与上帝的安静时刻 周 020

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与神安静的时刻

爱主很简单。 然而,有时我们会在阅读和理解上帝给我们的信息时遇到困难。 这本圣经计划旨在通过上帝的话语、他的应许和他对我们未来的期望,无论是在地上还是在天堂,作为真正的信徒,学习——(诗篇 119:105)。

第 20 周

当基督徒谈到爱慕上面的事物时,他们是在从上面谈论天堂和圣城新耶路撒冷,启示录 21:7 将在那里充分彰显,说:“得胜的,必承受一切;得胜的,必承受一切。 我要作他的神,他要作我的儿子。”

第1天

歌罗西书 3:9,10,16、XNUMX、XNUMX,“你们既已脱去旧人的行为,就不要彼此说谎; 穿上新人,就是照造他的形象,在知识上更新的人。 让基督的话用各样的智慧丰丰富富的存在心里; 在诗章、赞美诗和灵歌中互相教导和告诫,在心中用恩典向主歌唱。

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将你的感情(思想)放在上面的事情上。

记住这首歌,“快乐的一天”。

歌罗西人3:1-4

罗马书

6:1-16

与基督一同复活涉及救恩的过程,即通过承认一个人是罪人并渴望悔改和得到宽恕,而不是被人宽恕,而是通过耶稣基督被上帝宽恕,耶稣基督是上帝与人之间的唯一中保。 祂为你在髑髅地的十字架上流血。 这使他成为唯一可以赦免罪的人。 没有别的办法。 耶稣在约翰福音 14 章 6 节说:“我就是道路、真理、生命。”

当你得救时,你得救是靠神话语的真理,耶稣是唯一的道路; 当您得救时,您将通过罪恶摆脱死亡,进入仅靠耶稣基督的生命。

如果你没有得救,那么你就没有必要“将你的感情放在上面(天堂)的事物上”。 你的感情将落在地狱、火湖和死亡的事物上。 但如果你得救了,那么你就可以将你的感情放在上面的事物上:基督坐在上帝的右边。

将你的感情放在上面的事物上,而不是地上的事物上。 因为当你得救时,你就向罪死了,你的生命与基督一同藏在神里面。

西3:5-17

加拉太书2:16-21

永远记住,如果你们得救了,就算你们自己向罪确实是死的,但靠着我们的主耶稣基督向神是活的。 因此,不要让罪在你们必死的身体上作王,使你们顺从它的私欲。

如果那时你真的得救了,那么你可以说,“我已经与基督同钉十字架;然而我还活着; 却不是我,乃是基督在我里面活着;我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。”

如果基督在你里面,并且你知道祂坐在神的右边,那么就真正将你的爱放在上面的事物上。 不要让罪作你们的主宰:因为你们不在律法之下,乃在恩典之下。 你们不晓得,你们将自己献上服从谁的仆人,你们就是服从谁的仆人:无论是因罪而死,还是因顺服而为义。

所以治死你们在地上的肢体; 肉体的行为,如淫乱、拜偶像、谎言、贪婪等等; 为此,神的忿怒临到悖逆之子。

歌罗西书 3:2,“要思念天上的事,不思念地上的事。”

只读存储器。 6:9,“知道基督从死里复活,就不再死了; 死亡再也不能统治他。”

 

第2天

罗马书 5:12,“因此,罪既因一人进入世界,人也因罪而死; 于是死亡临到所有人,因为所有人都犯了罪。”

只读存储器。 5:18,“因此,因一次审判的过犯,众人都被定罪; 即便如此,由于一个人的正义,免费的礼物降临到所有人身上,使生命称义。”

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罪不能统治你

记住这首歌,“在十字架上”。

浪漫6:14 23

只读存储器。 3:10-26

只读存储器。 5:15-21

由于亚当和夏娃在伊甸园中违背了上帝,罪就进入了人类; 人一直生活在罪恶和对死亡的恐惧中,直到神以罪人的形象出现,为神的审判付出代价,并在耶稣基督身上使人与自己和好。

在耶稣基督由圣灵由童贞女所生之后,他长大并向世界传讲天国的福音以及如何进入天国的福音。 当他告诉尼哥底母要进入神的国度,一个人必须“重生”时,他向尼哥底母宣布了这一点。

当一个人真正重生,神的灵进入他里面,教导他主的道,然后如果他忠于它,罪就不会统治你或这个人。

这是因为你向罪死了,你也不知道,我们中受洗归入耶稣基督的许多人都受洗归入了他的死。 而我们如今在肉身中所过的生活,是因信耶稣基督。 他救了我们脱离黑暗的权势,将我们迁入他爱子的国度,是的,他的国度。

耶稣既是父又是子,也是圣灵。 他扮演了所有的角色,完成了所有的功能。 他是一切的一切。 罪不会统治所有忠心的信徒。

只读存储器。 7:1-25

约翰一书 1:1-1

借着基督的身体,你们已经向律法死了。 我们不再与律法结婚,而是与另一个人结婚,就是与从死里复活的那一位结婚,使我们结出果子给神。

你得救之后,如果你追求世俗,你很快就会回到罪恶和魔鬼的​​捆绑中。

记住希伯来语。 2:14-15,“儿女既有血肉之体,他也照样有血肉之体; 为要借着死败坏那掌死权的,就是魔鬼。 并拯救那些一生因惧怕死亡而受奴役的人。”

罪是束缚,如果罪统治了你,那么你就是在束缚中。 选择永远是你的。 是什么会让你在得救之后开始走上回归罪恶和奴役生活的道路? 情欲,根据雅各书 1:14-15,“但各人被试探,就是被自己的情欲引诱,被引诱。 私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既完了,就生出死来。” 但作为一个忠实的基督徒; 罪必不能辖制你。

约翰福音 2:15, 16。 “不要爱世界和世界上的事。 人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。”

十六节,“因为凡世上的,就是肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是出于父,乃是出于世界。”

第3天

特别写作 #78,马可福音 11:22-23,耶稣说,“凡对这座山说的,你挪开丢在海里; 心里不疑惑,只相信他所说的必成就; 他说什么就得什么。

如果你注意到这种情况,你不仅要相信上帝所说的,还要相信你所说的和命令的。

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信仰

记住这首歌,“更远”。

“让我们谈谈耶稣吧。”

b 11:1-20

2 科尔。 5:7

第一肺心病1:16

上帝将希伯来书 11 章献给了信心榜样的男男女女。 信仰是对某人的完全信任或忠诚或信仰或信心,上帝对耶稣基督的信徒。 它是对所望之事的确据,对未见之事的确信。

它是所望之事的实底,是未见之事的确据; (那些没有看见就相信的人有福了,那是最终的信仰)。

对耶稣基督的信心是通往天堂和上帝的唯一途径。 信心既是圣灵的果子,也是神的恩赐。

马特。 21:22,“凡事,你们祷告,无论求什么,只要信,就必得着。”

研究路加福音 8:43-48; 你会看到你内在的信心,没有人能看到或知道,用你自己的信任和对圣经中上帝圣言的信心来接触耶稣基督。 如果坚定不移地相信的话,这个词就是生命。

信仰是进入精神领域的连接力量,它将我们与上帝联系起来,使他成为个人感官知觉的有形现实。

罗10:17,“可见信道是从听道来的,听道是从神的话来的。” 这话归根结底是出于神,是神借着圣灵的作工所默示的; 因为耶稣也说:“但至于真理的圣灵来了,他要引导你们明白一切的真理,因为他不是凭着自己说的; 他听见什么就说什么(话语):他要把将来的事指示你们。 当你在它显现之前期待并相信它时,这就是信心。

研究马特。 8:5-13。 当我们从心里毫无疑问地承认上帝话语的伟大和力量时,信心就会活跃起来。 你只能凭信心取悦上帝,你的答案是肯定的。

希伯来语1:1,“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”

希伯来语11:6,“但非有信,就不能得他的喜悦:因为来到神面前的人,必须信他存在,并且信他赏赐那殷勤寻求他的人。”

第4天

罗马书 15:13,“现在,赐希望的神使你们因信而充满喜乐平安,使你们借着圣灵的能力,大有盼望。”

诗篇 42:5,“我的心哪,你为何忧愁? 你要仰望上帝:因为我还要赞美他,因为他脸上的帮助。

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希望

记住这首歌,“当我们都到达天堂。”

弗。 1:17-23

诗篇62:1-6

工作14:7-9

希望是一种期待和渴望某件事发生的感觉,通常带有一种信任感。

从圣经的角度来看,希望是对上帝所应许的充满信心的期待,其力量在于他的话语和信实。

在耶利米书 29:11 中,“因为我知道我对你的想法,耶和华说,和平的想法,而不是邪恶的想法,给你一个预期的结局。” 上帝永不落空的话语和应许构成了我们基督徒盼望的锚。 想象一下耶稣在马太福音中所说的话。 24:35,“天地要废去,我的话却不能废去。” 这种自信的声明是基督徒希望的基石之一; 因为他的应许一定会实现,巩固我们的希望。

以赛亚书41:1 13

诗篇42:1-11

希望是一种乐观的心态,它基于对积极结果的期望。

希望就像带着信任和期望等待。 记住,以赛亚书 40 章 31 节,“但那等候耶和华的,必从新得力; 他们必如鹰展翅上腾; 他们奔跑却不困倦; 他们必行走,并不疲乏。”

上帝给了我们希望的力量,这是上帝对我们的爱的证明。 祂所赐的希望共同作用,给我们信心、喜乐、平安、力量和爱。

记住提摩太前书 1:1,“主耶稣基督是我们的盼望。”

提多书 2:13,“等候那有福的盼望,并等候至大的神和我们救主耶稣基督荣耀的显现。”

只读存储器。 5:5,“盼望不至于羞愧; 因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”

第5天

CD#1002 神圣的爱——鹰爪,“神圣的爱相信所有的圣经,并试图看到每个人的优点,即使通过眼睛和耳朵,通过这种观察方式,你什么也看不到。 这是一种深深的神圣的爱和信仰。 是忍。 智慧是神圣的爱神圣的爱看到争论的双方,阿门,并使用智慧。”

哥林多前书 1:13,“慈善永远不会失败;但无论是预言,还是失败; 或有方言,必止息; 即使有知识,它也会消失。”

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慈善机构

记住这首歌,“Love Lifted Me”。

第一肺心病1:13-1

彼得前书 1:4-1

马特。 22:34-40

慈善是爱的最高形式。 所有人都可能拥有爱的恩赐,但仁爱只赐给那些真正跟随基督的人。 它象征着上帝给我们的独特无私的爱,并表现在我们对他人的无私爱中。 通过无私地爱,不期望得到,我们能够像上帝那样去爱。

耶稣谈到了两条最伟大的诫命,所有的律法和先知都基于这些诫命; 而爱(Charity)是一个共同且重要的因素。 你如何在这个尺度上衡量自己?

慈爱恒久,仁慈,不嫉妒,不自大,不求自己的利益,不思恶,不轻易动怒。 不思恶。

约翰一书 1:4-1

John 14:15-24

马太福音 25:34-46 帮助有需要的人。 慈悲是慈善的一个非常重要的方面。 慈善涉及慷慨和乐于助人,尤其是对有需要或受苦的人。 研究马特。 25:43。

当爱正确地应用在一个需要被挽回的人身上时,爱会掩盖许多罪过。

不爱这个世界。 即使你出于任何原因献出自己的身体或生命而没有仁爱,你也一无是处,对你毫无益处。

仁爱不喜欢罪孽,只喜欢诚实。 凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。 慈善不会失败。

第一肺心病1:13,“如今常存的有信、望、仁这三样; 但其中最大的是慈善。”

约翰一书 1:3,“叫我们信他儿子耶稣基督的名,照他所吩咐的,彼此相爱。”

第6天

诗篇 95;6,“来吧,让我们敬拜屈膝; 让我们跪在造我们的主面前。”

以赛亚书43:21,“这些人是我为自己造的; 他们要表达对我的赞美。”

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崇拜

记住这首歌,“你真伟大。”

马特。 2:1-11

诗篇100:1-5

b 12:28-29

版本4:8-11

敬拜就是惊奇:神在天上,我们在地上。 我们呼唤他,他听到并回答我们。 他创造了我们,给了我们生命的气息,除了崇拜他,我们还能想到什么,他创造了我们,关心我们,为我们而死,拯救了我们,并准备好将我们带到一个我们从未知道的维度. 他吩咐我们敬拜他。 因为这在我们眼中是奇妙的。

敬拜是变革性的:敬拜我们的上帝会通过救恩改变我们的生活。 我们必须始终热爱并感激上帝在髑髅地十字架上为我们所做的一切。 相信他在基督耶稣里所做的一切,当我们承认我们的罪和缺点并祈求他成为我们生命的主时,我们会立即改变。 这样我们就在祂里面得蒙保守。 我们已经出死入生,这值得我们无条件地敬拜荣耀之主耶稣基督。

敬拜是更新:当你落魄,或当你希望更新; 方法是敬拜主。 在所有事情上承认他的伟大和我们的不足。

诗篇145:1-21

John 4:19-24

Luke 2:25-35

大卫赞美、祷告、禁食和敬拜主。 上帝呼召大卫,一个合我心意的人。

大卫使上帝成为他坚固的塔,他把上帝当作他的牧羊人,他把上帝当作他的救赎等等。 他说,我要天天祝福你; 我要永远赞美你的名。 耶和华为大,当受大赞美; 他的伟大无法测度。 耶和华在他一切所行的都公义,在他一切所行的都圣洁。 主保护所有爱祂的人。 他必成就一切敬畏他之人的心愿;他也必垂听他们的呼求,拯救他们。

当你一一数算你的祝福时,你就会明白为什么你必须把所有的敬拜献给祂。 赞美主; 因为耶和华是良善的:要歌颂他的名,因为他是可喜悦的。

以赛亚书43:11,“我,就是我,是耶和华,除我以外并没有救主。”

诗篇 100:3,“你们当知道耶和华是神,是他造了我们,不是我们自己; 我们是他的子民,是他草场上的羊。”

第7天

箴言 3:26,“因为耶和华必作你的依靠,使你的脚不致被绊倒。”

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置信度

记住这首歌,“把我拉近”。

谚语14:16-35

希伯来语10;35-37

约翰一书 1:5-14

信心是一个人可以依赖某人或某事的感觉或信念; 坚定的信任。 因相信上帝对信徒的应许而产生的自信感。 例如,一个真正的信徒不惧怕死亡,因为你现在所过的生活与基督一起隐藏在上帝里面。 如果死亡来了,你的时间到了,你就直接去找上帝。 这就是为什么殉道者不惧怕相信上帝的应许,他将永远与你同在。 甚至司提反在他们用石头打死他时,他也在为他们祈祷,并在天上见到主。 对信徒来说,死亡就像小睡或入睡。 原因是因为相信神的话和应许。 这就是信徒的信心所在。 你的信心在哪里?

敬拜主增加我们对祂的信心; 因为那时我们就知道所有的权力都属于他。

河北。 13:6

菲尔。 1:1-30

作为上帝的信徒,我们的信心是基于经文。 箴言 14:26,“敬畏耶和华的,必有坚强的信心;他的儿女,也有避难所。” 这种信心来自对主的敬畏; 何为敬畏耶和华呢? “我讨厌邪恶; 骄傲、狂傲、邪道、乖僻的口,我都恨恶”(箴 8:13)。

敬畏主意味着爱主; 对于一个信徒。

此外,敬畏耶和华是知识的开端。愚昧人藐视智慧和训诲; 根据箴言 1:7。

希伯来语10:35,“所以不要放弃你的信心,它有很大的回报或奖赏。 约翰一书 1:5,“我们对他有信心,就是我们若照他的旨意求什么,他就听我们。” 你的信心如何?

菲尔。 1:6,“深信那在你们心里动了善工的必成就这事,直到耶稣基督的日子。”