයන් නොඇදහිලිවන්තයන් සමඟ බැඳීමක් ඇති කර ගැනීමට එරෙහිව පාවුල් සිය ලිඛිතව පැහැදිලිවම කථා කළේය. මෙය කිතුනුවකුගේ අධිෂ්, ානය, කැපවීම, අවංකකම, අවංකභාවය, ප්‍රමිතීන් සහ තවත් බොහෝ දේ දුර්වල කළ හැකි බැවිනි. ජේසුස් වහන්සේ පැවසුවා, “මා ලෝකයට අයත් නොවන්නාක් මෙන් ඔවුන් ලෝකයට අයත් නොවේ” (යොහන් 17:16). පාවුල් පැවසුවේ නොඇදහිලිවන්තයා සමඟ ඇසුරු කිරීමට නොව ඔබේ විශ්වාසයන් පාවා දිය හැකි බැඳීමක් ඇති කර ගැනීමට නොවේ. ඔහු එය පැහැදිලි කළේ ඇතැම් අවස්ථා පෙන්වා දෙමින්.

පළමුවෙන්ම, අධර්මිෂ් with කමට ධර්මිෂ් have කමට ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද? ධර්මිෂ් and කම සහ අධර්මිෂ් ness කම දෙස බැලිය යුතු පළමු ක්‍රමය නම් ඇසුරේ අර්ථය සොයා ගැනීමයි. කිතුනු අවබෝධය තුළ සාමාජිකත්වය යනු යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ ශුභාරංචිය වටා කේන්ද්‍රගත වන විශ්වාසයන්, හැඟීම්, අභිලාෂ ක්‍රියාකාරකම් බෙදා ගැනීමයි. සැබෑ කිතුනුවකු යනු ඔහු හෝ ඇය පව්කාරයෙකු බව පිළිගත් අයෙකි. පසුතැවිලි වී ඇදහිල්ලෙන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීමේ සත්‍යය හා ප්‍රති come ලය පිළිගනී. ගැලවීමේ බලයෙන් ධර්මිෂ් become වීමේ වරප්‍රසාදය එය ලබා දෙන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සහ ඔහුගේ වැගිරවූ රුධිරයෙන් පමණි. ඔබට මෙය තිබේ නම් ගල්. 5: 21-23 ඔබ තුළ ප්‍රකාශ වීමට පටන් ගනී. අධර්මිෂ් teous යන් අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නොදැන හෝ නොදැන හෝ ලෝකයේ මාර්ග වලට වැටී ඇති අතර ගලාහි ලියා ඇති පරිදි ඒවා ප්‍රකාශ වේ. 5: 19-21 සහ රෝම. 1: 17-32. මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පා study අධ්‍යයනය කරන විට ඔබට පෙනෙන පරිදි ධර්මිෂ් and කම සහ අධර්මිෂ් ness කම ඇසුරු කළ නොහැක්කේ මන්දැයි ඔබට දැකගත හැකිය.

දෙවනුව, අන්ධකාරය සමඟ ආලෝකය ඇති හවුල කුමක්ද? දෙකම අතර වෙනස පිරිසිදුයි. අන්ධකාරයේ දී, ඔබේ ඇස් කොතරම් පුළුල්ව විවෘතව තිබුණත් ආලෝකය නිවැරදිව ක්‍රියා කිරීමට අවශ්‍ය වේ. අන්ධකාරය සහ ආලෝකය අතර සංහිඳියාවක් නොමැත. හොඳ ප්‍රති .ලයකින් ඔවුන් අතර සංහිඳියාව ඇති කළ නොහැකි විවිධ ගුණාංග හා ලක්ෂණ ඔවුන් සතුව ඇත. හවුල යනු අධ්‍යාත්මික හෝ මානසික මට්ටමින් සමීප හැඟීම් සහ සිතුවිලි බෙදා ගැනීමයි. අධ්‍යාත්මික මට්ටමින් අපි කතා කරන්නේ ආලෝකය සහ අන්ධකාරය, ඇදහිලිවන්තයා සහ නොඇදහිලිවන්තයා ගැන ය; අපගේ අසනීප හා රෝග සඳහා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දුන් ශරීරය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට හෝ අපගේ පව් උදෙසා වැගිරවූ ඔහුගේ රුධිරය පානය කිරීමට ඔවුන්ට නොහැකිය. ක්‍රිස්තුස් යනු බෙදීම් රේඛාව වන අතර ආලෝකයට අන්ධකාරය ජය ගැනීමට බලය ඇත. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ආලෝකයය (යොහන් 1: 4-9): සාතන් අන්ධකාරයයි. ඔවුන්ගේ ක්‍රියා අන්ධකාරය හැර වෙන කිසිවෙක් ආලෝකයෙන් දුවන්නේ නැත. අධ්යයනය Col.1: 13-22).

තෙවනුව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ බෙලියල් සමඟ ඇති එකඟතාවය කුමක්ද? ක්‍රිස්තුස් යේසුස් වහන්සේ පියාණන්, පුත්‍රයාණන් හා ශුද්ධාත්මයාණන් සහ යක්ෂයන් ය. (දන්නා) මෙය විශ්වාස කර වෙවුලයි. එක් දෙවි කෙනෙකු සිටින බව ඔබට විශ්වාස කළ නොහැකි වූ විට, දෙවිවරුන් තිදෙනෙකු සිටින බව ඔබ විශ්වාස කරන විට, ඔවුන්ගේම පෞරුෂයන් ඇති විට, යක්ෂයන් ඔබට සිනාසෙනු ඇත්තේ ඔවුන් වඩා හොඳින් දන්නා බැවිනි. බෙලියල් යනු යක්ෂයා වෙනස් ඇඳුමකින්, සාතන් සහ අධර්මිෂ් is ය. නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ශුද්ධය, සදාකාල ජීවනයේ උල්පතයි. ක්‍රිස්තුස් සහ බෙලියල් අතර එකඟතාවයක් නොමැත.

හතරවනුව, අවිශ්වාසවන්තයෙකු සමඟ විශ්වාස කරන්නාට ඇත්තේ කුමක්ද? ඉන්ෆිඩෙල් යනු ශුද්ධ ලියවිලි පදවල දේවානුභාවයෙන් හා ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ දිව්‍යමය සම්භවය ප්‍රතික්ෂේප කරන අයෙකි. ඇදහිලිවන්තයා බයිබලයේ ඉගැන්වීම් හා ලියවිලි පිළිගන්නා අතර; දිව්‍ය ආනුභාවයේ, ගැලවීමේ හා අමරණීයභාවයේ උල්පත යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ය. ඇදහිලිවන්තයා සහ අවිශ්වාසවන්තයා අතර සම්බන්ධයක් නොමැත. ඔබ සැබවින්ම ඇදහිලිවන්තයෙක්ද, නොඇදහිලිකාරයෙක්ද කියා ඔබගෙන්ම අසාගත හැකිය.

පස්වනුව, දේව මාලිගාවට පිළිම සමඟ ඇති ගිවිසුම කුමක්ද? පිළිම වන්දනාමාන කරන වස්තූන් වන අතර ඒවා හඳුනාගනු ලබන්නේ ඔවුන්ට මුඛය ඇති නමුත් කථා කිරීමට නොහැකි, ඇස් ඇති නමුත් නොපෙනේ, කන් ඇති නමුත් ඇසෙන්නේ නැත; ඔවුන්ට පාද ඇති නමුත් ඇවිදීමට නොහැකි අතර ඒවා රැගෙන යා යුතුය. ඒවා නිර්මාණය කර ඇත්තේ මිනිසා විසිනි. ඔවුන්ට ජීවිතයක් නැත. ඒවා මිනිසාගේ පරිකල්පනය මගින් සාදන ලද අතර ඕනෑම ද්‍රව්‍යයකින් සාදා ගත හැකිය. ගීතාවලිය 115: 8 ට අනුව, “ඒවා සාදන්නෝ ඔවුන්ට සමාන ය; ඔවුන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන සියල්ලන්ම එසේමය. ඔබ පිළිමයක් සාදා තිබේද? කිසිම පිළිමයක් දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාවට පැමිණෙන්නේ නැත. දෙවියන් වහන්සේ ජීවතුන් අතර සිටින නිසා, යාච් prayers ා දකින, අසන සහ පිළිතුරු දෙන, සැමවිටම ඔහුගේ මාලිගාවේ සිටින බැවිනි. ඇදහිලිවන්තයාගේ ශරීරය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දේවමාළිගාව බව මතක තබා ගන්න; මහිමයේ බලාපොරොත්තුව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඔබ තුළ වේ (කොලො. 27: 28-XNUMX).

අවසාන වශයෙන්, අප දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාව බව පාවුල් අපට මතක් කර දෙයි; පිළිම සඳහා නොවේ. දෙවියන් වහන්සේ 2 හි කීවේය^nd කොරි. 6: 16-18, “—– මම ඔවුන් තුළ වාසය කරමි. මම ඔවුන්ගේ දෙවි වන්නෙමි, ඔව්හු මාගේ සෙනඟ වන්නෝ ය. එබැවින් ඔවුන් අතරින් පිටතට පැමිණ ඔබ වෙන්ව සිටින්න. සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක. අපවිත්‍ර දේ ස්පර්ශ නොකරන්න, මම ඔබ පිළිගන්නෙමි. ” සර්වබලධාරි සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක: '' ඔබට පියාණන් වන්නහු ය. ඔබ මාගේ පුත්‍රයෝ ය. සැබෑ ඇදහිලිවන්තයෙකු හෝ අවිශ්වාසවන්තයෙකු වීමට තේරීම ඔබේම ය. ආලෝකයේ හෝ අන්ධකාරයේ සිටීම. දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාව හෝ පිළිම සමඟ හඳුනා ගැනීම. සාමාජිකත්වය ධර්මිෂ් in කමින් හෝ අන්ධකාරයේ හා අධර්මිෂ් of කමේ මඩුව තුළ ගමන් කරයි. මේ සියල්ලටම විසඳුම යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ය. මක්නිසාද ඔබ උන් වහන්සේව ස්වාමීන් හා ගැළවුම්කාරයා ලෙස තබා ඇත්නම් ඔබට සියල්ල හා අමරණීයභාවය හා සදාකාල ජීවනය ඇත. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව සර්වබලධාරි දෙවි ලෙස පිළිගැනීමෙන් ඔබ ගැළවීම පිණිස පසුතැවිලි වන්න. (අධ්‍යයනය එළි. 1: 8).

120 - අද දින දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් ස්ථාවරයක් ගන්න