Ka koyi daga lokatai na ƙarshe na annabi Iliya
A cewar 2nd Sarakuna 2: 1-18, “Sa'ad da Ubangiji zai ɗauki Iliya zuwa sama da guguwa, Iliya ya tafi tare da Elisha daga Gilgal. Sai Iliya ya ce wa Elisha, “Ina roƙonka ka dakata a nan, gama Ubangiji ya aike ni zuwa Betel. Sai Elisha ya ce masa, “Na rantse da Ubangiji mai rai, da ranka, ba zan rabu da kai ba. Haka abin ya faru tsakanin Iliya da Elisha a Yariko da Urdun. 'Ya'yan annabawa waɗanda suke a Betel, suka fito wurin Elisha, suka ce masa, “Ko ka sani yau Ubangiji zai ɗauke maigidan ka? Sai ya ce, Na san shi; ku yi shiru. Haka nan 'ya'yan annabi da suke Yariko suka faɗa wa Elisha cewa an ɗauke Iliya a wannan rana, Elisha kuwa ya ba su irin amsar da ya ba 'ya'yan annabawa a Betel.
Darasi na farko shi ne yadda Iliya ya gwada Elisha don ya ga yadda ya ƙudurta ya bi shi. A yau mun sha gwaji daban-daban da gwaji kafin fassarar. Allah koyaushe yana gwada mutanensa su gano amincinsu ga maganarsa. Elisha bai kasance a shirye ya kasa cin wani gwaji ko gwaji ba. Ya ci gaba da amsa shahararsa, “Na rantse da Ubangiji mai rai, kuma na rantse da ranka, ba zan bar ka ba.” Ya nuna azama, mai da hankali da juriya; duk lokacin da Iliya ya buga jirana a nan katin gwaji. Wane irin gwaji da gwaji kuke yi? Yawancin ’ya’yan annabawa na yau sun san fyaucewa amma ba sa aiki.
Iliya ya yi ƙoƙari na ƙarshe ya bar Elisha a Urdun, amma Elisha ya nace, yana faɗin haka kowane lokaci; Na rantse da Ubangiji, kuma ranka yana raye, ba zan yashe ka ba. Sai suka tafi tare zuwa Kogin Urdun. Mutum hamsin daga cikin annabawa kuma suka tafi, suka tsaya daga nesa, Iliya da Elisha kuwa suna tsaye kusa da Urdun. Abin da ba a saba gani ba zai faru a lokacin fassara Iliya ya ketare Urdun ta hanyar mu'ujiza.
Darasi na biyu shine sanin tafiyar Iliya. A Bethel da Jericho, ’ya’yan annabawa sun san cewa Allah zai ɗauke Iliya, har ma sun san cewa ranar ne. Har ma sun tambayi Elisha ko ya san haka. Elisha ya amsa da aminci ya ce, “I, na sani; ku yi shiru.” Mutum hamsin daga cikin ’ya’yan Annabi suka je suka tsaya daga nesa don su ga abin da zai faru. A yau mutane da yawa har da wasu masu shakka a cikin majami'u sun san fassarar na zuwa. Sun san waɗanda suke nema da gaske. Amma akwai rashin bangaskiya, a cikin 'ya'yan annabawan zamaninmu waɗanda suka san littattafai. Za su iya gano kusanci, amma sun ƙi yin alkawari a cikin tsammaninsu na fyaucewa. Kamar ba su cika lallashi ba kamar ’ya’yan annabawa.
A aya ta 8, Iliya ya ɗauki alkyabbarsa ya naɗe shi wuri ɗaya, ya bugi ruwan, aka raba su nan da can, har su biyu suka haye bisa sandararriyar ƙasa. Tabbas ruwan ya dawo bayan sun haye. Iliya ya yi wata mu’ujiza ta tashi kuma Elisha ya shaida hakan. Haka nan ’ya’yan Annabi da suka tsaya daga nesa suka ga sun haye Urdun a busasshiyar kasa, amma ba su iya zuwa su shiga cikin farfaɗo da keɓantacce saboda kafirci da shakka da tsoro. Mutane da yawa ba sa so su ji gaskiyar maganar Allah, kwanakin nan.
Darasi na uku, da a ce ɗayansu ya yi ƙarfin hali ya gudu sa’ad da ya ga mutanen Allah biyu suna haye Urdun; watakila sun sami albarka. Amma ba su yi ba. A yau da yawa ba sa zuwa wurin mutanen Allah na gaske waɗanda suke da kalmar Allah ta gaskiya. Ta yin haka ba za su taɓa jin daɗin motsin ruhu na gaskiya ba. A yau masu wa’azi da yawa sun rage tsammanin mutane da yawa game da fassarar. Hakan kuwa ya kasance, saboda saƙon da suka yi wa ikilisiyoyinsu tarko da rufe idanun waɗanda ba su da ceto. A kwanakin nan yana da wuya a ji yawancin masu wa'azi suna magana game da tuba, ceto, ceto da mafi munin abin da suka yi shiru game da batun fassarar ko jinkirta fassarar da shekaru masu yawa na zabi. Ta haka ne ya sa talakawa su yi barci. Wasu daga cikin ’ya’yan annabawa a cikinsu, a cikin wa’azi ko kuma a makarantar Lahadi, sukan raina fassarar ko ba’a, ko kuma su gaya wa masu sauraronsu cewa, tun da uban ya yi barci dukan abu ɗaya ne.nd Bitrus 3:4). Suna wa'azi game da wadata, wadata da jin daɗi da tabbatar da alherin Allah a cikin rayuwar ku. Mutane da yawa sun fāɗi dominsa kuma an ruɗe su kuma da yawa ba sa murmurewa ko komawa ga giciyen Kristi don jinƙai na gaske. Mutane da yawa sun sunkuya ga Baal kuma suna nufin su rabu da Allah.
Iliya da Elisha sun san cewa lokacin da Iliya ya fassara ya kusa. Cewar 1st Tas. 5:1-8, lokacin fassarar yana kira ga bangaskiya, natsuwa, ba lokacin barci da tsaro ba. Aya ta 4 ta ce: “Amma ku, ’yan’uwa, ba a cikin duhu ba, har ranar nan za ta zo muku kamar ɓarawo.” ’Ya’yan annabawa suna kallo, ƙila suna da hankali kuma ba sa barci, duk a zahiri amma a ruhaniya suna yin akasin haka kuma ba su da bangaskiya ga ayyukansu. Fassarar tana buƙatar bangaskiya.
A cikin aya ta 9 ta 2nd Sarakuna 2, Da suka haye Urdun Iliya ya ce wa Elisha, “Ka roƙi abin da zan yi maka, kafin a ɗauke ni (fassarar) daga gare ka.” Iliya ya san ko ta wurin wahayi ko muryar ruhu cewa tafiyarsa ta kusa. Ya kasance a shirye, ba shi da iyali, ko dukiya ko dukiya da zai damu. Ya rayu a duniya a matsayin mahajjaci ko baƙo. Ya mayar da hankalinsa ga komawa ga Allah kuma Ubangiji ya aiko masa da sufuri. Mu ma muna shirin, domin Ubangiji a cikin Yohanna 14:1-3 ya yi alkawari zai zo domin mai bi. Elisha ya amsa ta ce masa, “Ina roƙonka, ka ba ni rabo biyu na ruhunka.”
Darasi na hudu; Waɗanda suke neman fassarar kamar Iliya (Ubangiji zai bayyana gare shi, – Ibran. 9:28) dole ne su kula da ruhu, su yi tsaro, su kawar da ƙaunar wannan duniya, su san kai mahajjaci ne, kuma dole ne su kasance da hankali. yi imani za ku iya komawa gida kowane lokaci. Musamman tare da alamun ƙarshen zamani a kewaye da mu. Dole ne ku kasance masu jira. Dole ne ku yi aiki da dukkan gaggawa. Ka mai da hankali kada ka shagaltu da irin ‘ya’yan annabawa. Iliya ya tabbata cewa tafiyarsa ta kusa kuma ya gaya wa Elisha ya tambayi abin da yake so kafin a ɗauke shi.. Elisha bai roƙi kome na halitta ba; domin ya san iko a kan komai yana cikin ruhaniya. Mu kiyaye abin da muke roko a wurin Allah a wannan lokaci na tafiyarmu ta kusa. Abu na zahiri ko na ruhaniya. Abin da zai koma tare da ku zuwa sama shi ne nagarta ko hali. Ko rigar Iliya ba ta yi ba. Kamar yadda fassarar ta kusa tunani da aiki na ruhaniya, ga Rom. 8:14 tana karanta, “Gama duk waɗanda Ruhun Allah ke bishe su, su ’ya’yan Allah ne.” Ka yi tunanin ruhun da yake ja-gorar ’ya’yan annabi da kuma yadda Iliya da Elisha suke ja-gora a lokacin da annabin ya fassara.
Iliya a aya ta 10, ya ce wa Elisha, abin da ka roƙa abu ne mai wuya: duk da haka, idan ka gan ni sa’ad da aka ɗauke ni daga gare ka, haka zai zama a gare ka; amma idan ba haka ba ba zai kasance ba. Don samun amsoshi na ruhaniya na buƙatar juriya, bangaskiya, tsaro da ƙauna. Kuma a cikin aya ta 11, “Sa’ad da suke ci gaba da magana, (ga shi an ɗauke ɗayan, a hagu) sai ga karusar wuta, da dawakan wuta, suka raba su duka biyu; Iliya kuwa ya haura da guguwa zuwa sama.” Za ka iya tunanin yadda Elisha ya ƙudurta da kuma yadda yake kusa da Iliya; suna tafe suna hira. amma Iliya a shirye yake a ruhu da kuma a jiki, Elisha bai kasance daidai da Iliya ba. Fassarar tana gabatowa kuma Kiristoci da yawa za su yi aiki a mitoci daban-daban. Shi ya sa kuke da amarya mita da tsananin waliyyai. Waɗanda za su yi fassarar za su ji Ubangiji da kansa da sowa da muryar shugaban mala’iku da ƙahon Allah (1 Tas. 4:16).
Darasi na biyar, fassarar lokaci ne na rabuwa da zai iya zama na ƙarshe ga waɗanda aka bari a baya. Fassarar Iliya ta kasance kawai samfoti. Don karatunmu ne ya kamata mu yi daidai ba a bar mu a baya ba. Mun karanta yadda sauri, kwatsam da kaifi rabuwa da maza biyu, da karusar da dawakai na wuta. Shi ne abin da Bulus ya gani kuma ya kwatanta da, “A cikin ɗan lokaci kaɗan, cikin ƙiftawar ido,” (1)st Kor. 15: 52). Dole ne ku kasance a shirye don wannan gata guda ɗaya; Babban tsananin shine kawai madadin na gaba da ya rage. Wannan na iya buƙatar mutuwar jikin ku a hannun tsarin dabba (magabcin Kristi). Iliya ya kula da ruhu don tafiyarsa, don haka dole ne mu kasance da hankali kuma mu ji lokacin da Ubangiji ya kira; da an zabe mu tun kafuwar duniya. Elisha ya ga an ɗauke shi. Ya ga karusar wuta mai sauri ta bace cikin sama da kallo.
Elisha kuwa ya ga haka, sai ya yi kuka, ya Ubana, Ubana, karusar Isra'ila, da mahayan dawakanta. Shi kuwa bai kara ganinsa ba. Ba da daɗewa ba zaɓaɓɓu za su rabu da mutane dabam-dabam kamar Iliya kuma ba za a ƙara ganinmu ba. Allah ya zo domin mumini shiryayye, Annabi; wanda ke jiran tafiyarsa, yana daidaita lokacinsa da agogon sama. Ya san kusan yadda ya ce wa Elisha ya tambayi abin da zai yi kafin a kai shi. Aka ɗauke shi ba da daɗewa ba bayan Elisha ya amsa, suna cikin tafiya. Kuma karusarsa farat ɗaya ta bugi Iliya zuwa sama. Ba za ku iya magana game da yadda ya shiga cikin karusar ba. Idan karusar ya tsaya, wataƙila Elisha ya ƙara ƙoƙari ya bi Iliya a cikin karusar. Amma Iliya yana aiki akan mitar allahntaka wanda ya sabawa nauyi. Ya bambanta da Elisha ko da yake suna tafiya tare. Don haka nan ba da jimawa ba, fassarar ta zama. Tafiyar mu ta kusa, mu tabbatar da kiranmu da zaben mu. Wannan lokaci ne da za mu guje wa kowane irin mugun abu, mu tuba, mu tuba, mu riƙi alkawuran Allah; gami da alkawarin fassarar. Idan ka sami kanka a baya lokacin da aka ba da rahoton bacewar mutane nan da nan, a duniya; Kada ku ɗauki alamar dabbar.
129 – Koyi daga lokutan ƙarshe na annabi Iliya