奉献耶和华的工作，奉献帮助
从一开始，奉献就已经成为人类的一部分，并且一直持续到现在。 圣经中充斥着诸如富人和穷人，国王和臣民，男人，妇女和儿童，寡妇和无父之母，主人和仆人等的描述。主人与仆人和国王同住。 这是第3册部分论述的内容，涉及父母和子女，丈夫和妻子，主人和仆人彼此生活在一起。 起初，在第二代中，上帝看到亚当独自一人，并让他成为陪伴和帮助伴侣的女人。 亚伯拉罕的屋子里有仆人，莎拉的屋子里有少女。 上帝吩咐人，互相帮助实际上是在履行自己的意志。 并会吸引上帝的恩宠。
快乐的给予者
第二Cor。 2：9-6，但我要说的是，节制得节制的他也要节制。 丰收的人也必丰收。 每个人都尽心尽力，就让他付出； 不要勉强或没有必要：因为上帝爱一个开朗的施舍者。 上帝能使你所有的恩典丰富。 你们在万事上总是有足够的能力，可以充裕地从事每一项美好的工作。 他已赐给穷人：他的公义永远长存。
如今，那为撒种撒种的人既为自己的食物供粮，又种下了撒种的种子，又增加了公义的果子，使一切的丰盛得到丰盛，这一切都是通过我们使我们感谢上帝的。 为执行这项服务，不仅提供了圣徒的需要，而且还因对上帝的许多感恩而变得充实。 同样在西3：23-25中，经文说：“你们所行的，要尽心向主，而不是对人。 你们知道耶和华的旨意，就必得到产业的报应。因为你们为耶和华基督服务。 可是，做错事的人必因自己做的错而得到报应：没有人的尊重。”
减少需求
神总是划定界限，为着神的事工的工作而给予，并给予贫穷和有需要的人。 圣经通常将此与给予穷人交换，2nd Cor。 9: 8 – 9. 请记住，如果您为任何需要帮助的人这样做了，那么您已经为我做了。 马太福音 25:32-46 万民要聚集在他面前，他要把他们彼此分开，就像牧人把他的羊和山羊分开一样：他要把羊放在右手上，山羊在左边。
那时，王要在右边对他们说，你们蒙我父赐福的，来承受创世以来为你们所预备的国。 因为我饿了，你们给我吃；我渴了，你们给我喝；我是陌生人，你们收留了我；我赤身露体，你们给我穿衣；我病了，你们来看我：我在监狱里，你们到我这里来。 义人岂会回答他说，主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃呢？ 还是渴了，给你喝？ 什么时候见你是陌生人，收留你的？ 还是赤身露体给你穿？ 我们什么时候见你生病，或在监里，就来见你？ 国王会回答他们说，我实实在在地告诉你们，你们对我这些最小的弟兄中的一个做了什么，你们也对我做了。
然后他也要在左边对他们说，离开我，你们被诅咒，进入永恒的火中，为魔鬼和他的天使准备：因为我饿了，你们不给我吃的；我渴了，你们不给我喝：我是外人，你们不收留我；我赤身露体，你们不给我穿；生病，在监狱里，你们不来看我。 那时他们还要回答他说，主啊，我们什么时候见你是饥饿的，或口渴的，或作客的，或赤身露体的，或生病的，或在监里，而不事奉你吗？
然后他会回答他们说，我实在告诉你们，你们既没有对这些中最小的一个做过这件事，也没有对我做过。 这些人要进入永远的刑罚；但义人要进入永生。
箴言 19:17 怜悯贫穷的，就是借给耶和华； 并且他所给予的，他将再次偿还他。 怜悯穷人就是借给耶和华，除了耶和华还清之外，这在耶和华面前保证了一个人的义。 通过给予有需要的人，你实现了上帝的旨意，并使人和上帝的心都感到高兴。 这项伟大的服务以上帝的公义为信徒加冕。
自由的灵魂应该变得肥胖......
箴言11:24-28，“有分散的，还增加； 有的人不满足，反而趋向于贫穷。” 慷慨的灵魂将变得肥胖：浇灌的人也将浇灌他自己。 不收五谷的，百姓必咒诅他；但卖谷的，必蒙祝福。 殷勤求善的，必蒙恩惠；求恶的，必蒙恩惠。 倚靠财物的，必跌倒；义人，必发旺如枝条。
医治是对同胞表现仁慈的好处
诗篇 41:1-2，“体贴贫穷的有福了；耶和华在患难的时候搭救他。
耶和华必保护他，使他存活； 他将在地上蒙福。你不会将他交给他敌人的意志。 一般而言，主将施舍视为帮助，对有需要的人表示怜悯。 他再次认为这是一个不关闭他的怜悯之心的人，这是邪恶的。
菲尔。 2:1-7 因此在基督里若有任何安慰，若有任何爱的安慰，若有任何圣灵的交通，若有任何良心和怜悯，请成就你们我的喜乐，使你们志同道合，有同样的爱，一心一意。 不要因争吵或虚荣而做任何事； 但要以谦虚的心态，让每个人都尊重别人胜过自己。 人人不要顾自己的事，也要顾别人的事。 你们要以基督耶稣的心为心：
他本有神的形象，不以与神同等为强夺的：反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。
西 3:12-17，因此，作为上帝的选民，圣洁和蒙爱的人，要穿上怜悯、恩慈、谦卑、温柔、忍耐的心； 互相宽容，互相原谅，如果有人与任何人争吵：正如基督原谅了你，你们也一样。 最重要的是把这些东西放在慈善上，这是完美的纽带。 让上帝的平安在你们心中掌权，你们也被召为一体； 并感谢你们。 让基督的话，用各样的智慧丰丰富富地住在你里面； 用诗篇、赞美诗和灵歌彼此教导和劝诫，在心中用恩典向主歌唱。 你们无论做什么，说话或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢神和父。
为主的工作奉献
马特。 6:33 说......首先寻求神的国和它的公义，其他的一切都会加给你。 马特。 26:7-11 有一个女人拿着一盒极贵重的香膏来，在他坐席的时候，倒在他的头上。 弟子见了，就义愤填膺，说，这废物有什么用？ 因为这香膏本来可以卖很多钱，分给穷人。 耶稣对他们说，你们为什么苦恼这女人呢？ 因为，她在我身上做了一件好事。 因为穷人常与你同在； 但我你们并不总是如此。 主告诫她不可忽视或干扰她非凡的伟大作为，因为它在主面前有特殊的地位。 他告诫说，关于穷人……穷人总是在你面前，但耶和华必须是第一位的。 施舍穷人是为主工作的一部分。 路加福音 6:38 给，就给你们； 很好的措施，压下，一起摇晃，然后跑过去，人们会屈服于你的怀抱。 因为用你们遇见的同样的量度，它会再次被量度给你。 有些人付出是为了今天得到回报，有些人付出是为了在今生和来世得到回报。 记住要乐于奉献，因为上帝喜欢乐于奉献的人。
播种和收获
与马特一样，为上帝的工作奉献还有另一个维度。 25:14-34。 它将信徒提升到权威的位置，并将嘲笑者降为无利可图的仆人。 因此，在路加福音 19:12-27 中，祂说有一个贵族往远方去，要为自己得国，然后回来。 就叫了十个仆人，递给他们十镑，对他们说，你们坐吧，等我来。 但他的人民恨他，并在他之后发信息说，我们不会让这个人统治我们。 事情是这样的，当他得到王国归来时，他吩咐把这些仆人叫到他那里，他把钱给了他们，好让他知道每个人通过交易赚了多少钱。 然后第一个来了，说，主啊，你的磅增加了十磅。
他对他说，好，你这好仆人。因为你在极少的事上有忠心，所以你有十座城的权柄。 第二个来了，说，主啊，你的磅增加了五磅。 又对他说，你也要超过五座城。 另一个来了，说，主啊，看哪，这是你的一磅，我一直放在餐巾纸里：因为我害怕你，因为你是一个严肃的人：你拿起你没有放下的，并收割了你没有播种。 他对他说，我要从你的口中审判你，你这恶仆。 你知道我是个严酷的人，没有放下的要拿，没有播种的要收；所以你为什么不把我的钱存入银行，等我来的时候，我可以用高利贷来索取我自己的钱？ 就对旁边站着的人说，你把那一镑拿来，分给那有十镑的。 （他们对他说，主啊，他有十磅。）因为我告诉你们，凡有的，都要给； 凡没有的，连他有的也要夺去。 但是那些不希望我统治他们的我的敌人，把他们带到这里来，在我面前杀死他们。
播种时间和收获
给予，给耶和华的工作就像播种时间和收获。 创世记 8:21-22 耶和华就闻馨香之气； 耶和华心里说，我不再为人咒诅地了。 因为人从小心里就怀着恶念； 我也不会再像以前那样打击一切有生命的东西了。 大地尚存之时，播种与收获，寒与热，夏与冬，昼夜不息。 还记得创世记 9:11-17，当上帝与人立约时，天上的彩虹就是见证：上帝应许不再用水毁灭世界。 阅读和默想 Gal.6:7 to 8 和 2nd Cor。 9.
区别于给上帝和给需要的人。
理解施舍给有需要的人和施给主之间的区别的能力，将帮助信徒知道何时、何地、如何、以何种方式播种，并牢记他们的特定目的； 因为他们被圣灵说服。 很多时候，我们奉献给上帝而忘记了我们中间的穷人和有需要的人。 可能很多人为了一个目的，在他们的头脑之外，继续等待无休止的祝福，以获得他们没有资格获得的祝福。 每一次奉献背后的动机都是上帝衡量的； 这就是为什么圣经也谈到快乐的给予者：不仅是你的动机，还有你给予时内心的快乐。 记住要像你希望别人对你做的那样对待别人：本着那种精神和那种考虑给予。 我们中的许多人带着一百张纸币来到教堂，但把我们口袋里的硬币或较小的货币交给上帝。 看上帝在看着你。 记住播种时间和收获时间； 如果您少量或大量播种，这就是您所得到的。
最后，人们不只是为了赚钱而奉献，而是全心全意地遵行上帝的旨意，他完全将自己赐给了我们； 为人的缘故流他的血，使我们可以活着。 舍命为多人作赎价的那一位 (1st 提 2:6) 播种并不吝啬，而是大量播种。 那是他的种子时间（十字架），而得救的是他的收获时间（第一批复活的参与者）。 奉献不是商业类型，而是为了耶和华的工作，同时受到鼓励，同时也鼓励其他人，“那呼召的人是信实的，谁也会这样做，”（1st Thess.5:24）。 经上说，要努力证明自己已经蒙上帝悦纳，他是一个正确地划分真理的工人。
103 – 为主的工作奉献和帮助有需要的人