per quem, in quo et per quem
Fides rectam ianuam semper aperiet pro vero credenti in Iesum Christum. Fides nostra in Deo est. Scimus autem quod Ioannes I, 1-1 dicit quod in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in principio apud Deum. 2 legitur, Et Verbum caro factum est, et habitavit in nobis. Deus qui caro factus est, Jesus Christus, natus ex Maria Virgine.
Secundum illud Ioan. X, Iesus dixit: Ego sum ostium: per me si quis introierit, salvabitur, et ingredietur et egredietur et pascua inveniet. Unica ostium ex hoc mundo et vita peccati est Verbum, Deus caro factum est. Jesus dixit : Si quis per hanc januam introierit, salvabitur. Servatus a peccato, quod hominem a Deo separavit. si salvamini, liberati estis a damnatione inferni et stagnum ignis; et Deo reconciliatur. Hoc solum possibile est per, in et per Iesum Christum; Verbum, quod Deus est, et quod caro factum est; et in cruce Calvariae obiit.
Rom. IV, qui traditus est propter delicta nostra, et resurrexit propter iustificationem nostram. Et in Rom. 4:25-5, Iustificati igitur ex fide pacem habemus ad Deum per Dominum nostrum Iesum Christum, per quem et accessum habemus per fidem in gratiam istam, in qua stamus et gloriamur in spe gloriae Dei. ." « Scimus autem quoniam diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum, his qui secundum propositum vocati sunt. Nam quos præscivit, et prædestinavit conformes fieri imaginis Filii sui, ut sit ipse primogenitus in multis fratribus. Quos autem praedestinavit, hos et iustificavit: quos autem iustificavit, illos et glorificavit, Rom.
Si salvati estis, per fidem Iesu Christi iustificamur et pacem habemus cum Deo et accessum habemus in eadem fide in gratiam istam, in qua stamus. Gratia enim estis salvati per fidem; et id non ex vobis, Dei donum est: non ex operibus, ne quis glorietur, Eph. Iesus Christus ostium est, aditus ad Deum eiusque promissiones. Si salvatus non es, Iesum Christum non habes, et ideo nec accessum habes nec per ianuam ire potes. Is est Jesus Christus, per quem habemus accessum ad Deum. Jesus dixit apud Johannem, "Ego sum via, veritas et vita; nemo venit ad patrem, nisi per me." Habesne hunc aditum?
secundum propositum aeternum, quod fecit in Christo Iesu Domino nostro: in quo habemus fiduciam et accessum cum fiducia per fidem eius » (Eph. 3, 11-12). Accede ad thronum gratiae per hanc accessum audacter, Domine Jesu Christe. Dicit enim Heb. IV, 'adeamus ergo cum fiducia ad thronum gratiae, ut misericordiam consequamur, et gratiam inveniamus in auxilio opportuno'. Accessus solus est Iesus Christus. Cum ergo habeamus magnum pontificem, qui penetrat caelos, Iesum Filium Dei, teneamus confessionem. Solus aditus est quem habemus credentes. Sed renascendi est aditus aditus.
Ephes. II, quoniam per ipsum habemus accessum ambo in uno spiritu ad patrem. Iesus Christus sua vita pretium dedit. Deus venit et tentavit mortem homini ad dandum ostium apertum homini, (aditus). Ut quicumque veniens biberit de fonte fluminis aque vite gratis. Rom. VIII, 2, dicitur: si quis spiritum Christi non habet, hic non est eius. 18-8 dicitur, Quotquot enim spiritu Dei aguntur, hi filii Dei sunt; Non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timore. sed accepistis Spiritum adoptionis, in quo clamamus: Abba Pater. Qui secundum illud Heb. V, 9-15: in diebus carnis suae, verbum, quod erat Deus, et verbum, quod factum est, et caro factum est, et habitavit in nobis. eum a morte posse liberare, et in eo quod timebat; cum esset filius, didicit tamen ex his quae passus est oboedientiam; et consummatus factus est omnibus obtemperantibus sibi auctor salutis aeternae Iesus Christus Verbum caro factum solus aditus est ad aeternam immortalitatem. Per ipsum, in ipso, et per ipsum, et nonnisi renati aditus ad immortalitatem, vitam aeternam ac promissiones Dei; possidet ad thronum gratiae. Si hunc accessum requiras vel reieceris, una tantum tessera est, ad stagnum ignis quod alterum restat. Sed quare moriamini et a Deo separamini, ad negandum vel respuendum Iesum Christum Dominum; ianua et aditus unicus.
133. Per quem, in quo et per quem