ස්වාමීනි මාව සිහි කරන්න
ලූක් 23: 39-43 ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කොටසක් හෙළිදරව් කිරීම්වලින් පිරී ඇති අතර ඒ සමඟම සිත් ඇදගන්නා සුළුය. දෙවියන් වහන්සේ සාක්ෂියක් නොමැතිව කිසිවක් නොකරයි. දෙවියන් වහන්සේ සිය අභිමතය පරිදි සියල්ල ක්‍රියාත්මක කරයි (එපී 1: 11). දෙවියන් වහන්සේ සියල්ල දන්නා අතර දෘශ්‍යමාන හා අදෘශ්‍යමාන සියල්ල පාලනය කරයි. දෙවියන් වහන්සේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළට පැමිණ, ඔහු කුරුසියට යා යුතු බව දැන සිටියේය. එය අත්‍යවශ්‍ය අවශ්‍යතාවයක් විය. සාක්ෂිකරුවන්ව රැගෙන යාම සඳහා ඔහුට විශේෂ නැවතුම් ස්ථාන තිබුණි. ඔහු පත්වීම සඳහා නතර වූයේ වයස්ගත සිමියොන් සහ ඇනා සමඟය (ලූක් 2: 25-38). සමිඳාණන් වහන්සේ හමුවීම ගැන කියවා ඔවුන් සාක්ෂිකරුවන් නොවන්නේ දැයි බලන්න. සමාරිය ස්ත්‍රිය (යොහන් 4: 7-26) සහ ඇගේ කණ්ඩායම රැගෙන යාම සඳහා ඔහු ළිඳ ළඟ නතර විය. ඔහු අන්ධව ඉපදුණු මිනිසාව තෝරාගත්තේය (යොහන් 9: 17-38). යොහන් 11: 1-45 හී ස්වාමින් වහන්සේ ලාසරුස් සහ ඔහුගේ සමාගම 25 වන පදයෙහි සුප්‍රසිද්ධ උපුටා දැක්වීම සමඟ ලාසරුස් සහ ඔහුගේ සමාගම රැගෙන යාම නතර කළේය. “මම නැවත නැඟිටීම සහ ජීවිතය."
දෙවි තම සාක්ෂිකරුවන්ව තෝරාගැනීම සඳහා බොහෝ නැවතුම් කළා. ඔහු ඔබව රැගෙන යාම නැවැත්වූ විට සිතා බලන්න, එය ලෝකයේ අත්තිවාරමේ සිට ඔබ සමඟ හමුවීමක් විය. Pick ජු වාචික ආරාධනයකින් අවසන් වරට ගත් එක් තේරීමක් නොමැකෙන ලෙස ඉතිරිව තිබේ. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබුවේ සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකු අතරයි. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් තමා හා තමන් ක්‍රිස්තුස් නම් ඔවුන්ව ගලවා ගන්නා ලෙස සමිඳාණන් වහන්සේට බැණ වැදුණත්, අනෙක් තැනැත්තා ඔහුගේ කථාව නැරඹීමට පළමු සාක්ෂිකරුට අවවාද කළේය. 39 වන පදයෙහි, වැරදිකරුවෙකු වූ පළමු සාක්ෂිකරු, ඔහු කුමන ආකාරයේ සාක්ෂියක්ද යන්න පෙන්වන ප්‍රකාශයක් කළේය, අ) ඔබ ක්‍රිස්තුස් නම් ආ) ඔබව බේරාගෙන ඇ) අපව බේරා ගන්න. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සමඟ ඔහු කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබීය. මෙම සාක්ෂිකරු සොරෙකු වූ අතර ඔහුගේ ක්‍රියාව අනුව විනිශ්චය කරනු ලැබීය. 41 වන පදයෙහි දෙවන සාක්ෂිකරු විසින් සනාථ කරන පරිදි. ඔහු එළිදරව්වකින් තොරව දළ වශයෙන් ස්වාමින් වහන්සේට කථා කළේය.
ඔබ ක්‍රිස්තුස් නම්; මෙය ඇදහිල්ල නොව සැකයේ ප්‍රකාශයකි. ඔබේ ආත්මය සුරකින්න, සැකයේ ප්‍රකාශයක්, විශ්වාසයක් නොමැතිකම සහ හෙළිදරව්වක් නොමැතිව. 'අපව ගලවා ගන්න' යන ප්‍රකාශයෙන් ඇඟවුණේ ඇදහිල්ලකින් තොරව සැකයක් නොමැතිව උපකාර පැතීමයි. මෙම ප්‍රකාශවලින් පැහැදිලිවම පෙනී ගියේ මෙම සාක්ෂිකරුට දර්ශනයක්, හෙළිදරව්වක්, බලාපොරොත්තුවක් සහ ඇදහිල්ලක් නොමැති බවත් සැකයක් හා නොසලකා හැරීමක් බවත්ය. ඔහු කුරුසියේ සාක්ෂිකරුවෙකු වූ අතර නිරයේ සිටින අයට සාක්ෂිකරුවෙකු වනු ඇත. මිනිසෙකු තම දෙවියන් වහන්සේ වෙතට පැමිණ එය තේරුම් ගෙන හෝ අගය නොකළේ කෙසේදැයි ඔබට සිතාගත හැකිද? ඔබ පැමිණි වේලාව හඳුනාගත හැකිද? සමිඳාණන් වහන්සේ මෙම සාක්ෂිකරු බැලීමට ගිය නමුත් ඔහු ස්වාමින්ව හඳුනා නොගත් අතර ඔහුගේ පැමිණීමේ වේලාව පැමිණ අභාවප්‍රාප්ත විය. දොස් පැවරිය යුත්තේ කාටද?
දෙවන සාක්ෂිකරු වෙනස් ආකාරයේ සාක්ෂිකරුවෙකි, ඉතා අද්විතීය ය. මෙම සාක්ෂිකරු ඔහුගේ තත්වය හඳුනාගෙන එය පාපොච්චාරණය කළේය. ලූක් 23: 41 හි ඔහු මෙසේ පැවසීය, “ඇත්තෙන්ම අපි යුක්තිසහගතය, මක්නිසාද අපගේ ක්‍රියාවලින් නිසි විපාකය අපට ලැබේ.” මෙම සාක්ෂිකරු තමා පව්කාරයෙකු ලෙස හදුනාගෙන ඇති අතර, එය මිනිසෙකු තමා වෙතට පැමිණෙන පළමු පියවර වන අතර, ඔහුගේ සීමාව දැක උපකාර ඉල්ලා සිටී. මෙම සාක්ෂිකරු පව්කාරයෙකු හා සොරෙකු යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව දැකීම සඳහා කුරුසියේ සිටීම සඳහා කලින් නියම කර තිබුණද. ඔබ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් හමුවන්නේ කොහේද, කවදාද කියා ඔබ දන්නේ නැත. නැතහොත් ඔහු දැනටමත් ඔබ පසුකර ගොස් ඇති අතර ඔබ හොඳ සාක්ෂිකරුවෙකු නොවූ අතර ඔබ පැමිණි වේලාව මග හැරී ඇත.
ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පුද්ගලයෙකු බේරා ගැනීමට පටන් ගත් විට, එයට සැනසීමක් ලැබේ. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සමඟ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ සොරුන් දෙදෙනෙක් සිටියහ. එක් කෙනෙක් ඔහුගේ වම් පසින් අනෙකා දකුණට. පළමුවැන්නා එළිදරව්වකින් හා ගෞරවයෙන් තොරව සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ කතා කරමින් ඔහු මතට පැන්නේ ය. දෛවයේ හස්තය සාක්ෂිකරුවන් වෙන් කිරීම සඳහා ක්‍රියාත්මක වූ නමුත් මේ කාලය අවසානයේදී දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයන් වෙන්වීම සිදු කරන බව මතක තබා ගන්න. දෙවන මංකොල්ලකාරයා 40-41 පදයේ අනෙක් සොරාට මෙසේ කීවේය: “ඔබ එකම හෙළා දැක ඇති බැවින් ඔබ දෙවියන් වහන්සේට බිය නොවන්නේද? —–– නමුත් මේ මිනිසා කිසි වරදක් කර නැත. ” පළමු හොරා යේසුස් වහන්සේ තුළ කිසිඳු යහපත් දෙයක් නොදකින අතර කෙසේ හෝ ඔහුට කතා කොට ඔහුට සමච්චල් කළේය. කරුණාවන්ත දෙය නම් යේසුස් පැවසූ දෙය මිස මෙම සාක්ෂිකරුවාට වචනයක් නොවේ. නමුත් දෙවෙනි හොරා 42 වන පදයෙහි යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට කතා කොට, “ස්වාමීනි, ඔබ ඔබේ රාජ්‍යයට පැමිණෙන විට මාව සිහි කරන්න.”
දැන් අපි කුරුසියේ දෙවන සොරෙකුගේ වචන විමසා බලමු; ඔහු යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ස්වාමීන් ලෙස හැඳින්වීය. 1 වන කොරි. 12: 3, “යේසුස් වහන්සේ ස්වාමීන්වහන්සේ යැයි ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙන කිසිවෙකුට පැවසිය නොහැක.” මෙම සොරයා තම ක්‍රියාවන්ගේ විපාකය ලබා ගනිමින්, පැය කිහිපයකින් කුරුසියේ මරණයට මුහුණ දෙමින් බලාපොරොත්තුව හා විවේකය සඳහා දෙවියන් වහන්සේ වෙත ළඟා විය. උන් වහන්සේගේ දෙවියන් වහන්සේ හා බලාපොරොත්තුව කුරුසියේ ඔහුගේ ඇස් ඉදිරිපිට විය. ඔහුට පළමු සොරෙකු මෙන් හෝ ඒ අවස්ථාවේ බොහෝ අය කළ පරිදි ක්‍රියා කිරීමට ඉඩ තිබුණි. කුරුසියේ එල්ලී, ලේ ගලමින්, දරුණු ලෙස තැළී, කටු ඔටුන්නක් ඇති මිනිසෙකු වැදගත් වන්නේ කෙසේද? නමුත් පළමු සොරයා පවා යේසුස්ව ගලවා ගත් බව දැන, මිනිසුන්ව සුව කළ නමුත් ඔහුගේ දැනුම ගැන විශ්වාසයක් තිබුණේ නැත. අතේ ඇති නඩුව මෙන් කුරුසියේ සිටින මිනිසෙකු ස්වාමීන් ලෙස සැලකිය හැකිද? පළමු සොරයා හා සමාන තත්වයකට ඔබ මුහුණ දුන්නේ නම් ඔබට මීට වඩා හොඳ දෙයක් කළ හැකි යැයි ඔබ සිතනවාද?
දෙවිට ප්‍රශංසා කරන්න, දෙවෙනි සොරා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසිය දක්වා යක්ෂයා වහල්භාවයේ සිටි ලෝක ආරම්භයේ සිටම සහෝදරයෙකි. ඔහු ඔහුව ස්වාමීන් ලෙස හැඳින්වූ අතර එය ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් විය. දෙවනුව ඔහු කීවේ, මාව මතක ද, (ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ කුරුසියේ මරණයෙන් පසු ජීවයක් ඇති බව ඔහු දැන සිටියේය; මෙය හෙළිදරව්වකි); තෙවනුව, ඔබ ඔබේ රාජ්‍යයට පැමිණෙන විට. ප්‍රශ්න කරන අවස්ථාවේ දී, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සමඟ කුරුසියේ සිටි දෙවන හොරා ආබෙල් සහ සියලු සැබෑ ඇදහිලිවන්තයන් සමඟ එකම ආත්මයක් ඇත; දෙවියන්ගේ සැලැස්ම දැන ගැනීමට. දෙවියන් වහන්සේට පූජා කිරීමේදී රුධිරය අවශ්ය බව ඇබල් දැන සිටියේය, උත්පත්ති 4: 4; කුරුසියේ සිටි හොරා කුරුසියේ සිටි යේසුස්ගේ රුධිරය අගය කොට ඔහුට ස්වාමීන් යයි කීවේය. මෙම දෙවන සොරා දැන සිටියේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට අයිති රාජ්‍යයක් ඇති බවය. අද අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් රාජ්‍යය මවා ගැනීමට උත්සාහ කරති, නමුත් කුරුසියේ සිටින දෙවන හොරා කෙසේ හෝ දැනගෙන පමණක් නොව පාපොච්චාරණය කර ඇති අතර රාජධානිය දුර සිට දැක ගත හැකිය.
ඔහුගේ වර්තමාන තත්වය ගැන ඔහු කනස්සල්ලට පත් නොවී, අනාගතය රාජ්‍යය වැලඳගත්තේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් බලාපොරොත්තුව, ඇදහිල්ල හා ප්‍රේමයෙනි. ඔවුන් යේසුස් වහන්සේ සමග කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ බව මතක තබා ගන්න. නමුත් ඔහු යේසුස්ව ස්වාමීන් ලෙස හැඳින්වූ අතර ඔහුට රාජ්‍යයක් ඇති බව දැන සිටියේය. 43 වන පදයෙහි, යේසුස් දෙවන සොරාට කතා කොට, “නියත වශයෙන්ම මම ඔබට කියමි, අද ඔබ මා සමඟ පාරාදීසයේ සිටිනු ඇත.” දෙවෙනි හොරා ගැළවුණු පුද්ගලයෙක්, සහෝදරයෙක්, සම උරුමක්කාරයෙක්, විශ්වාසවන්ත සාක්ෂිකරුවෙක්, පළමුව ස්වාමීන් වන යේසුස් සමඟ පාරාදීසයට පැමිණියේය.. ලෝකයේ ප්‍රතික්ෂේප වීමෙන්, ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ පාරාදීසයේ සිටීම සහ පහළ සිට ඉහළ පාරාදීසය දක්වා ගෙනයාම, අධ්‍යයනය කරන්න (එෆී. 4: 1-10 සහ එෆී. 2: 1-22).
මෙම නව සහෝදරයා පසුතැවීම පිළිබඳ බයිබලය අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා පැමිණියේ නැත, බව්තීස්ම නොවීය, ශුද්ධාත්මයාණන් ලැබීමට ප්‍රමාද නොවීය, වැඩිමහල්ලෙකු යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව පිළිගැනීමට අත තැබුවේ නැත. නමුත් ඔහු ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් ඔහුව ස්වාමීන් ලෙස හැඳින්වීය. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුට කතා කොට, '' අද ඔබ මා සමඟ සිටිනු ඇත. එහිදී ආදම්, ආබෙල්, සෙත්, නෝවා, ආබ්‍රහම්, ඊසාක්, යාකොබ්, දාවිත්, අනාගතවක්තෘවරුන් සහ වෙනත් ඇදහිලිවන්තයන් පාරාදීසයකි. ඔහු දැන් ගැලවී ඇති බව සනාථ කිරීමකි. පාරාදීසයේ සිටින අයට පෙර ඔහු සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් ලබාගත් හැඳින්වීම දන්නේ කවුද? සමිඳාණන් වහන්සේ අපව මහිමයට ගෙන එන විට ස්වර්ගයේ සිටින දේවදූතයන් ඉදිරියේ අප ගැන ලජ්ජා නොවන බවට පොරොන්දු විය.
මෙම සහෝදරයාට කුරුසියේ වේදනාව දැනුණු අතර, සමිඳාණන් වහන්සේ ලෝකය ආරම්භ කිරීමට පෙර කුරුසියේ දී ඔහුගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස තෝරා ගත් අතර, ඔහු සමිඳාණන් වහන්සේ අසමත් වූයේ නැත. ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේ අසමත් නොවීමට වග බලා ගන්න, අද ඔබ යම් තත්වයකදී ඔහුගේ සාක්ෂිකරුවෙකු වීමට සමිඳාණන් වහන්සේ කැමති දිනය විය හැකිය. ගණිකාවන්, සිරකරුවන්, පූජ්‍ය පක්ෂය, සොරුන් යනාදී සියලු දෙනා අතර දෙවියන් වහන්සේට සාක්ෂිකරුවෝ සිටිති. එක් සොරෙකු සමිඳාණන් වහන්සේට සමච්චල් කර නිරයට ගිය අතර අනෙකා ස්වාමින්ව පිළිගෙන, නව මැවිල්ලක් බවට පත් විය, පැරණි දේවල් පහව ගොස් සියල්ල අලුත් විය. ඔහුට විරුද්ධව ඇති සියලුම නියෝග කැල්වරි කුරුසියේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ රුධිරයෙන් සෝදා හරිනු ලැබීය.
යම් පුද්ගලයෙක් පාපය හා දුර්වලකම පවා ඔවුන්ගේ පහත් මොහොතේදී සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත ළඟා වන බව ඔබ දකින විට; වචනයෙන් ඔවුන්ට උදව් කරන්න. ඔවුන්ගේ අතීතය දෙස නොබලා ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ ඔවුන්ගේ අනාගතය දෙස බලන්න. කුරුසියේ සිටින හොරා ගැන සිතන්න, මිනිසුන් ඔහුගේ අතීතයෙන් විනිශ්චය කරනු ඇත, නැතහොත් විනිශ්චය කරනු ඇත, නමුත් ඔහු අනාගතය උදා කළේ යේසුස්, ස්වාමීනි, ශුද්ධාත්මයාණන් විසින්ය. එවිට ඔහු, “ස්වාමීනි මාව සිහි කරන්න. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබව සිහි කරනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. ඔබට එකම හෙළිදරව් කිරීම් කළ හැකි නම් සහ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ස්වාමීන් ලෙස හඳුන්වන්න.
026 - ස්වාමීනි මාව මතක තබා ගන්න