Қудрат дар доираи-ACT
Ҳушдори тарҷума 58
Ҳокимият дар доираи қонун | Мавъизаи CD-и Нил Фрисби # 802 | 09 саҳарӣ
Худо чунон пай дар пай аст; Ӯ ҳеҷ гоҳ дар ҷое ки имон аст, ноком намешавад. Ман каме дар ин бора даст мезанам. Дастҳои худро бардоред ва танҳо ба Ӯ саҷда кунед. Барои ҳамин шумо ба калисо меоед ... .Биёед, онҳоро бардоред ва ба Ӯ саҷда кунед. Ҳалелуёҳ! Ташаккур, Исо. Мардуми худро баракат диҳед, ҳамагӣ ва қалбҳои онҳоро рӯҳбаланд кунед. Ба онҳо хоҳишҳои қалби онҳоро диҳед. Худро дар Худованд лаззат баред ва Ӯ ба шумо хоҳишҳои дили шуморо медиҳад. Ӯ гуфт, ки аз Худованд хурсанд шавед. Ин маънои онро дорад, ки шумо дар муҳаббати Ӯ ғарқ шавед ва танҳо лаззат баред, то шумо дар ин бора ғайрат кунед. Шумо ба ваъдаҳои ҷовидонӣ боварӣ доред ва ба ҳамаи он чизе ки дар Инҷил ҳастед, имон меоваред ва он гоҳ худро аз Худованд шод мегардонед; вақте ки имон доред, шумо аз Худованд хурсанд мешавед ва орзуҳои дили худро қабул мекунед ....
Ман ин субҳ каме сухан рондан мехоҳам дар бораи Ҳокимият дар дохили, аммо шумо бояд амал. Шумо медонед, ки имон бо шунидани каломи Худо меояд. Мо медонем, ки ... шумо каломи Худоро мешунавед, аммо шумо бояд онро дар амал татбиқ кунед. Шумо наметавонед иҷозат диҳед, ки он ҷо нишинад. Ин ба Инҷил монанд аст, ки ҳеҷ гоҳ кушода намешавад ё чизе монанди он. Шумо бояд онро кушоед. Шумо бояд ба иҷрои ваъдаҳои Худо шурӯъ кунед. Ҳокимият дар дохили; Ин дар ҳар як мӯъмин аст. Онҳо инро доранд. Онҳо танҳо намедонанд, ки чӣ гуна онро чандин маротиба мувофиқат кунанд ....
Пас, дар забони шумо ғалаба ё марг мавҷуд аст. Шумо метавонед бо андеша, ақл ва қалби худ миқдори кофии қувваи манфиро дар худ эҷод кунед ё бо роҳи мусбат гуфтан ва иҷозат додан ба он [дили шумо] аз рӯи ваъдаҳои Худо қудрати бениҳоят зиёди имонро ҷамъ оваред. Имрӯз бисёри масеҳиён худро аз баракатҳои Худо нақл мекунанд. Оё шумо ягон бор аз неъматҳои Худо дар бораи худ сӯҳбат кардаед? Шумо, агар шумо ба дигарон гӯш диҳед. Шумо ҳеҷ гоҳ касеро гӯш накунед, балки он чиро, ки Худо мегӯяд ва худи шахс; агар онҳо каломи Худоро истифода мебаранд, пас онҳоро гӯш кунед.
Онҳо [мардум] дар бораи нокомӣ бештар аз муваффақият ҳарф мезананд. Оё шумо ягон бор онро дар ҳаёти худ мушоҳида кардаед? Агар шумо эҳтиёт набошед - тарзе, ки Худо табиати инсонро офаридааст - бе Рӯҳи Муқаддас, ин хатарнок аст. Пол гуфт, ки ман ҳар рӯз мемирам. Вай гуфт, ки ман офаридаи нав ҳастам. Ман махлуқи наве дар Худо шудам. Аммо агар шумо ҳар рӯз табиати инсониро гӯш кунед, он ба шумо дар бораи ҳиссиёти қувваи манфӣ шурӯъ мекунад. Барои ҳамин, шумо бояд ба Рӯҳи Муқаддас ва ситоиши Худованд ва тадҳини Худованд такя кунед. Агар шумо эҳтиёткор набошед, ҷисми ҷисмонӣ ба гап задан оғоз мекунад; он ба гуфтугӯ бо шикаст сар мекунад. Ин хеле осон аст. Чизе нест, ки гумон кунед, ки шумо медонед ... ки барои иҷрои ин корҳо шумо бартарӣ надоред [Гумон накунед, ки шумо барои иҷрои ин корҳо бартарӣ доред]. Ман тасаввур мекунам, ки баъзе аз бузургтарин мардони Инҷил, лаҳзае ... ҳатто Мусо, лаҳзае баъзан, ба доми он дом афтоданд. Ҳатто Довуд дар лаҳзае ба он домҳо афтод. Аммо онҳо як чизро дар дили худ лангар медонистанд, ки ба ин ҳиссиёт дода нашуданд. Онҳо шояд муддате гӯш мекарданд, аммо онҳо онҳоро дар он ҷо гузоштанд.
Шумо дар таронаҳо ва дар ҳама ҷо… дар Инҷил мебинед, ки онҳо дар бораи пирӯзӣ ҳарф мезаданд ва ба мардум пирӯзӣ меоварданд. Ҳамин тавр, шумо ҳамон чизест, ки шумо мегӯед. Шумо он чизе ҳастед, ки шумо гап мезанед. Шумо борҳо шунидаед, шумо он чизе ҳастед, ки мехӯред. Аммо ман ба шумо низ кафолат медиҳам, шумо он чизе мегӯед, ҳастед. Агар шумо худро таълим диҳед, шумо худро пайдо мекунед, ки "ман ба корнамоиҳо боварӣ дорам" ва шумо ба гуфтугӯе шурӯъ мекунед, ки ба он бовар мекунед, ки аз Худо мегиред.
Аммо агар шумо ба гуфтан оғоз кунед: "Ман ҳайронам, ки чаро Худо маро дар ин ҷо ноумед кард" ё "Ман дар ин бора ҳайронам". Чизи дигаре, ки шумо медонед, ки шумо ба муносибати шикаст. Муносибати пирӯзиро нигоҳ доред…. Ба осонӣ бигзоред, ки табиати ҷисм аз шумо беҳтаринро ба даст орад. Эҳтиёт шудан! Ин хеле хатарнок аст. Сипас шайтон онро ба даст мегирад; шумо дар изтироб ҳастед. Пас шумо, албатта, дар азоб ҳастед. Китоби Муқаддас таълим намедиҳад, ки масеҳиён дар мавриди ваъдаҳои Худо шикаст мехӯранд. Шумо инро медонистед? Ин инро таълим надод. Аммо дар Инҷил таълим дода шудааст, ки шумо бо ваъдаҳои Худо муваффақ хоҳед шуд. Он мағлубиятро дар ваъдаҳои Худо таълим намедиҳад.
«Оё ман ба ту амр накардаам? Қавӣ ва далер бошед; натарсед ва ҳаросон нашавед, зеро ки Худованд Худои шумо ҳар ҷо, ки равед, бо шумост »(Еҳушаъ 1: 9). Бингар; Рӯҳафтода нашавед ва натарсед, зеро Худованд новобаста аз он ки шумо ба куҷое ки равед, шабу рӯз ва ё масофаи ин тараф ё он тараф. Худованд бо шумост ва Ӯ дар он ҷо дар паҳлӯи шумо хоҳад буд. Инро ҳамеша дар хотир доред. Нагузоред, ки муносибати шикаст туро ба зер афтонад. Худро таълим диҳед - шумо метавонед худро таълим диҳед - ҳарчанд мард дар дили худ фикр мекунад, ҳамин тавр аст, мегӯяд Китоби Муқаддас. Худро ба муносибати мусбӣ омӯзониданро сар кунед.
Ман шахсан боварӣ дорам, ки дар охири замон, аз он чизе, ки Парвардигор ба ман ваҳй кардааст, чӣ гуна бояд онро анҷом диҳад - Ӯ ҳама сирри худро ба касе ифшо намекунад, танҳо як қисми сирри худро. Аммо ман дар ҳақиқат ба ин боварӣ дорам, ки на танҳо касе ба одамон бо тадҳини пурқудрати қудрат, ба монанди ҳафт тадҳини қудрат, таълим диҳад, балки ин як нерӯи Рӯҳулқудс хоҳад буд ва он ба халқи худ дар ҳаракат хоҳад омад чунин роҳе, ки онҳо дар бораи қудрати мусбат фикр кунанд. Онҳо ба таври мӯъҷизавӣ фикр мекунанд. Онҳо дар бораи истисморҳо фикр мекунанд. Акнун, Ӯ инро бо Рӯҳулқудс ба ҷо меорад. Дар назди онҳое, ки бо дили кушод омада истодаанд, баромада истодааст. Агар шумо дили кушод надошта бошед, шумо наметавонед аз Худо чизе талаб кунед.
Ман борҳо ин чизро гуфта будам: Шумо мегӯед: "Хуб, агар Худо маро шифо диҳад, хуб ва агар ӯ маро шифо надиҳад, хуб". Шумо инчунин метавонед инро фаромӯш кунед .... Пас, ғизои рӯҳонии Худоро ба даст оред .... Каломи Худоро дар гӯшҳои худ шинонед ва пас аз он чи кишт кардаед амал кунед. Баъзан, одамон каломи Худоро мешунаванд, аммо онро об намедиҳанд, то дар онҳо афзоиш ёбад. Агар шумо боғе бунёд кунед, шумо бояд онро нигоҳубин кунед. Ҳамин тавр, бо гирифтани каломи Худо, шумо ба андозаи каломи Худо имон доред. Агар шумо дар боғи имон дар дохили худ ғамхорӣ накунед, алафҳои бегона дар атрофи он мерӯянд ва онро буғӣ мекунанд. Куфр сар мешавад ва он гоҳ шумо мағлуб хоҳед шуд. Ҳамин тавр, шумо он чизе мегӯед, ҳастед ва шумо метавонед ба гуфтугӯи мусбӣ, муваффақият шурӯъ кунед ва Худо шуморо баракат хоҳад дод.
«Нагӯянд, ки инак инак! ё инак! зеро ки Малакути Худо дар туст »(Луқо 17: 21). Ин Рӯҳулқудси қудратест, ки дар туст. Шумо наметавонед бигӯед, ки «Инак, инҷо тамом, ман инро меҷӯям. Ман онро дар он ҷо ҷустуҷӯ мекунам. Дар ин бино номи муайяне мавҷуд аст. Дар он ҷо як низоми муайяне ҳаст… ё ҷои муайяне дар он ҷо. ” Ин намегӯяд. Он мегӯяд, ки шумо дар дохили худ Малакути Худоро доред. Аммо шумо чунон заиф ҳастед ... ки ба он салтанате, ки дар дарунатон аст, амал нахоҳед кард. Ман! Ҳар яки шумо як салтанате доред, ки аз ҳама гуна системаи ташкилӣ бузургтар аст, аз ҳама гуна маркази наҷот ё чизи дигаре бузургтар - Малакути Худо, ки дар дохили шумост. Ин биноест, ки Малакути Худо дар дохили он сохта шудааст. Ҳамин тавр, Луқо 17: 21: Малакути Худо дар дохили туст. Ҳар як мард ё зан андозаи эътиқод дорад ва он мӯъҷизаҳои афсонавӣ ба амал хоҳад овард.
Вақте ки ман ин корро мекардам, иҷозат додам, ки Рӯҳулқудс тавассути ман бинависад .... Ҳоло, қудрати имон дар дохили туст, аммо баъзеҳо намедонанд чӣ гуна онро раҳо кунанд, зеро мардум то ба ин дам дар ҷаҳони манфӣ умр ба сар мебаранд ва мисли ҷаҳони манфӣ амал мекунанд. Аммо агар шумо ба мисли Малакути Худо амал карданро сар кунед, ваъдаҳои Ӯ ба ҳар касе, ки ба онҳо бовар мекунад, оре ва омин мебошанд. Ҳамаи онҳое ки имон меоранд, мегиранд, мегӯяд Инҷил. Ин ба ҳар касе, ки имон хоҳад овард. Шумо наметавонед бигӯед, ки “ман ин ранг ҳастам, ту он ранг .... Ман он қадар бой ҳастам ва шумо он қадар камбағалед ”. Ҳар касе, ки иҷозат диҳад, бигирад .... Малакути Худо ин ҳақро барои касе муқаррар мекунад.
Малакути Худо - онҳое ҳастанд, ки хирад доранд, ки ин қудратро дар худ медонанд. Вақте ки шумо медонед, ки ин қудрат дар туст, шумо ба афзоиши он шурӯъ мекунед .... Шумо фақат метавонед аз рӯи каломи Худо хӯрок хӯред ва бо Худо тавре гап занед ва бовар кунед, ки имони шумо мустаҳкам бошад. Шумо аз қудрат пур мешавед. Омин. Ин ғизои рӯҳониест, ки шумо аз Худованд мегиред. Фидокории шумо, сипосгузории шумо ба Худованд ва ҳамду санои шумо ба Худованд шумо ҳар чизеро, ки мехоҳед, меорад. Вақте ки Малакути Худо ба мисли гирдбоде чун Илёс, пайғамбар [ҳатто камтар аз он] барпо мешавад, шумо метавонед ҳар чӣ бигӯед, дошта бошед. Худо онро берун хоҳад овард. Мо инро гаштаю баргашта дидаем. Ин паёмро дар дили худ ба ёд оред.
Ҳар яки шумо, ҳатто гунаҳкор - эҳтимолан қудрати Худо дар он аст. Ӯ [гунаҳкор] аз нафаси ҳаёти Худо нафас мекашад. Вақте ки он нафаси зиндагӣ аз ӯ дур мешавад, ӯ нест мешавад. Ин Худо. Ин Худои ҷовид аст, ки дар он ҷо аст. Вай метавонад даруни худ [гунаҳгор] -ро ба он чизе ки Худо мехоҳад, табдил диҳад. Ӯ қудрат хоҳад дошт ва ӯ метавонад ин қудратро ба монанди энержӣ барорад. Шумо медонед, ки вулқонҳо дар зери тағиротҳо ва чизҳои мухталифе, ки дар зери он рух медиҳанд, дар зери об мешаванд .... Ниҳоят, он месозад ва метаркад. Ин ба вулқон монанд аст - нерӯи азим ва қувваи азим дар зери он. Шумо ин қудратро доред ва он қудрат дар он ҷо аст. Агар шумо онро ба андозаи лозима занед - баъзеҳо ҳатто Худоро тавассути рӯза ва намоз соатҳо меҷӯянд ва дар ситоиш - он ба кор сар мекунад .... Ин аст, ки шумо Ӯро то кадом дараҷа меҷӯед ва чӣ андоза ба даст меоред [ин] ва чӣ гуна рафтор кардан ба он чизе, ки шумо мегиред. Шумо ҳатто метавонед Худоро биҷӯед ва Худовандро хеле ситоиш кунед, аммо агар шумо ба василаи ақл ва дил ба таври мусбат амал накунед, ин ба шумо ҳеҷ фоидае нахоҳад дошт. Шумо бояд то ҳол ин устуворӣ дошта бошед. Шумо бояд ин тасмимро дошта бошед ва шумо бояд мисли бульдог худро нигоҳ доред. Шумо бояд Худоро нигоҳ доред. Он ба амал хоҳад омад. Омин.
Баъзан, пеш аз он ки шумо донад, ки чӣ рӯй медиҳад, мӯъҷизаҳо дар гирди шумо ҳастанд. Дигар вақтҳо, муборизаи муайяне вуҷуд дорад. Ин маънои онро дорад, ки Ӯ мехоҳад, ки шумо имони худро мустаҳкамтар созед. Вақте ки озмоиш ё озмоиш вуҷуд дорад, ин маънои онро дорад, ки Худо тозакунӣ мекунад, Худо месӯзад ва Худо шуморо ба тартиб меорад. Дар ҳар як озмоиш, ҳар як пешпо ва ҳар як озмоиш, ки шумо аз сар мегузаронед ва дар ҳар васвасае, ки шумо паси сар мекунед, мегӯяд, ки Инҷил сабр ва қудратро қавӣ мекунад. Аммо агар шумо ба канори роҳ афтед ва ба забон иҷозат диҳед, ки ҳиссиёти манфии ин таҷрибаро, ки шумо аз сар мегузаронед, сӯҳбат кунад, пас ба қарибӣ, шумо худро ба сутун ба замин монданӣ мешавед. Аммо агар шумо ҳангоми сӯҳбат ба сухани мусбӣ шурӯъ кунед; шумо боло меравед! Омин. Ба қарибӣ, шумо ҳатто [бо Исо] вомехӯред ва шумо рафтаед! Таркиши вулқон аз қудрати Худованд - писарони Худо дар охири аср ва интизориҳои ҷиддӣ дар он ҷо, тамоми табиат ... оҳу нола мекунад ... зеро дар рӯи замин чизе монанди вулқон меояд. Ин писарони Худо аст; онҳое, ки дар ҳақиқат ба Ӯ бовар мекунанд. Онҳо нишонае дар рӯи замин ҳастанд. Он хоҳад омад.
Пас, шумо мебинед, ки одамон дар ҷаҳони манфӣ мисли ҷаҳони манфӣ фикр мекунанд. Вақте ки онҳо субҳи рӯзи якшанбе ба калисо мераванд, онҳо вақти зиёде барои ҷуброн кардан надоранд. Аммо дар давоми ҳафта он вақтест, ки шумо тамрин мекунед. Он чиро, ки мегӯед ва чӣ гуна мегӯед, бубинед, вагарна шумо ба ҷои неъмати Худо сухан гуфтан аз неъматҳои Худо сӯҳбат хоҳед кард. Агар шумо тамоми ҳафта худатон аз неъматҳои Худо сухан гӯед, пас вақте ки ба назди Худо меоед, он холист. Аммо агар шумо тамоми ҳафта худатонро дар бораи неъматҳои Худо гуфтугӯ кунед, вақте ки ба ман наздик мешавед, шарора пайдо мешавад, оташ пайдо мешавад ва Худо ҳар он чӣ мегӯед, мекунад ... Бигзор ин қудрат, ин қувваи имон шуморо назорат кунад ва бо ситоиш ва амал шумо метавонед худро аз ин эҳсосоти манфӣ халос кунед ... ва агар шумо иҷозат диҳед, ки имони дуруст дар бадани шумо афзоиш ёбад, имон сӯистифода мекунад. Ин бешубҳа ин корро мекард.
Инро гӯш кунед: дар имон суст нашавед, гуфта шудааст дар Инҷил. Иброҳим аз ваъдаи Худо дар як ҷо сарсону саргардон шуд. Садсола аст, аммо Худо ба ӯ фарзанд ваъда додааст. Вай аз ваъдаи Худо саргардон нашуд, гарчанде ки куфр ба ӯ андохта шуда буд ва гарчанде ки дар пеши ӯ қарорҳои дигар низ буданд, вай ҳанӯз ҳам, мувофиқи Инҷил, ваъдаи Худоро нигоҳ медошт. Вақте ки ӯ ваъдаи Худоро такон надод, дар 100-солагӣ, онҳо соҳиби фарзанд шуданд. Худоро ситоиш кунед. Ӯ медонад, ки чӣ кор карда истодааст. Ин имон ба Худованд аст. Метавонед бигӯед, омин? Мӯсо 120 сола буд ва ӯ аз ҳама марди 20-солаи мо, ки имрӯз ба даст овардаем, қавитар буд, зеро ба он чизе ки Худо дар Инҷил гуфт, боварӣ дошт. Ӯ 120 буд; касе гуфтааст, ки ӯ аз пирӣ вафот кардааст. Не, инҷил гуфт, ки Худо бояд ӯро бигирад. Пеш аз маргаш, Инҷил изҳорот дод, ки ӯ 120-сола аст ва қувваи табиии ӯ бетаъсир аст. Чашмони ӯ хира набуд; онҳо дар онҷо монанди уқобҳо буданд. Дар он ҷо ӯ тавоно буд. Колеб 85-сола буд ва метавонист мисли ҳамеша даромадаву берун равад. Биёед бигӯям: Гуфтанд: "Сирри он чӣ буд?" Онҳо гуфтанд: «Мо ба гуфтаҳои Худо гӯш додем ва ҳар он чиро, ки Ӯ ба мо фармуд, иҷро кардем. Мо ба овози Худованд гӯш додем. Мо ин қудратро дорем, ки дар дохил ва берун буд ва қудрати Худованд бо мо буд. ”
Инак, худи ҳамин чиз имрӯз; бо имон ба Худо Иброҳим соҳиби фарзанд шуд. Дар охири аср…. Бисёриҳо мегӯянд, ки ин ба писарони Худо монанд аст - як мақолаи аслӣ барои тарҷума - онҳо дар куҷоянд? Оё шумо дар ин бора хавотир нашавед. Иброҳим садсола буд, аммо он фарзанди ваъда омад. Маҳз дар Ваҳй 12, ки Инҷили Худо номида мешавад, дар ин ҷо хоҳад буд ва онҳо бо қудрати имон ба даст оварда хоҳанд шуд. Шумо ҳар чӣ мегӯед, дошта метавонед ва имон аст, ки мо мавъиза мекунем. Пас шумо мебинед; ӯ ваъдаи Худоро такон надод. Шумо метавонед ҳар чизе, ки аз Худо мехоҳед, дошта бошед. Ин барои ҳар касе, ки хоҳад; ҳамаи шумо, ки ба он дар дили худ бовар карда метавонед. Тавре ки гуфтам, ин на танҳо барои ҳар як фард, балки барои мӯъмин аст. Шумо бовар мекунед; он аз они шумост. Ҳар чӣ мегӯед, дошта бошед ва Худо низ шуморо баракат медиҳад.
"Ва ба ин ҷаҳон мутобиқ нашавед, балки ба воситаи таҷдиди ақли худ тағир ёбед, то он чиро, ки иродаи нек ва мақбул ва комили Худоро исбот кунед" (Румиён 12: 2). Таҷдиди ақли худ ин гӯш кардани ин паём ва ғизохӯрӣ додан ба он [ба он] додан ва қабул кардани он аст. Вақте ки ақли худро нав мекунед, шумо аз тамоми қувваҳои манфӣ халос мешавед, ки… шуморо ба зеркашӣ меандозанд. Павлус гуфт: "Онҳоро мағлуб кунед, зиреҳи куллии Худоро ба бар кунед ва каломи Худо, ки дар шумост, ба кор сар мекунад ва аз ҷониби Худо баракатҳои фаровон меорад.
Баъзе одамон имрӯз, онҳо танҳо нокомиҳои худро ба ёд меоранд. Онҳо метавонанд ба ёд оранд, ки онҳо дар бораи чизе дуо гуфтаанд ва чунин ба назар мерасад, ки Худо онҳоро дар ин кор ноком кардааст. Ҳатто ба нокомиҳо нигоҳ накунед, агар шумо ягон чиз дошта бошед. Ҳамаи он чизе ки ман дидаам, ин корҳо дар атрофи ман ва мӯъҷизот аст. Ин танҳо ман мехоҳам бубинам. Метавонед бигӯед, омин? Ман медонам, ки шумо баъзан онро хоҳед дошт; шумо озмуда ва озмуда хоҳед шуд, ва баъзе нобарориҳо доред. Аммо ман ба шумо як чизро кафолат медиҳам, агар шумо ба муваффақиятҳои худ назар кунед ва ба замонҳое назар кунед, ки Худо ба дуоҳои шумо иҷобат кардааст ва он чизе, ки барои шумо мекунад, он ҳама чизро бартараф хоҳад кард. Дар бораи некие, ки Худо барои шумо мекунад ва дар бораи он чизе, ки Худованд кардааст, таваҷҷӯҳ кунед. Он хислатро мустаҳкам созед, он хислати ба Масеҳ шабеҳи қудратро. Вақте ки шумо онро дар дохили худ сохтанро оғоз мекунед, пас вақте ки ба назди ман меоед, метавонед бипурсед ва хоҳед гирифт. Ҳар кӣ бипурсад, мегирад, мегӯяд Инҷил. Ҳа! Аммо ба он бовар кардан хуб аст, ҳамин тавр не? Касе гуфт: "Ман нагирифтам". Шумо намедонистед, ки чӣ гуна онро истифода баред. Шумо қабул кардед. Бо он бимонед. Ин дар он ҷо бо шумост ва он танҳо дар назди шумо гул мекунад. Шумо дар дастҳои худ мӯъҷизае хоҳед дошт. Муъҷизаҳо воқеӣ ҳастанд. Қудрати Худо воқеист. Ҳар кӣ хоҳад, бигирад. Шаъну шараф ба Худо!
Медонед, мардум баҳона доранд. "Агар ман мебудам ..." Ин тавр фикр накунед. Шумо, Худо гуфт. Ҳар яки шумо дар дохили худ қудрат доред. Ҳар яки шумо дар дохили худ имон доред. Дар забони шумо ғалаба ё мағлубият аст. Дар ин ҷаҳони манфӣ, беҳтар аст, ки шумо бо пирӯзӣ сӯҳбат карданро ёд гиред ва бо муваффақият гап заданро ёд гиред, зеро он наздик аст .... Ин аст қайдҳои дигар: Луқо 11:28. "Бале, хушбахттар онҳое ки каломи Худоро мешунаванд ва онро риоя мекунанд". На танҳо хушо онҳое ки каломи Худоро мешунаванд ... балки хушбахт онҳое ҳастанд, ки чизи шунидаашонро ҳамчун ганҷ дар дилҳои худ нигоҳ медоранд ва тадҳин мекунанд. Хушо онҳое ки онро риоя мекунанд [каломи Худо]. Ин аст он чизе ки Инҷил мегӯяд. Пас баракат барои онҳое, ки каломи Худоро риоя мекунанд, ҳамин тавр-не? Хушо онҳое, ки онро нигоҳ медоранд, на танҳо онро мешунаванд, балки нигоҳ медоранд.
Забон метавонад нобуд кунад ... ё имони шуморо мустаҳкам кунад. Шумо он чизе ҳастед, ки эътироф мекунед. Он [забон] метавонад эҳсосоти манфиро эътироф кунад ва натиҷаҳои манфӣ ба даст орад. Омин. Шумо метавонед ба ваъдаҳои мусбӣ иқрор шавед ва Худо ба шумо баракат хоҳад дод, агар шумо бо он амал кунед. Он [забон] узви хурд бо нерӯи бузург аст. Ин як нерӯи бузурги мағлубият ё як нерӯи бузурги ғалаба аст. Шумо метавонед ғалаба ё мағлубият дар он дошта бошед. Салтанатҳо бархостанд ва салтанатҳо ба забон фурӯ рехтанд. Мо инро дар саросари ҷаҳон дидаем…. Малакути Худо, ки аз ҳамаи ин чизҳо [салтанатҳо] болотар аст ва дар ниҳоят тамоми салтанатҳоро несту нобуд мекунад ... салтанати сулҳомез хоҳад буд ва Шоҳзодаи Сулҳ хоҳад омад. Ӯ шоҳзодаи имон ва қудрат аст. Дар ин ҷо гуфта мешавад, ки ба Худо имон оваред.
Китоби Муқаддас ин чизҳоро далерона эълон кард ва одамон чарх мезананд ва якчанд шикаст мехӯранд ва мегӯянд: «Хуб, ин бояд барои каси дигаре бошад. ” Ин барои шумо. Бигӯ: «Ман пирӯз хоҳам шуд. Ман бовар хоҳам кард. Ин аз они ман аст. Ман онро гирифтаам ва ҳеҷ кас онро аз ман гирифтанӣ нест. ” Ин имон ба Худо аст. Шояд шумо инро намешунавед, шумо намебинед ва бӯи онро намефаҳмед, аммо шумо медонед, ки шумо онро ба даст овардаед. Ин имон аст. Ин ... ба ҳисси шумо намеравад…. Шояд замоне бошад, ки шумо ҳис мекунед, ки он ба сӯи шумо меояд. Шумо ҳузури Худоро эҳсос хоҳед кард, бале, аммо мӯъҷизае, ки мехоҳед, шояд он мӯъҷизаро дар он ҷо набинед. Шояд шумо ҳатто нашунидани онро нашунавед, аммо ман ба шумо кафолат дода метавонам, агар бовар кунед, шумо ин мӯъҷизаро доред .... Шаъну шараф ба Худо! Оё ин дар бораи имон аҷоиб нест? Ин далели чизҳое мебошад, ки дида нашудаанд. Шумо онро доред. Шумо инро мегӯед. Шумо инро намебинед, аммо "Ман инро фаҳмидам." Ин имон аст, бубинед? Шумо наҷоти худро дида наметавонед, аммо шумо онро ба даст овардаед. Магар ту, дар дили худ? Шумо ҳузури Худоро ҳис мекунед. Мо мекунем; мо қудрат ва ҳузури Худоро ҳис мекунем ....
Пас, дар забон ғалаба ё мағлубият аст. Чӣ гуна одам дар дили худ фикр мекунад, ҳамон тавр аст. Инҷил инро гуфтааст. Ин танҳо равшан аст. Пас, ба воситаи таҷдиди ақли худ бо риояи каломи Худо дигаргун шавед. Дар бораи Исои Худованд гап занед ва нагузоред, ки он эҳсосоти манфӣ шуморо ба зер кашанд. Ҷаҳон пур аз нокомиҳо ва негативизм аст, аммо шумо бо Худо дар бораи муваффақият сӯҳбат мекунед. Инҷил дар Еҳушаъ 1: 9 гуфтааст: «Оё ман ба ту амр накардаам? Қавӣ ва далер бошед ... ” Дар ҷои дигар, мегӯяд: "... Он гоҳ муваффақияти хуб ба даст меоред" (ояти 8). Магар зебо нест, ки Инҷил чунин ваъдаҳои хуб медиҳад? Инро дар Румиён 9: 28 гӯш кунед: "Зеро ки ӯ корро ба итмом мерасонад ва онро дар адолат кӯтоҳ мекунад, зеро ки Худованд дар рӯи замин кори кӯтоҳ хоҳад кард". Он гоҳ дар Румиён 10: 8, «Аммо он чӣ мегӯяд? Калом наздики туст, ҳатто дар даҳони ту ва дар дили туст, яъне каломи имон, ки мо онро мавъиза мекунем ». Ин наздик аст. Ин наздик аст. Шумо онро нафас мекашед. Ин дар дохили туст.
Ба ҳар як мард ё зан андозаи эътиқод дода мешавад. Шумо дар худ як андоза муваффақият доред, ки аз он оғоз кунед. Шумо инро медонистед? Шумо як андоза нокомӣ доред, зеро ҷисм Худоро ноком мекунад, аммо Рӯҳ нахоҳад кард. Дар Инҷил гуфта шудааст, ки Рӯҳ тайёр аст, аммо ҷисм нотавон. Пас, бо Рӯҳ, он наздики туст, ҳатто дар даҳони ту ва дар дили ту. Дар ин ҷо гуфта шудааст "ин каломи имон аст, ки мо онро мавъиза мекунем". Ҳар як шахс имшаб дар ин ҷо, ба ман фарқ надорад, ки шумо чанд маротиба ноком шудед ва чанд маротиба дар ин ҷаҳон ноком шудед ва шумо садҳо чизро номбар карда метавонед ... Инҷил мегӯяд, ки шумо бо калима ва қудрат муваффақ шуда метавонед Худо. Ин дар даруни туст. Ин дар даҳони ту аст. Малакути Худо дар дохили туст. Агар шумо қудрати азимеро, ки дар худ доред, бо ситоиш кардани Худованд ва хондани каломи Ӯ ва риоя кардани каломи Ӯ озод кунед, шумо натиҷа ба даст меоред. Шумо аз Худо қудрат доред.
Аммо забон, метавонад ба шумо пирӯзӣ ё мағлубият биёрад .... Агар шумо дар дили худ азми қавӣ дошта бошед, новобаста аз он чӣ, шумо худро дар бораи баъзе рӯзҳои олидараҷа, баъзе аҷоиботи олӣ нақл хоҳед кард. Ин мавъиза ва ин паём барои писарони Худо аст - ман ба дили худ боварӣ дорам - онҳое, ки Худоро дӯст медоранд ва ба пеш мераванд ва онҳо ба сӯи пирӯзӣ мераванд, на нокомӣ. Ҳамаи мо пирӯзӣ ба даст хоҳем овард, зеро рафтан ва муҳофизат барои халқи Худо вуҷуд дорад. Дар Инҷил ин қадар ваъдаҳо мавҷуданд. Дар зери он [Румиён 10: 8] гуфта шудааст: "Агар шумо бо даҳони худ Исои Худовандро эътироф кунед ..." (Румиён 10: 9)). Шумо мебинед, ки бо даҳони худ наҷоти худро эътироф кунед. Бо даҳони худ эътироф кунед, ки шифо ё ваъдаҳои шумо аз Худо мехоҳед. Ба дили худ бовар кунед ва шумо онро доред.
Ҳамин тавр, ҳар яке аз шумо имрӯз дар ин ҷо бо муваффақият ба дунё омадаед. Ҷисм ва шайтон кӯшиш мекунанд, ки инро аз шумо дур кунанд ва ба шумо гӯянд, ки шумо нокомед, зеро чандин бор ноком шудед. Оҳ не, шумо ҳамон қадар муваффақ ҳастед ё бештар аз он нокомиҳое, ки доштед. Ҳамин тавр, дар дохили салтанат, шумо як андоза муваффақият доред. Агар шумо ба кор бурдани ин амал дуруст шурӯъ карда, ба эътироф кардани чизҳои ба Худо тааллуқдошта шурӯъ кунед ва бовар кунед, ки каломи Худо дар дарунатон қудрат аст ва барои имон мубориза мебаред ... ва ҳатто дар бораи он чизе, ки ба дили худ бо имон имон доред, он аст ба амал хоҳад омад. Ҳар чизе, ки шумо мегӯед, он ба амал хоҳад омад. Худро дар Худованд лаззат баред ва хоҳишҳои қалби шуморо хоҳед дошт .... Оё ин аз ҷониби Худованд аҷоиб нест? Ман ба шумо мегӯям, ки як кори кӯтоҳи зудро Худованд дар рӯи замин ба амал хоҳад овард.
Пас, имон бо шунидан ва шунидан бо каломи Худо пайдо мешавад. Шумо метавонед ин мавъиза ва тамоми каломи Худоро, ки мехоҳед гӯш кунед, аммо то он даме, ки бо қудрате, ки дар дохили шумо амал кардаед, муваффақ нахоҳед шуд. Бигзор забони шумо ба ваъдаҳои Худо мусбат бошад. Дар бораи нокомӣ ҳарф назанед. Дар бораи ваъдаҳои Худо сӯҳбат кунед. Магар ин аҷоиб нест? Ин ба даҳони ту наздик аст, каломи Худо бо имон дар дили ту. Бо даҳони худ Исои Худовандро эътироф кунед, дар дили худ ба он имон оваред, ки шумо наҷот доред. Бо даҳони худ эътироф кунед, ки Худованд шуморо бо дили худ шифо додааст. Ба ҳамаи ваъдаҳои Худо бовар кунед, ва шумо муваффақ хоҳед шуд ва бо роҳи худ идома диҳед.
Ман мехоҳам, ки шумо сари худро хам кунед. Ин паём кӯтоҳ буд. Ин тавоно буд. Ин як паёми олиҷанобест, ки мардуми Худоро ба тартиботе, ки Худо мехоҳад, ба онҳо ҷалб кунад.
Ҳокимият дар доираи қонун | Мавъизаи CD-и Нил Фрисби # 802 | 09 саҳарӣ
САТРИ НАМОЗ БО РАФТОРИ НАМОЗИ ТАВОНО БАРОИ НАҶОТ, ШИФО, НАҶОТ ВА АҲДИ ПАЙРАВED.