ТАСАВВУРОТ
Агар тарҷума имрӯз сурат гирад, калисоҳо дар куҷо хоҳанд буд? Шумо дар куҷо мебудед? Он як навъи махсуси маводро мегирад, то дар тарҷума бо Худованд боло равад. Мо дар давраи омодагӣ ҳастем. Кӣ омода аст? Квалификация маънои омода шуданро дорад. Инак, арӯс худро омода мекунад.
Интихобшуда ҳақиқатро дӯст хоҳад дошт сарфи назар аз камбудихояшон. Ҳақиқат хоҳад буд Табдил додан интихобшуда Онҳое, ки ростиро дӯст намедоранд, нобуд хоҳанд шуд (2 Таслӯникиён 2:10). Як таълимоти ҳақиқӣ вуҷуд дорад — Исои Масеҳи Худованд ва суханони Ӯ дар Аҳди Ҷадид ва Аҳди Қадим. Ин таълимоти Исои Масеҳи Худованд аст. Ҳақиқати ҳақиқӣ нафрат дорад. Онро ба салиб мехкӯб карданд.
САДОКАТ — интихобшудагон ба гуфтаҳои Худо содиқ хоҳанд будс. Мисли Иброҳим, Ҳанӯх ва расулон, шоҳидони содиқ хоҳанд буд. Онҳо бовар мекунанд ва рост мегӯянд. Интихобшуда шарманда нахохад шуд. Онҳо тамошо мекунанд ва дуо хоҳанд кард. Онҳо каломи Худоро рад намекунанд. Дар Калом айбе нест. Дар интихобшудагон ба мӯъҷизаҳо ва ба қудрати рӯҳ бовар мекунанд. Онҳо бовар мекунанд дар наҷоти ҳақиқӣ. Онҳо равғани тадҳинро доранд, то каломро ба кор баранд. Калом интихобшудагонро дигар мекунад. Интихобшуда Худовандро бо ақл, ҷону дил ва ҷисм дӯст хоҳад дошт. Ташкилотҳо ва Пантикостҳо метавонанд Ӯро танҳо дар як минтақа дӯст доранд, аммо интихобшудагон дар ҳама соҳаҳо, ақл, рӯҳ, дил ва ҷисм ба Худованд мерасанд. Шаъну шараф ва ситоиш бояд ҳузур дошта бошад. Баргузидагон бар каломи Худо турш нахоҳанд кард.
ТАВБА ВА ЭЪТИРОФ — Дониёл тавба кард ва иқрор шуд, вақте ки дар ӯ ҳеҷ хатое пайдо нашуд. Фаришта бояд гуфт: «Эй Дониёл, ту хеле маҳбубӣ». Имрӯз чӣ қадар бештар калисо бояд эътироф ва тавба кунад? Интихобкунандагон ба камбудихои худ икрор мешаванд. Ин яке аз нишонахои бозеозии бузург аст. Интихобшуда ба Исо, Худои ҷовидонӣ, ба се намуди як рӯҳ имон хоҳад овард. Онҳо ба таъмиди об ба исми Исои Масеҳи Худованд имон хоҳанд овард, чуноне ки дар китоби Аъмол омадааст. Ҳаворийлар ҳеч бир жойда ота, ўғил ва муқаддас руҳ номидан сувга чўмдирмаганлар.
САБР - То омадани Худованд сабр кунед (Яъқуб 5:7). Бо ҳар як рехтан, калисо фикр мекард, ки Худованд меояд. Бисёриҳо даъват карда мешаванд, аммо кам интихоб карда мешаванд. Сабр тамом мешавад, аммо дар ин вақт лозим аст, вақте ки Худованд барои халқи худ корҳои бузург хоҳад кард. Худованд ҳар чизеро, ки ба Ӯ мехкӯб нашудааст, ларзонд. Дар баробари сабр, пурсабрӣ --самари рӯҳулқудс --бояд хозир бошад. Муҳаббати илоҳӣ бояд дар бадани Масеҳ бошад. Мо аз муҳаббати илоҳӣ намерасем. Мо бояд бори Худовандро барои ҷонҳо бардоштем, на бори дунё. Бахшиш асоси хушхабар ва асоси омадани Худованд аст. Мардум аз он танқисӣ мекашанд. Мо бояд бахшем, то бахшида шавем. Инчунин, мо бояд ба халқи Худо ҳамдардӣ зоҳир кунем. Барои аз ин ҷо рафтан ба мо ин тахассусҳо лозиманд. Интихобшуда ба мева ва инъомҳои Рӯҳулқудс имон хоҳад овардт. Агар шумо ба қадри кофӣ меваҳои дурустро бихӯред, шумо набояд қабзият кунед. Калисо қабз аст. Он ба қадри кофӣ аз рӯҳ ҳосил намеояд. Бо меваи кофӣ ва муҳаббати илоҳӣ, калисо пок хоҳад буд. Дар бадани Масеҳ набояд макр, заҳра ва қаллобӣ бошад. Бародаратро фиреб надихед. Интихобшудагон ростқавл хоҳанд буд. Набояд гайбат бошад. Ҳар яки мо ҳисоб хоҳем дод. Ба ҷои чизҳои нодуруст бештар дар бораи чизҳои дуруст сӯҳбат кунед. Агар шумо далел надошта бошед, чизе нагӯед. Дар бораи каломи Худо ва омадани Худованд гап занед, на дар бораи худ. Ба Худованд вақт ва эътибор диҳед. Ғайбат, ки дурӯғгӯй ва нафрат дорад, барои Худованд не, не аст. Интихобшуда бовар кунед, ки осмон ва бихишт, хонаи абадй барои интихобкунандагон вучуд дорад. Исои Масеҳ Худои осмони осмон аст. Инчунин, бовар кунед, ки барои онҳое, ки Исои Масеҳро рад мекунанд, ҷаҳаннам вуҷуд дорад. Рӯҳҳои манфӣ ба дӯзах хоҳанд рафт. Дар интихобшудагон боварӣ доранд, ки қувваҳои девҳо ва қувваҳои шайтонӣ мавҷуданд. Инчунин, онҳо боварӣ доранд, ки фариштагон ва сарварони Худо вуҷуд доранд. Вақте ки қудрат барои овардани баргузидагон ба санги сари қабр қавӣ мегардад, Шайтон ҳама чизро мекунад, то ба баргузидагони Худо ҳамла кунад, аммо вай мағлуб мешавад. Чӣ тавре ки Яннес ва Ҷамбрис ба Мусо муқобилат карданд, иблис низ ба баргузидаи ҳақиқӣ ҳамла хоҳад кард, аммо Худованд аз пеши чашмонаш мегузарад. чорум андоза ки моро кашад, баданамон дигар мешавад ва мо аз ин чо меравем. Баргузидагон имони зинда хоҳанд дошт, на имони мурда. Онҳо имони амал хоҳанд дошт, на имони нофаъол. Худованд гуфт: «...Вақте ки Писари Одам меояд, дар рӯи замин имон хоҳад ёфт» (Луқо 18:8)? Интихобшудагон имони амалкунанда доранд, ки аз ҷониби каломи Худо ба вуҷуд омадааст. Дар интихоб кунед, ки ба тақдири пешакӣ бовар кунед (Эфсӯсиён 1:4 -5). Интихобшудагон боварӣ доранд, ки тақдир бо каломи Худо амал мекунад. Онҳо боварӣ доранд, ки аз рӯи тақдир як арӯси ғайрияҳудӣ вуҷуд дорад, ки Худованд аз ин ҷо берун хоҳад кард ва 144,000 XNUMX яҳудиён дар вақти мусибати бузург муҳофизат карда мешаванд. Интихобшудагон ба қудрат бовар мекунанд.
ШОХИД -«Шумо шоҳидони Ман ҳастед, мегӯяд Худованд» (Ишаъё 43:10). Ӯ ба онҳое ки зуҳури Ӯро дӯст медоранд, зоҳир хоҳад шуд. Интизорӣ яке аз тахассусхо мебошад. Шумо шоҳиди он хоҳед буд, ки Ӯ ба зудӣ меояд. Таъхир бояд дар он ҷо бошад. Қудсият ва адолат бояд ҳузур дошта бошад дар интихобшудагон, навъе, ки пур аз имон таваллуд мешавад. Муҳаббати илоҳӣ бояд бошад. набояд худдорӣ бошададолат. Интихобшудагон ба кӯмак дар дастгирии Инҷили ҳақиқӣ бовар хоҳанд кард. Идоракунандаи хуб бошед (Малокӣ 3:8-11). Онҳо боварӣ доранд, ки аз кори Худо пуштибонӣ мекунанд. Шодмонӣ ва шодмонӣ (дар додан) тахассус мебошанд.
ПАЙГАМБАР - интихобшудагон ба пешгӯӣ имон хоҳанд овард барои ҳидоят, ваҳй, қудрат ва вақти нубувват. Китоби Муқаддас пур аз пешгӯиҳо аз Ҳастӣ то Ваҳй аст. «Шаҳодати Исо рӯҳи нубувват аст» (Ваҳй 19:10). Интихобшудагон ба он бовар мекунанд ва дар бораи он гап мезананд тарҷума. Инчунин, онҳо дар бораи он сӯҳбат хоҳанд кард мусибати бузург, зиддимасеҳ ва аломати ҳайвони ваҳшӣ. Онҳо ин масъалаҳоро зери қолин намепартоянд. Интихобшудагон метавонанд тамоми каломи Худоро қабул кунанд. Шумо низ омода бошед. Баъзехо аввал тайёр шуданд — фарьёдхои нисфи шаб. Интихобшудагон пеш аз рафтан дар андозагирии чорум қадам мезананд. Мурдагон дар Масеҳ эҳьё мешаванд ва дар миёни мо хоҳанд рафт. Мо якҷоя дастгир карда мешавем. Калисо ҳанӯз омода нест, аммо ҷамъ шуда истодааст ва тавассути таъқибот омода хоҳад шуд. Таъқиб ва ҷаҳон-бӯҳронҳои васеъ ба интихобшудагон хоҳанд гуфт, ки ташаккул диҳанд. Инчунин, табиат воизи бузург хоҳад буд. Пас аз як соат, ки шумо фикр намекунед, ба пешвози Ӯ биравед. Мӯъҷизаҳои берун аз тасаввур ба амал меоянд. Ӯ дар байни халқи худ коре хоҳад кард. Дар интихобкунандагон каломро аз харвакта дида бештар дуст медоранд. Ин барои онҳо маънои ҳаёт хоҳад буд. Ман боз хоҳам омад, мегӯяд Худованд. Ҳеҷ чиз наметавонад онро боздорад. Бигзор рӯҳи Худо шуморо нигоҳ дорад ва ба шумо қудрат диҳад, ки аз ин ҷо биравед. омин.
БО ИН СУХАНХО ЯКДИГАРРО ТАЛАЛЛО КУНЕД.
Огоҳии тарҷумаи # 001 - Тахассусҳоро дар шакли китоб фармоиш додан мумкин аст
