PHONG CÁCH LÀM VĂN HOÀN HẢO

In thân thiện, PDF & Email

PHONG CÁCH LÀM VĂN HOÀN HẢOPHONG CÁCH LÀM VĂN HOÀN HẢO

Hãy lắng nghe câu nói của Chúa Giê-su trong Giăng 4:19, “Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, Con chẳng làm được gì cho mình, nhưng thấy Cha làm: vì những điều Ngài làm, thì Con cũng làm. tương tự như vậy. ” Ở đây Chúa Giê-su nói rõ rằng ngài chỉ làm những gì Chúa Cha làm. Ngài đến với tư cách là Con của Cha và Ngài đã nói trong Giăng 14:11, “Hãy tin ta rằng ta ở trong Cha, và Cha ở trong ta; nếu không, hãy tin ta vì chính công việc.” Điều này cho bạn biết rõ ràng rằng Chúa Cha ở trong Chúa Con đang làm việc; đó là lý do tại sao Chúa Con nói rằng con chỉ có thể làm những gì con thấy Cha làm. Hãy xem xét Giăng 6:44, "Không ai có thể đến với tôi, ngoại trừ Cha đã sai tôi đến lôi kéo người ấy." Điều này cho thấy rằng Chúa Cha đang làm điều gì đó trong thần khí và Chúa Con đang biểu lộ điều đó để nó sẽ ứng nghiệm; Tôi và Cha tôi là một, Giăng 10:30. Ban đầu là Ngôi Lời, Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời, Ngôi Lời là Đức Chúa Trời và Ngôi Lời đã trở nên xác thịt (Chúa Giê-xu Christ) và ở giữa chúng ta.

Để cứu một linh hồn là công việc của Chúa Cha trong linh hồn và Chúa Con thể hiện điều đó; Đó là lý do tại sao Chúa Con phán rằng: Không ai có thể đến với ta, ngoại trừ Cha đã sai ta (Giăng 5:43, ta nhân danh Cha mà đến) lôi kéo người ấy. Chúa Cha thực hiện một việc trong thần khí và Chúa Con làm điều đó chính xác trong sự biểu lộ, để một người có thể thấy hoặc biết và biết ơn Chúa. Chúa Cha là người truyền bá phúc âm tâm linh hoặc người chiến thắng linh hồn và Chúa Giê Su Ky Tô bày tỏ điều đó hoặc làm cho nó vượt qua. Chúa Giê-xu là Đức Chúa Trời đóng vai là Con. Hãy nghiên cứu Khải huyền 22: 6 và 16 và xem Đức Chúa Trời của các nhà tiên tri và tôi, Chúa Giê-xu Christ và Đấng hướng dẫn các thiên sứ.

Giờ đây, Đức Chúa Cha thấy một phụ nữ xứ Sa-ma-ri trong Giăng 4: 5-7 đi lấy nước từ giếng Gia-cốp ở thành Sychar. Chúa Cha ghé qua giếng và Chúa Con thấy vậy cũng dừng lại, (Con thấy Cha làm gì thì làm nấy). Cha ở trong Con và Con ở trong Cha và cả hai đều là một, Giăng 10:30. Nếu bạn để cho Cha dẫn đường, thì Ngài sẽ luôn định sẵn nhịp độ cho việc truyền giáo; nếu chúng ta nhạy cảm với thánh linh và cho phép sự biểu lộ qua Chúa Giê Su Ky Tô. Chúa Giê-su phán: “Nếu ai yêu mến ta, thì vâng giữ lời ta; Cha ta sẽ yêu thương người ấy, chúng ta sẽ đến cùng người ấy và ở với người ấy.” Chúa Giê-su nói với người phụ nữ bên giếng, (như ngài đã thấy Chúa Cha), “Hãy cho tôi uống.” Người Con đã làm như Chúa Cha khi mở đầu một cuộc trò chuyện, bằng cách nói với người phụ nữ, "Hãy cho tôi uống." Khi làm chứng, bạn phải để Chúa Thánh Thần trong bạn dẫn đường. Ở đây Chúa (Cha và Con) đã nói với tư cách là Con (như Ngài đã thấy Chúa Cha). Hãy để Cha và Con đã ở trong bạn nói qua bạn trong việc truyền giáo. Hãy nhớ rằng Chúa Giê Su Ky Tô là Cha hằng hữu, là Đức Chúa Trời quyền năng. Chúa Jêsus là Thiên Chúa.

Và người phụ nữ trả lời trong câu 9: “Làm sao ngươi lại là người Do Thái, xin uống rượu của tôi, mà tôi là một phụ nữ xứ Sa-ma-ri, vì người Do-thái không có quan hệ gì với người Sa-ma-ri. Sau đó, Chúa Giê-su bắt đầu chuyển cô từ những suy nghĩ tự nhiên sang tâm linh và sự cấp bách của sự cứu rỗi. Trong khi người phụ nữ đang tập trung vào nguồn nước từ giếng của Gia-cốp; Chúa Giê-su đang nói về nước sống. Chúa Giê-xu phán trong câu 10: “Nếu ngươi biết sự ban cho của Đức Chúa Trời, (Giăng 3:16) và ai (sự sống lại và sự sống) mà phán cùng ngươi (người chưa được cứu hay kẻ có tội), thì hãy cho ta uống; ngươi sẽ yêu cầu anh ta và anh ta sẽ cung cấp cho bạn nước sống. (Ê-sai 12: 3, Vì vậy, các ngươi vui mừng lấy nước ra khỏi giếng cứu rỗi; Giê-rê-mi 2:13, Vì dân tôi đã phạm hai điều ác; họ đã bỏ tôi suối nước hằng sống (Chúa Giê-xu Christ là Đức Giê-hô-va ở trong Cựu ước), và đào chúng ra khỏi các bể chứa, bể chứa bị hỏng, không chứa được nước). Sự sống trong Đấng Christ là nước sống và sự sống không có Đấng Christ giống như một bể nước bị vỡ không thể chứa được nước. Bạn là người sống như thế nào? Chúa Giê-su nói với người phụ nữ Sa-ma-ri về một điều gì đó có giá trị vĩnh cửu, đó là ưu tiên hàng đầu trong việc truyền giáo và Chúa Cha đã làm điều đó và Chúa Con đã biểu lộ điều đó. Điều tương tự cũng có thể xảy ra qua bạn, nếu bạn cho phép Chúa Thánh Thần ngự trong bạn và nói qua bạn.

Người phụ nữ nói với anh ta rằng: “Thưa ngài, ngài không có gì để rút ra, và giếng sâu, (giếng tự nhiên) từ bao giờ mà có nước sống, (giếng thiêng).” Chúa Giê-su trả lời và nói với cô ấy, trong các câu 13-14, “Hễ ai cạn nước này sẽ lại khát, (đó là thời gian và tự nhiên, không thuộc linh hay vĩnh cửu). Nhưng hễ ai uống cạn nguồn nước mà ta sẽ ban cho thì sẽ không hề khát; (Chúa Giê-xu đã tạo ra một cái ngáp cho linh hồn trong cô ấy từ tự nhiên, đó là điều mà linh hồn của Đức Chúa Trời bắt đầu làm trong một trái tim rộng mở) nhưng nước mà tôi sẽ ban cho anh ấy sẽ ở trong anh ấy một giếng nước chảy lên sự sống đời đời. ” Và người phụ nữ bắt đầu thức tỉnh như đã nói trong câu 15, "Thưa Ngài, hãy cho tôi nước này, để tôi không khát, cho đến nay tôi cũng không muốn lấy." Đây là Chúa Giê Su Ky Tô đang truyền giảng Tin Mừng, một đối một. Người phụ nữ đã sẵn sàng cho sự cứu rỗi và vương quốc, bằng lời thú nhận của mình. Chúa Giê-su biểu lộ lời tri thức khi ngài bảo người phụ nữ bên giếng hãy đi gọi chồng trong câu 16.. Nhưng cô ấy thành thật tuyên bố, "Tôi không có chồng." Chúa Giê-su khen ngợi cô vì sự thật của cô, vì Ngài cho cô biết cô đã có năm người chồng và người với cô bây giờ không phải là chồng cô, câu 18.

Hãy nhìn người phụ nữ bên giếng, đã kết hôn năm lần và sống với người đàn ông thứ sáu. Đức Chúa Cha đã nhìn thấy cô và biết cuộc sống của cô và sẵn lòng giảng cho cô, tỏ lòng thương xót đối với cô, và phục vụ cô từng người một. Chúa Jêsus chỉ làm những gì Ngài thấy Chúa Cha làm; bày tỏ điều đó bằng cách giảng cho cô ấy. Anh ấy đã mất thời gian để khiến cô ấy chú ý từ tự nhiên đến tinh thần đến sự chấp nhận (Thưa ngài, hãy cho tôi thứ nước này, thứ mà tôi không có, cũng không đến để lấy). Khi Chúa Giê-su bày tỏ lời hiểu biết, người phụ nữ nói trong câu 19, “Thưa ngài, tôi coi ngài là một nhà tiên tri.” Từ câu 21-24, Chúa Giê-su đã tiết lộ cho cô ấy biết thêm những điều về thánh linh và lẽ thật và sự thờ phượng Đức Chúa Trời; nói với cô ấy, "Đức Chúa Trời là một Thần linh; và những người thờ phượng Người phải thờ phượng Người trong thần khí và lẽ thật." Người phụ nữ bây giờ nhớ lại những gì họ đã được dạy và nói với Chúa Giê-su, “Tôi biết rằng Đấng Mê-si sẽ đến, được gọi là Đấng Christ (Đấng được xức dầu): khi Ngài đến, Ngài sẽ nói cho chúng ta biết mọi điều.” Sau đó, trong câu 26, Chúa Giê-su nói với cô ấy rằng: “Ta nói với ngươi chính là Ngài.” Người phụ nữ bên cái giếng đã chạm đến trái tim của Đức Chúa Trời đang đứng ngay đó và nói chuyện với cô ấy; rằng Ngài đã vén bức màn bí mật và nói với cô ấy rằng tôi là Đấng Mê-si, Đấng Christ. Niềm tin của cô ấy tăng vọt đến nỗi cô ấy bỏ nồi nước của mình và chạy đến thành phố để nói với những người đàn ông mà tôi đã gặp Đấng Christ. Người đệ tử đã gặp anh ta với người phụ nữ và lấy làm lạ rằng anh ta đã nói chuyện với cô ấy. Họ đi mua một số thức ăn vì họ đói. Họ ép anh ta lấy một ít thịt nhưng họ không biết anh ta đã thấy một sự phục hưng trong thành phố nhỏ Sa-ma-ri. Ngài nói với họ trong câu 34: “Thịt tôi là để làm theo ý muốn của Đấng đã sai tôi, và hoàn thành công việc.. ” Thịt của anh ấy là linh hồn chiến thắng. Trong câu 35, Chúa Giê-su nói: “Hỡi các ngươi, chẳng phải nói sao, còn bốn tháng nữa, và sắp đến mùa gặt? Nầy, ta nói cùng các ngươi, hãy ngước mắt lên và nhìn trên các cánh đồng; vì họ đã trắng tay để thu hoạch. "

Cô ấy đã làm chứng cho những người khác về Đấng Christ và cuộc gặp gỡ của cô ấy với Ngài. Cô nói với mọi người, từ bỏ nồi nước của mình và lắng đọng trong lòng rằng cô đã gặp Chúa Kitô và cuộc sống của cô không bao giờ giống nhau. Khi bạn gặp Đấng Christ thực sự, cuộc sống của bạn sẽ không bao giờ giống nhau và bạn sẽ biết rằng bạn đã gặp Đấng Christ và sẽ làm chứng cho những người khác rằng họ cũng có thể đến với Đấng Christ. Khi dân chúng đến, thấy và nghe trực tiếp từ Đấng Christ, họ nói trong câu 42: “Và nói với người phụ nữ rằng, bây giờ chúng tôi tin, không phải vì lời nói của cô: vì chính chúng tôi đã nghe Ngài, và biết rằng đây quả là Đấng Christ, Đấng Cứu Rỗi của thế giới. " Đây là kết quả của việc truyền giáo bởi chính Chúa Giê Su Ky Tô. Đây là loại thịt mà anh ấy đang nói đến. Bạn đã bao giờ hoặc gần đây theo phong cách làm chứng của Chúa chưa; Anh ta không lên án họ, nhưng đặt mồi nhử để có thể bắt đầu đối thoại với họ. Bằng cách đó, ông chỉ cho họ về việc được sinh lại trong trường hợp của Nicôđêmô. Nhưng đối với người phụ nữ bên giếng, anh đã đi sâu vào trái tim của lý do tại sao cô ấy ở đó; để lấy nước và mồi của anh ta là "Cho tôi một ly." Đó là cách cuộc chứng kiến ​​bắt đầu. Và anh ấy đã đi từ tự nhiên đến tâm linh. Khi chứng kiến, đừng nán lại tự nhiên, mà hãy hướng về tâm linh: về sự tái sinh, về nước và tinh thần. Trước khi bạn biết điều đó, sự cứu rỗi sẽ xảy ra và sự phục hưng sẽ bùng phát trong môi trường như ở Sa-ma-ri.

Chúa Giê-su đã nói một cách để đưa cô ấy đến gần nước giếng và nước sống, bằng cách nói “Hãy cho tôi uống”. Nó có ý nghĩa tự nhiên và tâm linh. Giống như Chúa Giê-xu đã nói với Ni-cô-đem trong Giăng 3: 3, “Quả thật, quả thật, ta nói cùng ngươi, ngoại trừ một người được sinh lại, người ấy không thể nhìn thấy vương quốc của Đức Chúa Trời.” Chúa liên hệ ở cấp độ tự nhiên để khiến Nicôđêmô suy nghĩ và biết rằng vương quốc của Chúa yêu cầu phải có một sinh sản để vào đó; ngoài việc sinh nở tự nhiên. Chúa Giê-xu đi bước tiếp theo để kéo Ni-cô-đem sang một cõi suy nghĩ khác; bởi vì Nicodemus đã nhìn thấy nó từ một cách tiếp cận tự nhiên. Ông hỏi Chúa Giê-su trong câu 4, “Làm sao một người có thể được sinh lại khi về già? Liệu bé có thể vào bụng mẹ lần thứ hai, và chào đời. Anh ta tự nhiên và không bao giờ nghe nói về việc được sinh ra lần nữa. Nó không bao giờ được nghĩ đến cho đến khi Chúa Giê-su đến để làm những gì ngài thấy Chúa Cha làm. Chúa Giê-xu phán cùng ông trong Giăng 3: 5: “Quả thật, quả thật, ta nói cùng ngươi, trừ người sanh bởi nước và thần, thì không được vào nước Đức Chúa Trời. Đây là cách mà Chúa Giê-su đã chứng kiến, bằng cách sử dụng điều tự nhiên để mang linh hồn vào; và Ngài nói thẳng về vương quốc của Đức Chúa Trời và sự tái sinh bởi nước và thánh linh. Đây là cách Chúa Giê-su giảng cho Ni-cô-đem và người phụ nữ bên giếng. Ngài rao giảng cho họ từng người một và không ném tội lỗi vào mặt họ. Ngài không làm họ phật lòng, nhưng khiến họ phải coi như mạng sống của mình; và hướng họ đến những giá trị vĩnh cửu.

Làm chứng là một công cụ mà Đức Chúa Trời thiết kế, thử nghiệm và nói, “Các ngươi hãy đi khắp thế gian và rao giảng phúc âm cho mọi tạo vật. Ai tin và chịu phép báp têm sẽ được cứu; nhưng kẻ không tin sẽ bị chết tiệt. Và những dấu hiệu này sẽ theo họ tin rằng: Nhân danh ta, họ sẽ đuổi ma quỷ; họ sẽ nói những thứ tiếng mới; họ sẽ bắt rắn; và nếu họ uống bất kỳ thứ gì chết người, nó sẽ không làm tổn thương họ; họ sẽ đặt tay trên người bệnh, và họ sẽ bình phục. " Đây là những công cụ để truyền đạo.Theo Giăng 1: 1, nó nói rằng, "Ban đầu là Lời, và Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Lời là Đức Chúa Trời." Trong câu 14, nó viết, "Và Ngôi Lời đã được tạo thành xác thịt (Chúa Giê Su Ky Tô), và ở giữa chúng ta (và chúng ta nhìn thấy vinh quang của Ngài, vinh quang của con một của Cha) đầy ân điển và lẽ thật." Chúa Giê-xu Christ là Đức Chúa Trời. Ngài đóng vai trò của Chúa Con, và Chúa Thánh Thần nhưng Ngài là Cha. Chúa có thể đến dưới bất kỳ hình thức nào anh ta thích nếu không thì anh ta sẽ không phải là Chúa. Hãy luôn nhớ Ê-sai 9: 6, “Đối với chúng ta một đứa trẻ được sinh ra, cho chúng ta một con trai; và tất cả chính quyền sẽ ở trên vai nó; và tên của nó sẽ được gọi là Tuyệt vời, Người cố vấn, Đức Chúa Trời quyền năng, Cha đời đời. , Hoàng tử của Hòa bình. ” Ngoài ra Cô-lô-se 2: 9 cũng viết, "Vì trong Ngài có tất cả sự sung mãn của thân thể Thần chủ." Ngài vừa là Cha, vừa là Con và là Đức Thánh Linh. Chúa Giê-xu là sự đầy đủ của đầu Đức Chúa Trời. Hãy làm theo phong cách làm chứng của Chúa Giê Su Ky Tô, vì Ngài là Đấng duy nhất có thể khiến bạn trở thành ngư phủ của loài người

090 - PHONG CÁCH LÀM VĂN HOÀN HẢO