Andriamanitra sy ny fahalavorariana ny olomasiny
Jesosy Kristy dia nanome ny rehetra hanamasinana ny mpanota, na dia ny ainy mihitsy aza. Nametra ny tenany tamin'ny nidina tety an-tany izy ary nigadra tao an-kibon'i Maria, nefa mbola eo am-pifehezana ny zavaboary rehetra. Tany an-kibon'olombelona tety an-tany Izy fa tany an-danitra ihany koa amin'ny maha Andriamanitra Tsitoha azy. Eo amin'ny toerana rehetra Izy satria Andriamanitra. Halalino ny Jaona 3:13, dia hampahiratra ny masonao izany, ary Jesosy Kristy mihitsy no nanao izany; “Ary tsy nisy niakatra tany an-danitra, afa-tsy ilay nidina avy tany an-danitra, dia ny Zanak'olona avy any an-danitra.”
Ity andininy ity dia milaza mazava fa i Jesosy na dia ety an-tany aza dia eto an-tany araka ny efa nolazainy. Ity no fampahalalana voalohany. Ny teny hoe "dia" dia midika ankehitriny. Jesosy dia tety an-tany niresaka tamin'i Nikodemosy ary nilaza koa hoe, any an-danitra Izy amin'ny fotoana iray. Tokony ho marina izy raha tsy izany fiheverana. Tadidio fa marina foana ny fijoroany ho vavolombelona. Tsy misy zava-baovao aminy ary tsy misy tsy fantany na any an-danitra, na etỳ ambanin'ny tany, ary na aiza na aiza azonao eritreretina afa-tsy andriamanitra hafa. Tsy mahalala andriamanitra hafa izy satria tsy misy andriamanitra hafa.
Raha niakatra ho any amin'ny avo Izy, dia nitondra babo ka nanome fanomezana ho an'ny olona. Ilay nidina dia Ilay nidina hatrany ambonin'ny lanitra rehetra mba hamenoany ny zavatra rehetra. Nanome fanomezana isan-karazany izy, fa ny Fanahy iray ihany, ny Fanahiny, ny Fanahy Masina. Andriamanitra dia Fanahy, Jesosy Kristy Andriamanitra. Zanak'Andriamanitra teto ambonin'ny tany Izy. Izy no Ray, Andriamanitra Tsitoha. Izaho no Voalohany sy Farany. Izy rehetra dia amin'ny rehetra.
1 Kor. 12:13, “fa Fanahy iray ihany no nanaovam-batana antsika rehetra ho tena iray, na Jiosy isika na jentilisa, na andevo na tsy andevo; ary isika rehetra dia nampisotroina fanahy iray. "Samy hafa ny fitantanan-draharaha, nefa ny Tompo dia iray ihany; ary ny Tompo no Fanahy. Ny fisehoan'ny Fanahy dia omena ny olona rehetra mba hahasoa azy. Fa ny Fanahy iray ihany no omena ny fahendrena iray ihany; ary amin'ny iray kosa ny fahalalana, araka ny Fanahy iray ihany. Ilay Fanahy iny ihany dia nanome fanomezana hafa, finoana, fanasitranana, fahagagana, faminaniana, fahaiza-mamantatra fanahy; karazana fiteny sy fiteny isan-karazany. Fa izany rehetra izany dia miasa, dia izany Fanahy izany ihany, zarazarainy ho an'ny olona rehetra araka izay tiany.
Rehefa mamaky ny 1 Kor. 12:28, hanaiky ianao fa Andriamanitra nandahatra ny fiangonana, voalohany apôstôly, faharoa ny mpaminany, fahatelo ny mpampianatra, aorian'izany fahagagana dia fanomezana fanasitranana, fanampiana, governemanta, fiteny maro samihafa. Ny Fanahin'ny Tompo dia manome fanomezana na fanomezana ho an'ny mpino tsirairay ho fanampiana ny tenan'i Kristy fa tsy ho tombontsoany manokana.
Ny kristiana rehetra dia ampahany amin'ny tenan'i Kristy ary i Jesosy Kristy tenany no lohan'ity vatana ity. Ny vatana dia manana faritra ary ireo faritra samihafa ireo dia mitana andraikitra lehibe, mba hiasan'ny vatana ho toy ny singa iray manontolo. Ireo faritra dia miankina amin'ny tsirairay ary amin'ny fankatoavana ny loha. Be dia be ny zavatra mampisafotofoto ny finoana kristiana satria maro no namela ny fotopampianaran'ny Baiboly ho an'ny fomban-drazan'ny olona. Izay anananao dia avy amin'ny Tompo, ny toerana anananao ao amin'ny vatana dia omen'ny Tompo, fa tsy lova na vato. Azo atao ve ny maka sary an-tsaina ny apôstôly na ny mpianatra voalohany, mamindra ny antson'izy ireo amin'ny zanany, angamba. Ny olana dia ny mpitory teny manandrana manao fanompoana amin'Andriamanitra nefa tsy sitrak'Andriamanitra. Matetika ny pasitera dia mazàna mitaiza ny zanany lahy handray ny asan'izy ireo nefa tsy misy antso amin'ny fiainany.
Raha jerena ivelany dia tsara ho an'ny zanaka lahy ny manompo ny Tompo amin'ny maha-rainy na raibeny azy amin'ny alàlan'ny fakana ireo ministera hafa. Nanjary fomban-drazan'ny olombelona izany, fa izany ve no fomban'ny Tompo? Ny mpanjaka ihany no hita fa nosoloin'ny zanany lahy ary tamin'ny toe-javatra sasany dia ny Levita. Ireo rehetra ireo dia tao amin'ny Testamenta Taloha ambanin'ny lalàna. Ao amin'ny Testamenta Vaovao dia hafa ny tranga satria ny Fanahy no manome ireo toerana ireo. Efes. 4:11 dia milaza hoe: “ary nomeny ho apôstôly ny sasany; ary ny sasany ny mpaminany; ary ny evanjelista sasany; ary pasitera sy mpampianatra sasany; ho fanatanterahana ny olona masina, ho an'ny asan'ny fanompoana, ho fampandrosoana ny tenan'i Kristy. ”
Efa hifarana ny taona, ary efa antomotra ny Fandikan-teny, saingy mihevitra ny olona sasany fa mbola manam-potoana ihany isika. Mikarakara fanjakana, fanjakana ary ho avy izy ireo ho an'ny zanany sy ny zafikeliny. Ny sasany manangona harena ary manadino fa fohy ny fotoana ary misy faminaniana manamafy ny fiverenan'i Jesosy Kristy tsy ho ela. Mety ho izao ny dikanteny, ary vonona tokoa ve isika hijery ny fomba fiainantsika.
Sady mahazendana no mampiharihary fa maro ny fikambanana Kristiana, ny sekoly Baiboly ary ny fiarahana miasa amin'ny tanora Kristiana vao niova fo; izay nantsoin'Andriamanitra hitory ny filazantsara na mahatsapa ao am-pony toa ny maniry hiasa ho an'ny Tompo. Hitan'Andriamanitra sy tiany ny ezaka ataontsika fa mila misaraka, fomban-drazana amin'ny fitarihan'Andriamanitra ary inona no anjara asan'ny tsirairay amin'ity dia kristianina ity. Raha tadidinao foana Ef. 4:11, dia manontany tena ianao hoe maninona ny vondrona kristiana maro no manao izay ataony amin'ny fanabeazana ara-pivavahany. Efes. 4 hoy ny fiakaran'ny Tompo ho ambonin'ny lanitra rehetra, ary nomeny ny sasany, -. Zava-dehibe izany ao an-tsaina rehefa mandinika ny toe-javatra misy ny Kristianisma Anarana. Alao an-tsaina izany hoe sekoly Baiboly misy mpianatra 100 nahazo diplaoma ary pasitera daholo izy rehetra. Mpianatra 100 nahazo diplaoma an-tsekoly hafa ary mpampianatra avokoa izy ireo, karazana iray hafa nahazo diplaoma an-tsekoly 100 hafa ary nivadika ho evanjelisitra daholo izy ireo. Toa tsara sy tsara izany, saingy ny marina dia misy zavatra tsy mety. Nahita vondrom-piangonana ihany koa aho, ary izay manana fahefana dia mpaminany na mpaminany. Misy zavatra tsy mety ary mitaky ny Kristiana tsirairay hieritreritra ny fomban-drazaky ny olona izay manaloka ny tena fitarihan'Andriamanitra amin'ny faniriana hanompo na hampiasain'Andriamanitra.
Amin'ireo ohatra rehetra ireo, tsy azo atao ve ny manana mpianatra iray nahazo diplaoma avy amin'ny sekolin'ireo pasitera; iza no evanjelista na mpampianatra na mpaminany na apôstôly? Misy zavatra tsy mety amin'ireto fandaharan'olombelona mahasoa rehetra ireto. Andriamanitra dia manome ireo birao ireo isaky ny mandeha araka izay itiavany ny asan'ny fiangonana. Ny kristiana tsirairay avy dia tokony hikatsaka ny fitarihan'ny Tompo hanatanterahana ny sitrany. Aza mahita ny tenanao ho voatendry pastera raha ny marina dia evanjelistra amin'ny fiantsoan'Andriamanitra ianao. Tandremo ny fomban-drazan'ny lehilahy. Androany dia lasa orinasa fandraharahana ny fivavahana. Ny lehilahy dia mirotsaka amin'ny drafitra rehetra hananganana fanjakana ara-bola, ao anatin'izany ny fanombohana fampianarana Baiboly sy fiangonana. Ny pasitera dia lasa ivon'ny fifehezana ara-bola ao am-piangonana, ary mety ho antony mahatonga anao ho mpitandrina bebe kokoa noho ny birao hafa ao amin'ny tenan'i Kristy.
Sarotra ankehitriny ny mahafantatra hoe rahoviana no nomen'Andriamanitra anjara biriky ao amin'ny tenan'i Kristy ny lehilahy ary rehefa manendry olona ho birao ny lehilahy, ao amin'ny fiangonana izay heverina fa vatan'i Kristy. Izany no izy satria ny lehilahy dia nitana ny fomban-dehilahy mihoatra ny tenin'Andriamanitra. Ny anjara fanompoana rehetra omen'Andriamanitra dia ho fanatanterahana ny olona masina, ho an'ny asa fanompoana, ho fampandrosoana ny tenan'i Kristy mandra-pahatongantsika ho amin'ny firaisan'ny finoana.
Raha pastera daholo isika, aiza ny evanjelista, raha apôstôly daholo, aiza ny mpaminany, raha mpampianatra daholo dia aiza ny birao hafa. Ny fiangonana kristiana rehetra dia tokony hanaiky ireo andraikitra nomen'Andriamanitra azy ao amin'ny fiangonana; mamela ny Fanahin'Andriamanitra hiasa amin'ny fikasan'Andriamanitra ao am-piangonana. Antony iray lehibe tokony hieritreretan'ny Kristiana rehetra an'izany. Izany dia toy ny fihinanana lovia sakafo iray tsy misy otrikaina (pasitera) na (mpaminany) na (mpampianatra) na (apôstôly) na (evanjelistra) fotsiny. Rehefa mihinana an'ity karazan-tsakafo ity ianao, fa tsy fampifangaroana ireo, dia zavatra roa no mitranga matetika; voalohany dia mety hieritreritra ianao rehefa mandeha ny fotoana fa manana ny sakafo tsara indrindra atolotra anao, na ny faharoa dia mety hanana tsy fahampian-tsakafo (tsy fahampiana ara-panahy) ianao. Hamarino tsara fa mijery karazana sakafo nohaninao ianao.
Rehefa mandalina ny anjara asan'ny tsirairay amin'ireo birao ireo ianao amin'ny fahasalaman'ny fiangonana, dia ho gaga ianao amin'ny zavatra tsy azonao. Andry ny fiangonana ny apôstôly ary izany no antony nilazan'ny Baiboly hoe Andriamanitra no nametraka azy ireo voalohany tao amin'ny fiangonana 1 Kôr. 12:28. Ny mpaminany manaraka, ireto dia olona mahafinaritra izay manana birao manan-danja izay mazàna amin'ny teny avy amin'Andriamanitra mankany amin'ny fiangonana sy izao tontolo izao. Tsarovy fa ny faminaniana dia mampiorina ny fiangonana. Ny apôstôly sy ny mpaminany dia vatan'ny vatana amin'ny fahitana mba hamaivanina azy io, satria ny biraon'izy ireo dia mitaky fahazoana vaovao mivantana avy amin'Andriamanitra amin'ny alàlan'ny anjara asany, rehefa nomen'Andriamanitra fa tsy an'ny olona. Tsy mikasa ny handinika ny birao tsirairay aho fa tiako ny milaza mazava tsara fa ireo andro farany ireo dia tsy fotoana hitarihana na hitarihan'ny fomban-drazan'ny lehilahy.
Azonao an-tsaina ve ny faharatsiana navoakan'ny fomban-drazan'ny olona teo amin'ny tenan'i Kristy; toy ny fanovana ireo birao ao amin'ny tenan'i Kristy ho lohateny? Alao an-tsaina izany matso izany, mampiditra an'i Paul, satria mpisolovava izy, apôstôly, Paul. Manaraka izany dia ny dokotera, injeniera pasitera, Mark; ary farany dia ity dia evanjelista, eveka, mpitan-kaonty, Matthew. Toa izao no hitanao amin'ny faribolana kristiana samihafa ankehitriny. Izany dia fomban-dehilahy fotsiny fa tsy araka ny soratra masina. Aza tratran'ity tranokalan'ny fomban-drazana ity. Mitandrema amin'ny sekoly na fikambanana na fiangonana na masoivoho izay manendry ireo nahazo diplaoma rehetra ho birao mitovy amin'ny vatan'ny Tompo. Tadidio koa fa Andriamanitra no manome ireo anjara asa ireo ho fanomezana tonga lafatra ny olona masina ary tsy mitana ny fomban-drazan'ny olona.
Tokony ho fantatry ny Kristiana tsirairay avy fa azy ny andraikitra, mba hahitana hoe aiza no toerana ananan'Andriamanitra azy ireo ao amin'ny tenan'i Kristy. Tsy azonao avela ho an'ny fomban-dehilahy ny raharaha ara-panahy lehibe toy izany. Mety tendrena ho pastera ianao fa mety ho evanjelistra na mpaminany tokoa. Fantaro izay ananan'Andriamanitra anao, mivavaha, mikaroha, mifadia haingana ary henoy Andriamanitra, fa aza miankina amin'ny fomban-drazan'ny olona. Tsy handao anao Andriamanitra raha tsy misy porofo na fanamafisana, raha tena te hahafantatra amin'ny Tompo ianao. Vakio ny 2 Tim. 4: 5, "fa miambena amin'ny zavatra rehetra, miareta fahantrana, ataovy ny asan'ny evanjelista, porofoy tsara ny fanompoana ataonao."
Amin'izao andro izao dia sarotra ny maheno diakona any am-piangonana. 1stTim. 3:13 dia milaza hoe: "fa izay efa mahay tsara amin'ny anjara asan'ny diakona dia mahazo diplaoma tsara sy fahasahiana lehibe amin'ny finoana an'i Kristy Jesosy." Ny Baiboly dia mamaritra faritana manan-danja sasany izay tsy maintsy ao an-tsaina ny tenan'i Kristy. Anisan'izany ny fepetra takiana amin'ny eveka sy diakona; a) izy ireo dia tokony ho vady tokana, fa tsy vady tokana na tokan-tena. Vakio manontolo ny toko mba hahitanao ireo toetra feno ao amin'ny biraon'ny eveka sy diakona. Ny resaky ny Baiboly momba ny diakona fa tsy diakona.
021 - Andriamanitra sy ny fahalavorariana ny olomasiny