Miaraka amin'ny olombelona foana Andriamanitra
Ny bokin'ny Genesisy dia boky hafahafa ary tsy misy olona salama saina afaka miahiahy momba izany. Ny atiny dia tsy azon'ny olona forona amin'ny tantaran'ny famoronana rehetra sy ireo faminaniana izay futuristic ary maro no nahatanteraka. Ho an'ity lahatsoratra ity dia hojereko ny Gen. 1:27 izay milaza fa, "ary vovo-tany no namoronan'i Jehovah Andriamanitra ny olona ary nanisy fofonaina mahavelona tao am-bavorony; ary ny olona tonga fanahy velona. " Ny vatan'olombelona dia tena vovoka voasokitra izay tsy manana fiainana, asa, saina na fitsarana raha tsy tonga tao aminy ny fofon'aina avy tamin'Andriamanitra. Io fofon'aina io dia mitoetra ao amin'ny olona ary mampihetsika ny vatan'olombelona manontolo ho velona. I Adama no olona voalohany nahazo fofonaina nanomboka ny fizotran'ny biolojika izay nitarika ny famoronana. Ankehitriny io fofon'aina io dia mitoetra amin'ny ra, hoy ny Lev.17: 11, satria ny ain'ny nofo dia amin'ny ra. Deut koa. Mamaky toy izao ny 12:23: “Aza adino ny mihinana ny ra; fa ny rà no aina; ary tsy mahazo mihinana ny aina amin'ny hena ianao. ”
Ao amin'ny ra ny fiainana ary rehefa very ny rany ny olona iray dia lasa ny fofon'aina. Mampiseho amintsika izany fa Andriamanitra rehefa nanome fofonaina mahavelona dia nitoetra tao amin'ny ra izy; misy ifandraisany amin'ny ôksizena avy amin'Andriamanitra. Toy ny ra izay hitantsika fa mivoaka amin'ny olona, dia toy izany koa ny fofon'aina. Io fofon'aina io dia nataon'Andriamanitra hijanona amin'ny rà ihany. Na ny rà na ny fofon'aina dia tsy azo amboarina ao amin'ny ozinina. An'Andriamanitra ny fahefana rehetra. Ny rà tsy misy fofon'aina dia vovoka ihany. Ny fofon'aina dia mitarika ny hetsika rehetra izay mamorona fiainana ary raha tsaroan'Andriamanitra dia mijanona ny hetsika rehetra, ary miverina amin'ny vovoka ny vatana mandra-pahatongan'ny fitsanganana amin'ny maty na ny fandikana. Ny fofon'aina dia manome hafanana ny ra: ny vatana dia miteraka hetsika ary rehefa lasa io fofon'aina io dia mangatsiaka daholo ny zavatra. Io fofon'aina io dia avy amin'ilay Andriamanitra Avo Indrindra. Fa mandeha lavitra kokoa Izy haneho ny tenany amin'ireo tena mitady marina amin'ny famindram-pony sy ny fahasoavany.
Navelan'i Adama nidina tany amin'ny saha Edena Andriamanitra, zaridaina nambolen'Andriamanitra. Rehefa manao zavatra Andriamanitra dia ataony tonga lafatra. Lavorary ny Saha Edena ary tsy nisy ota, nifanaraka ny zavaboary; ny ony izay tsara tarehy, Eofrata dia iray amin'ireo renirano. Alao sary an-tsaina hoe firy taona io renirano io ary mbola vavolombelona izy io, fa ny sasany izay nisy ny zaridainan'i Edena indraindray. Noho izany ny bokin'ny Genesisy dia tokony ho marina. Raha izany no izy dia tsy maintsy misy Mpamorona izay nanomboka azy rehetra. Andriamanitra dia naneho izany tamin'ny olona iray, mpaminany ary nilaza taminy mba handrakitra izany ho an'ny olombelona.
Gen. 1:31 Ary hitan'Andriamanitra izay rehetra nataony, ary, indro, tsara indrindra sy Sal 139: 14-18, "fa mahatahotra sy mahatalanjona ny nanaovana ahy; Namboarina tao amin'ny mangingina aho, ny faritra ambany indrindra amin'ny tany.
Ataon'Andriamanitra tonga lafatra ny zavatra rehetra, nataony tao amin'ny mangingina ny olona, araka ny fanambarana nomen'Andriamanitra an'i Davida Mpanjaka. Natao miafina i Adama ary nentina tany Edena zaridainan'Andriamanitra Gen. 2: 8, ary napetrany tao ralehilahy izay noforoniny. Mahatoky Andriamanitra ary manambara ny tsiambaratelony amin'ny mpaminany mpanompony. Asehony ny olony sy ny fahefany amin'ny olony raha mitoetra ao Aminy sy ny teniny izy ireo. Aza adino, ny Genesis dia ilay boky izay manambara amintsika ny niandohan'ny zavatra.
Jaona 1: 1 sy 14 tamin'ny voalohany dia ny teny, ary ny teny tao amin'Andriamanitra, ary ny teny dia Andriamanitra - ary ny teny dia tonga nofo. Nolazaina tamin'ny fanambarana tamin'ny mpaminany ny antony hahatongavan'ny nofo ho nofo. Rehefa nanota Adama dia tonga tamin'ny olombelona rehetra ny fitsaran'Andriamanitra. Gen. 2:17 "fa amin'ny andro izay ihinananao azy dia ho faty tokoa ianao." Adama sy Eva dia tsy nankato an Andriamanitra ary tonga taminny olombelona ny fahafatesana ary nanelingelina ny fifandraisanny olona sy Andriamanitra sy ny zavaboary nomen'i Adama anarana sy ny olona. Voaozona ilay Menarana, voaozona ilay vehivavy, voaozona ny tany hambolen'ny lehilahy ny tany fa tsy voaozona mivantana ny lehilahy. Andriamanitra dia nametraka ny fifandrafiana teo amin'ny taranaky ny Menarana sy ny taranaky ny vehivavy (Eva) Kristy. Ity voa ity dia tsy avy tamin'olona fa tamin'ny alàlan'ny Fanahy Masina tonga tamin'ny virijina. Ady io tamin'ny famerenana amin'ny laoniny izay rehetra very tamin'i Adama. Ny antony nahatonga ny teny ho nofo. Tamin'ny voalohany Andriamanitra nahary ny lanitra sy ny tany; Andriamanitra no nantsoina tamin'izy namorona. Nefa tamin'ny Gen. 2: 4, rehefa vitany ny nahary tamin'ny andro fahafito dia nohamasininy izy, satria tamin'izany no nitsaharany tamin'ny asany rehetra.
Nanomboka teo dia tsy lasa Andriamanitra fotsiny izy fa Andriamanitra Tompo. Izy dia nijanona ho Tompo Andriamanitra raha tsy nandroaka ny olona hiala ny saha Edena izy. Tsy nampiasaina intsony ny Tompo Andriamanitra mandra-pivoakan'i Abrahama ny fanambarana rehefa nitalaho tamin'Andriamanitra momba ny voa (zaza) ao amin'ny Gen. 15: 2 izy. Tsy nanana komity tany an-danitra Andriamanitra rehefa namorona zavatra; Fantany izay nataony ary inona no vitan'ny zavaboariny rehetra atao. Fantany izay hataon'i Satana, inona no hataon'ny olona ary ahoana no hanampiany ny olona. Andriamanitra tsy mba nilavo lefona tamin'olombelona. Nanao ezaka be izy hanampiana lehilahy. Taorian'ny fianjeran'i Adama dia nandefa anjely Izy, tsy mandeha izany, nandefa mpaminany tsy niasa tsara izy tamin'izany, farany nandefa ny Zanany lahitokana. Fantany fa ny asa dia hatao mba hamerenana ny olona amin'Andriamanitra, fa amin'ny vidin'ny ra tsy misy ota dia ny ran'Andriamanitra. Teo amin'ny hazo fijalian'i Kalvary dia nandresy ny voan'ny menarana ny voan'ny vehivavy; ary ny ran'i Jesosy Kristy dia nanakana ny areti-pahafatin'ny olombelona, ho an'ireo izay hino ny filazantsara.
Tsarovy izao fa efa tonga Andriamanitra ary teto an-tany foana teo amin'ny olombelona. Ao amin'ny Gen. 3: 8, "ary nandre ny feon'ny Tompo Andriamanitra nitsangantsangana tao anaty saha izy tamin'ny filentiky ny andro." Eo amin'ny toerana rehetra Andriamanitra mijery sy mandeha, vonona ny hiresaka aminao: aiza ianao. Inona no ataonao, mijanoa vetivety dia hohenoinao Izy, tsy lavitra anao Izy, Izy izay ao aminao dia lehibe noho izay eto amin'izao tontolo izao. Lehilahy iray hafa niara-niasa tamin'Andriamanitra ary tsy navelany hihantitra izy, tanora olon-dehibe izy, efa 365 taona monja fony mbola velona nandritra ny 900 taona mahery ny lehilahy. Heb. Hoy ny 11: 5: “Finoana no namindrana an'i Enoka tsy hahita fahafatesana; nefa tsy hita izy, satria nafindran'Andriamanitra; fa talohan'ny namindrana azy dia nanana izao fanambarana izao fa Andriamanitra no ankasitrahany.
Noa dia lehilahy iray niara-niasa tamin'Andriamanitra. Niresaka taminy ny momba ny fikasany hitsara ny tontolon'ny androny Andriamanitra. Nomeny toromarika momba izay tokony hatao izy, ny fomba fanamboarana ny sambofiara, izay avela hiditra ao anaty sambo-fiara ary ny zava-dehibe kokoa hampitandremana ny vahoaka. Tsy misy fisalasalana ao an-tsaiko fa tsy maintsy nampitandrina ny olona i Noa fa olona valo ihany no voavonjy. Androany ny olona dia mihevitra fa ho mizaha tavan'olona Andriamanitra, fa tsy izany, raha tsy izany dia hanimba ny fahamarinany ihany izy. Alao sary an-tsaina ny tenanao, na iza ianao na iza, ary diniho ny toe-javatra nisy an'i Noa sy ny anao. Nanana anadahy, rahavavy, zanak'olo-mpiray tam-po, zanak'anabaviny, nenitoany, dadatoa, rafozana, namana, mpiasa izy, anisan'izany ireo nanampy azy tamin'ny fanamboarana ny sambo fiara. Androany dia ho avy ny fandikan-teny ary maro izay efa nitoriantsika, ny mpianakavy, ny namana, ny mpiara-miasa sns mety tsy mahavita azy. Manaitra tokoa ny mahita fa biby, zavaboary maro no nofidin'Andriamanitra hiditra ao anaty sambo fiara. Ireo voafidy dia tonga teny amin'ny sambo fiara ary ny zavaboary sy ny olona dia niadana tamim-pilaminana avokoa. Lehibe Andriamanitra. Vakio, Gen. 7: 7-16.
Niasa, niresaka ary niara-nandeha tamin'Andriamanitra i Andriamanitra. Tonga niaraka tamin'i anjely roa tany amin'i Abrahama izy teny an-dalana hitsara an'i Sodoma sy Gomora. Telolahy izy ireo saingy nitodika tany amin'ny iray tamin'izy ireo i Abrahama ary niantso azy hoe Tompo. Vakio ny Gen. 18: 1-33 dia ho hitanao fa tsy nanafina ny olana tamin'i Abrahama Andriamanitra. Jereo izao ny maha-akaiky anao, ny Tompo Andriamanitra eto dia niresaka tamin'i Abrahama, ary niantso ny tenany ho "I". Nanana fahefana tamin'Andriamanitra i Abrahama. Nitsidika an'i Abrahama Andriamanitra tao amin'ny Gen. 14: 17-20, tahaka an'i Melkizedeka, mpisoron'ny Andriamanitra Avo Indrindra. "Dia nitso-drano azy izy ka nanao hoe: Hotahin'Andriamanitra Avo Indrindra anie Andriamanitra Avo Indrindra, tompon'ny lanitra sy ny tany." Tsy nanan-dray io Melkizedeka io, tsy nanan-dreny, tsy nisy razambe, Heb. 1: 3- {tsy manana fiandohan'ny andro na fiafaran'ny fiainana fa natao tahaka ny Zanak'Andriamanitra; mitoetra mandrakariva ny pretra.} Nitsidika an'i Abrahama Andriamanitra ary nihinana ny sakafon'i Abrahama teo ambanin'ny hazo Gen 18: 1-8. Teo amin'ny olombelona foana Andriamanitra, ary izay olona ankasitrahana ihany no mahatsikaritra ny fanatrehany. Mety nanodidina anao Izy saingy tsy nahamarika azy akory ianao.
Heb. 13: 2 - aza adino ny mampiantrano vahiny; fa amin'izany ny sasany dia nampiantrano anjely tsy fantatra.
Andriamanitra dia mety ho iray amin'ireo vahiny eo amin'ny fiainanao izay mety samy hafa ny volon'ny hoditra, ny saranga ara-tsosialy, maloto, mahantra, marary, izay mahalala ny endrika mety ho raisiny. Ny zavatra iray dia azo antoka raha miaina amin'ny fanahy ianao dia afaka manamarika azy.
Niara-niasa sy niresaka tamin'ilay lehilahy Mosesy Andriamanitra. Tsy mila fampidirana ity lehilahy ity, satria mpanompo sy mpaminany nampiasain'Andriamanitra izy mba hamoahana ny zanak'israely tamin'ny fanandevozana tany Egypta. Niresaka taminy mivantana tamin'ny teny mazava Andriamanitra ary namaly mivantana ny fanontanian'i Mosesy, toy ny tamin'ny resaka nifanaovana tamin'i Abrahama. Nihetsiketsika io fifandraisana io. Natoky an 'Andriamanitra tamin'ny lafiny rehetra i Mosesy ary tsy nankasitrahany ity tontolo ity. Heb. Izao no vakin'ny 11:27: "Finoana no nandaozany an'i Egypta ka tsy natahorany ny fahatezeran'ny mpanjaka; fa naharitra toy ny mahita Izay tsy hita izy."
Ireo lehilahy ireo sy ny maro hafa dia niara-niasa tamin'Andriamanitra. Ny sasany nahafantatra azy ho Andriamanitra, ny sasany hoe Andriamanitra Tompo, fa tamin'i Mosesy kosa dia nantsoiny hoe Jehovah. I Abrahama, Isaka ary i Jakôba dia tsy nahalala azy ho Jehovah raha tsy tamin'i Mosesy. Exod. 6: 2-3 ary, "Andriamanitra niteny tamin'i Mosesy ka nanao taminy hoe: Izaho no Jehovah ary niseho tamin'i Abrahama sy Isaka ary Jakoba aho, tamin'ny anarana hoe Andriamanitra Tsitoha; fa ny anarako hoe Jehovah no tsy nahafantarana ahy. amin'izy ireo. ” Io lehilahy Mosesy io dia lehibe tamin'Andriamanitra ka navelany hiditra tao amin'ny zava-miafiny, vakio ny Deot. 18: 15-19 ary manomboka fampianarana manokatra maso.
(Ny Andriamanitrao hanangana mpaminany ho anao avy amin'ny faharatsianao, avy amin'ny rahalahinao toa ahy; izy no hohenoinao). Andriamanitra dia nanamafy izany tamin'ny andininy faha-18, fony izy nilaza hoe: 'Hanangana Mpaminany ho azy avy amin'ny rahalahiny toa anao aho ka hataoko ao am-bavany ny teniko, ary holazainy aminy izay rehetra handidiako azy.
Hoy i Isaia mpaminany tamin'ny Tompo: “Koa ny Tompo no hanome famantarana ho anao; indro, hanan'anaka ny virijina ka hiteraka zazalahy, ary ny anarany hataony hoe Imanoela. Isa. 7:14. Ao amin'ny Isa. 9: 6-7 manao hoe: "Fa Zaza no teraka ho antsika, zazalahy no omena antsika; ary ny anarany hatao hoe Mahagaga, Mpanolo-tsaina, Andriamanitra Mahery, Ray mandrakizay, Andrian'ny fiadanana." Andriamanitra dia mbola teo amin'ireo lehilahy nitantana ny drafitra nataony hatrizay. Andriamanitra dia nampanantena an'i Eva, ny taranakao, Gen. 3: 14-15, tamin'i Abrahama Andriamanitra dia nampanantena ny voa iray ihany Gen. 15: 4-17.
Tonga ny anjely Gabriela hanambara amin'i Maria ny drafitr'Andriamanitra sy ny anjarany amin'izany. Tonga izao ny voan'ny teny fikasana ary ny faminaniana rehetra dia nanondro ny fahaterahan'ny virijina. Lioka 1: 31-38: “ary, indro, hitoe-jaza ianao ka hiteraka zazalahy ary hanao ny anarany hoe Jesosy - ho tonga aminao ny Fanahy Masina ary hanaloka anao ny herin'ny Avo Indrindra. antsoina hoe Zanak'Andriamanitra. ” Ao amin'ny Lioka 2: 25-32 dia niditra tao amin'ny tempoly i Simona tamin'ny Fanahy tamin'ny fanokanana an'i Jesosy, ary hoy izy: "Ny masoko efa nahita ny famonjenao," satria tsy maintsy Andriamanitra no nampanantena azy hahita an'i Jesosy alohan'ny hahafatesany. Avy amin'ny maha-Jiosy an'i Simeona dia naminany ary nilaza fa, "I Jesosy no fanazavana hanazava ny Jentilisa sy ny voninahitry ny Isiraely olonao." Fahatsiarovana Ef. 2: 11-22, “fa tsy teo amin'i Kristy ianareo, satria mpivahiny amin'ny tanin'ny Isiraely, ary vahiny amin'ny faneken'ny teny fikasana, dia tsy manana fanantenana na tsy manana an'izao tontolo izao.
Nihalehibe i Jesosy ary nanomboka ny asa fanompoany, hafakely izy, gaga ireo raby amin'ny fampianarany, nihazona azy tamim-pifaliana ny sarambabem-bahoaka. Nangoraka izy, tsara fanahy, be fitiavana ary nampihorohoro tamin'ny fahafatesana sy ny demonia. Saingy ny vahoaka mpivavaka sy ny devoly dia nikasa ny hamono azy nefa tsy fantany fa manao fanompoana ho an'Andriamanitra izy ireo. Io ilay teny tonga nofo sy monina eo amin'ny olony Jaona 1:14. Ary ny andininy 26 dia milaza hoe “fa misy olona iray mitsangana eto izay tsy fantatrareo.” Tadidio fa ao amin'ny Deot. 18 fa Andriamanitra sy Mosesy dia nilaza fa Andriamanitra hanangana mpaminany avy ao aminao eo amin'ny rahalahinao. Izay lazain'ny Tompo azy ihany no holazainy. Io ilay voa sy ilay mpaminany ho avy.
Ao amin'ny Jaona 1:30, dia nanambara i Joany Batista fa, "Izy Ilay nolazaiko hoe: Misy Lehilahy avy ao aoriako ao aoriako, satria talohako izy." Ary ao amin'ny andininy, "Hoy izy hoe, indro ny Zanak'ondrin'Andriamanitra", raha nahita an'i Jesosy nandalo. Andrea dia mpianatr'i Joany Batista, ary rehefa nasainy nanao izany i John, dia nanaraka an'i Jesosy izy sy ny mpianatra iray hafa. Nanaraka Azy tany amin'ny fonenany izy ireo. Alao sary an-tsaina ny fandaniana ny andro miaraka amin'ny Tompo voalohany taorian'ny fijoroana ho vavolom-belona nataon'i Jaona Batista. Taorian'io fihaonana io dia nanamafy tamin'i Andrew rahalahiny i Andre fa nahita ny Mesia izy. Izy roa ireto dia matotra ary nino izay hitany sy reny reny nitsidika an'i Jesosy sy ny fijoroana ho vavolon'i Jaona Batista, momba an'i Jesosy Kristy.
020 - Miaraka amin'ny olona mandrakariva Andriamanitra