ОГОҲ БУДАН

Огоҳ бошед: Ду қудрат ҳамеша дар гирди шумо ҳастанд - қудрати Худо ва қувваҳои шайтонӣ. Як қудрат ин шуморо обод кардан, кӯмак кардан ва роҳнамоӣ кардан аст. Қудрати дигар ин аст, ки туро вайрон кунад, тақсим кунад ва ба иштибоҳ андозад.

Баъд аз маҷлис ё хидмат, василаи шайтон дуздӣ ғалаба агар шумо набошед бодиққат. Агар шумо ягон вақт дар Худованд кайфу сафои хуб дошта бошед - шумо дуо мегӯед - бидонед, ки Худованд ба дуои шумо ҷавоб додааст. Шумо медонед, ки Ӯ Худо қудрат хоҳад буд кор кард берун дар ҳаёти худ. Аммо, агар шумо эҳтиёткор набошед, пас аз доштани замон бо ин тариқ бо Худованд шайтон кӯшиш мекунад, ки ғалабаи шуморо дуздад. Шумо бояд эҳтиёт бошед.
Қувваҳои бад кор мекунанд ташвиш додан ақл, то ки қудрати Худованд нахоҳад дошт озод Вақте ки шумо хотир тақсим мешавад ва шумо ҳастед ошуфтааст, қудрати Худованд не курси ройгон доранд. Ҳамаи шумо инро аз сар мегузаронед, зеро синну сол ба охир расида истодааст. Ин чизҳо бо масеҳиён рӯ ба рӯ мешаванд.
Мо дар як давраи хатарнок зиндагӣ дорем. Синну сол неврот аст. Ҳама чиз аст шитобон. Масеҳие, ки дорад тадҳин имкони беҳтарин дар ҷаҳон дорад. Худо ба ӯ бисёр чизҳоро медиҳад. Аммо қудрати Худо наметавонад роҳи озодро дошта бошад, агар ақли шумо чунин бошад ноустувор.
Пас аз a ҷамъомад, шумо обод шудаед, Худованд мекунад калон чизҳо барои шумо ва қудрати Худо дар он аст шумо. Аммо агар шайтон ба шумо ҳаракат карда, шуморо ором кунад, шумо заминаи қувваҳои шайтониро аз даст медиҳед. Шайтон кӯшиш мекунад чунбонда шумо аз Худо воз мекунед ваъдаҳо. Инчунин, шумо инсон табиат боиси он мегардад, ки шумо дошта бошед манфӣ
Ҳастанд санҷишҳои ва давраҳо ки тавассути ҳаёти шумо ҳаракат хоҳад кард. Аммо касе ки оқил аст, ин чизҳоро нодида мегирад ва нигоҳ доред зуд ба ваъда. Ӯ ба воситаи хоҳад омад. Он касе, ки ба ин чизҳо иҷозат медиҳад монеа шудан ӯро ба мушкилоти амиқ дучор кардааст. Баргаштан барояш душвортар аст. Агар шумо табиати инсонии худро гӯш кунед, он шуморо аз он бозмедорад қабул он чӣ аз они Худост.
бе Рӯҳулқудс дар ҳаёти шумо ба Кӯмак, ақл ҳамаи чизҳои Худоро аз нуқтаи назари дигар мебинад. Рӯҳи Муқаддас дорост рост Баъзан, ин нуқтаи назар аз нуқтаи назари шумо фарқ мекунад, аммо Ӯ мекӯшад, ки ба шумо чизеро ошкор кунад. Бе Рӯҳи Муқаддас ақл ба ин тараф хоҳад рафт. Ақл метавонад гардад хатарнок бе Рӯҳи Муқаддас.
Дар охири аср, бисёр одамони диндор хоҳанд кард куштан одамон фикр мекунанд, ки онҳо Худоро карда истодаанд a хизматрасонӣ. Ин дар зеҳни онҳост, Рӯҳулқудс берун оварда шудааст. Шумо бояд тамошо кардан. Ин ҳолати фавқулодда аз набудани аз Рӯҳулқудс.
Рӯҳ мебинад Рӯҳулқудс чунин аст мусбат имон. Ин эҳсоси манфӣ нест. Рӯҳулқудс чунин аст мусбат дар бораи куҷо рафтанаш, кӣ буданаш ва ба исми Исои Худованд мусбат аст; зеро ман омад ба исми Падари Ман, мегӯяд Худованд. Ӯ Рӯҳи ҳақиқат. Ӯ хоҳад роҳбарӣ шумо дар ҳама чиз. Ӯ ба шумо иҷозат намедиҳад поён.
Табиати инсон ва қувваҳои шайтонӣ доимо мебошанд фурӯзон аз имони худ дур шав. шумо бояд нигоҳ доранд гузоштани ҳезум дар оташ, вагарна мемирад. Шумо бояд нигоҳ доред кор мекунанд чизе барои нигоҳ доштани Рӯҳулқудс кор мекунанд дар шумо. Шумо бояд нигоҳ доред пур кардан имони шумо бо тадҳин аз Рӯҳулқудс ва сухан Худо. Ирмиё мегӯяд, ки каломи Худо дар дили ӯ ҳамчун а фурӯзон оташ хомӯш дар ӯ устухонҳо (Ирмиё 20: 9).
нигоҳ доред дар бораи тадҳин. Давом дар тадҳин аст гузоштани бар тамоми зиреҳи Худо. Дар гирду атрофи шумо кӯмак аз иштирок аз ҷониби Худованд, агар шумо созанда бошед ва донед, ки чӣ гуна бояд кард истифода бурдан Кӯмаки бардурӯғ мавҷуд аст, ки дар нодуруст роҳ Дар хотир доред ду қудрат, яке аз Худованд аст. Ин ҳамонест, ки шумо мехоҳед.
огоҳ бошед,. Одам бояд дошта бошад дуруст фикр кардан мусбат дар бораи он чизе, ки Худованд ваъда додааст. Дар акси ҳол, чизе хато мекунад. Чӣ тавре ки одам фикр мекунад, ҳамон тавр аст (Масалҳо 23: 7). Агар Шумо хоҳед бењтар намудани рӯҳияи худ, ҳамеша аз Худованд хоҳиш кунед нав кардан рӯҳияи дуруст дар дохили шумо (Забур 51: 10). Довуд даромад бетартибӣ. Боре Шайтон ҳаракат кард бар зидди вай ва ӯ Исроилро, вақте ки набояд буд, шумурд. Вай муддате ба рӯҳияи нодуруст гирифтор шуд. Аммо, вақте ки ҷавон буд, Шоул мехост ӯро бикушад ва ӯро ба биёбон ронад. Вақте ки Довуд ёфт вай, ӯ ӯро накуштааст. Ба ҷои ин, ӯ аломате боқӣ гузошт, то Шоулро нишон диҳад, ки ӯ дар он ҷо будааст ва буд амон дод ҳаёти ӯ. Довуд рӯҳияи дуруст дошт. Доштани рост рӯҳ ба шумо кӯмак мекунад, ки дӯстон пайдо кунед ва дӯстони рӯҳониатон шуморо қадр мекунанд.
Худо надодааст us ноустувор, хавотир ва маъюс хотир ки ин ба тарсу ҳарос оварда мерасонад. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки яке аз пеш аз ҳама чизҳое, ки имрӯз калисоҳоро ба ташвиш меоранд. Ин рӯҳия дар ҳама ҷо ҷой дорад. Қудрати Худо танаффусҳо ин гурӯҳи бадкорон ва зулм, ки гӯё калисоро нороҳат мекунанд. Ин зулм эҳёро паси сар мекунад. Худо додааст рӯҳ қудрат, муҳаббат ва ақли солим, на ақли ором, ташвишовар ва ошуфта (2 Тимотиюс 1: 7). Шумо метавонед озмоиш ва муддате дар ин роҳ бош. Аммо шумо не бояд ки ин тавр зиндагй кунад. Дар хотир доред, ки Худованд роҳе кардааст. Тимотиюс 1: 7 яке аз бузургтарин оятҳо дар Инҷил аст Кӯмак an ноустувор хотир.
Бӯҳронҳои ҷаҳонӣ, вақти хатарнок ва шайтон кӯшиш хоҳанд кард чунбонда интихобшуда Аммо, Исо ба мо додааст дуруст дору ва дорухат (Ишаъё 26: 3). Рӯҳи Муқаддас бо муҳаббат ва қудрати бузурги илоҳӣ дар охири аср ҳаракат хоҳад кард қарор диҳед тафаккур. Мо ақли Масеҳро дорем, мувофиқи Навиштаҳо. Наметавонам ақли Масеҳро ором бинам, Оҳ, Оҳ - Худовандро ситоиш кун! Ин аст шумо зиреҳпӯш ва хӯди пурра омадед дар, мегӯяд Худованд. Инак, арӯс худро тайёр мекунад.
«Шумо ӯро дар дохил нигоҳ медоред пурра осоиштагӣ, ки ақли ту дар он мондааст ... ”(Ишаъё 26: 3). Вақте ки шумо Ӯро ҳамду сано мегӯед ва дуо мегӯед, шумо метавонед ҳамеша фикри худро дар бораи Худованд нигоҳ доред. Аст, чизе дар бораи нест Худо муҳаббате, ки меорад солимӣ хотир. Яҳёи маҳбуб муҳаббати беандоза дошт. Ӯ гирифт тадҳиншуда, ба Патмос рафт ва ваҳйҳоро ба даст овард. Новобаста аз он, ки бо ӯ чӣ кор карданд, онҳо метавонистанд куштан Вай аз ҳамаи ҳаввориён зинда монд. Ӯ чунон муҳаббати илоҳӣ дошт, ки шумо наметавонистед чунбонда вай. Худо Юҳанноро бо ягон сабаб офарид. Худо муҳаббат хоҳад чунбонда ба таҳкурсӣ аз подшоҳии шайтон.
"... зеро ки ӯ ба ту эътимод дорад" (Ишаъё 26: 4). Оё оддӣ кӯдакон Бо каломи Ӯ истироҳат кунед ҳал карда шудааст то абад дар дили ту. "То абад ба Худованд эътимод кунед" (ояти 4). Ӯ дили бо эътимод мебахшад. Нагузоред, ки дили шумо идора шумо. Ба ҷои ин, дили худро бо Кӯмак аз Рӯҳулқудс. Муҳаббат ғалаба мекунад тарс. Инро амалӣ кунед ва имони шумо афзоиш хоҳад ёфт. Худованд меъёреро мебардорад бар зидди қудрати нерӯҳои бад. Паёмҳои ба ин монанд, ки чӣ гуна кор кардани оятҳоро нишон медиҳанд, ба шумо кӯмак мерасонанд, ки фикри шуморо ба даст оред ҳал карда шудааст, туро мефаҳмам мустањкам дар Рӯҳулқудс ва бигзор каломи Худо шуморо ба ҳалокат расонад. Кабӯтари рӯҳи муқаддас парвози ӯро мегирад.
Вуҷуд аст, тароватбахш Он бо лабони пурғавғо бар мардум ҳаракат хоҳад кард (Ишаъё 28: 11 & 12). Қисми боқимондаи Рӯҳулқудс тавре ба амал хоҳад омад, ки ақл ва дил биёянд ҳамроҳ ҳамчун як - имон овардан ба ваҳдат - Исои Масеҳи Худованд барои бузургӣ рехтан ва ҳокимият омадан ба арӯс. Аммо, он то он даме нахоҳад омад паёмҳои монанди ё ба ин монанд ба ин паём дар ҳама ҷо паҳн мешавад омода аст дили мардум барои хуруҷи бузурге, ки Худо ба халқи худ фиристоданист.
Ман медонам, ки шайтон ҳар касеро, ки барои гӯш кардани ман мебарояд ё касееро, ки ба ман кӯмак кардан мехоҳад, бо ҳар роҳе, ки ӯ (шайтон) метавонад ба ташвиш орад. Нерӯҳои шайтонӣ одамонро дӯст намедоранд, ки мехоҳанд ба ман кӯмак кунанд. Аммо, шумо барои Худованд истодаед ва ман ба шумо як чизро кафолат медиҳам: шумо бо Худованд идома хоҳед дод. Ӯ ба шумо кӯмак мекунад ва шуморо баракат медиҳад, ба монанди шумо, ки ҳеҷ гоҳ баракат надидаед.
Худо ягон пастиву баландӣ надорад. Ӯ ҳама вақт дар ҷои худ аст. Ва ман мехоҳам инро бигӯям, бо иблис ва бо Исо. Омин. "Пас, шумо бо роҳи худ бехатар роҳ хоҳед рафт, ва пои шумо пешпо нахоҳад хӯрд" (Масалҳо 3:23). Огоҳ будан. Ту метавонӣ ҳақиқат бо Худо дӯкон барпо кунед ва Тела табиати инсон ва шайтонро бармегардонанд. Назорати ин чизро ба даст гиред. Шумо дар ин дунё будан намехоҳед агар шумо Худовандро бо худ доред, то онро назорат кунад. Беҳтараш шумо назорат дошта бошед, яъне каломи Худоро ба даст оваред ва ба Худо имон оваред.
"Вақте ки шумо дароз кашед, шумо ... дароз кашед ва хоби шумо ширин хоҳад буд" (ояти 24). Худо метавонад боздид шумо ва ба шумо а сулҳ Баъзе одамон ҳастанд, ки ҳеҷ гоҳ нахоҳанд кард гӯш кардан чунин паём, аммо масеҳиён баъзан метавонанд онро ба даст оранд беҳтарин аз Худо; Вай метавонад онро дуруст дароварад пеш аз онҳо, ва онҳо наметавонанд дидан он. Аммо, ин чизҳо барои шумо. Шумо бояд танҳо нӯшидан гӯё ки шумо дар биёбон бе об будаед. Агар шумо ташнагӣ ва гуруснагӣ ба Худо, гуфт ӯ, ман инро қонеъ мекунам.
мардум бигӯ, Худоё пур кунед ман, аммо бисёре аз онҳо намехоҳанд, ки бо пур шаванд ҳақиқӣ қудрат, зеро қудрати Худо ба он тарзе, ки онҳо мехоҳанд биёянд, нест. Агар шумо гӯш кунед ва биомӯзед, ки чӣ гуна Худованд ҳаракат мекунад, шумо бо Рӯҳи Муқаддас рафтанро меомӯзед. Ӯ шуморо пур мекунад ва шумо аз ин хуб ҳис мекунед. Мардони Худо доранд дуо кард барои эҳёи азим. Аммо бисёре аз онҳо хоҳанд навбати пушт ба он, зеро ин ба онҳо халал нарасонд мехост, он биёяд.
Исроил буд дуо барои эҳё ва Масеҳ. Вақте ки Масеҳ назди онҳо даромад чунин роҳи онҳо, ӯро рад карданд. Вақте ки эҳёшавӣ дар солҳои 1900-ум омад, онҳо ин корро накарданд мехоҳанд, ин тавр. Наҳзати дигар дар соли 1946 ба вуқӯъ пайваст, ҳамон чизе ки онҳо барои дидан дуо мекарданд, қудрат ва мӯъҷизот ба вуқӯъ омад, аммо ин боиси Воҳиди дар байни онҳо, рашк баромад. Чизи дигар, тақсимшавӣ ва кирми кӯҳна ба сари онҳо омад ва хоидааст ҳама чиз то. Аммо, арӯс тақсим нахоҳад шуд, мегӯяд Худованд. Ин як чиз аст, онҳо ҳеҷ гоҳ тақсим нахоҳанд шуд. Вақте ки ӯ арӯсро ба ҳам меорад ва ақлро Рӯҳи Муқаддас ҳал мекунад, онҳо аз каломи Худо ҷудо намешаванд. Ӯ моро як дил, як рӯҳ, як калима ва як тарҷума хоҳад сохт.
«Набошад тарсед тарси ногаҳонӣ ... ”(Масалҳо 3: 25). Ин Рӯҳулқудс аст. бе Рӯҳулқудс, бадан меорад манфӣ. Ӯ шуморо дастгирӣ мекунад, то дар роҳи Худованд қадам занед.
“... Онҳо ҳама дар як буданд якдилона дар як ҷо ... ”(Аъмол 2: 1). Ақли шумо бояд дар як мувофиқа бошад. Он бояд дар ваҳдат бошад. Онро ҳал кардан мумкин нест. Пас шумо ба калисо меоед ва аз Худованд чизҳои бузург мегиред. "Ногаҳон, омадааст ... боди шадиди шадид, ва он тамоми хонаро пур кард ..." (ояти 2). Ин мусбат аст; вақте ки шумо чизеро пур мекунед, он мусбат аст. "Ва ба онҳо забонҳои алоҳидае монанди оташ намоён шуд, ва бар ҳар кадоме аз онҳо нишаст" (ояти 3). Оташ дар бисёр самтҳо нишон дода шудааст, ки Рӯҳи Муқаддас онҳоро истифода мебарад. Ин ба ҳар яки он омад шахс маънои онро дорад, ки ҳар як шахс бояд бидиҳад ҳисоби дар бораи он дар он таҷриба, яъне он чизе, ки Худо ӯро ба он даъват кардааст. Ҳар як фард ҳамчун ҷудо карда шуд муттаҳид дар назди Худованд. Вай наметавонад барои шахси наздикаш сухан гӯяд. Он бар ҳар кадоми онҳо нишаст, яъне Ӯ ба ҳар кадоми онҳо истироҳат кард. Ӯ Не биёед ва равед. Ҳар яки шумо, ки имон овардаед, Сутуни оташ, Худо хоҳад якьо шудан ҷони ту. "Ва ҳамаашон аз Рӯҳулқудс пур шуданд ва бо забонҳои дигар сухан гуфтанро сар карданд ..." (ояти 4). Онҳо инро ҳис карданд ва ин як нерӯи азим буд. Ин метавонад чунин бошад имрӯз агар дошта бошед имон.
Онҳо дар як мувофиқат ҷамъ омаданд. Онҳо якҷоя буданд ягона. Ҳар як шахс мувофиқи худаш ва Худо буд. Дар як мувофиқат қудрати бениҳоят бузург буд. гирифтан дар як мувофиқа. Ҳамчун Рӯҳулқудс оғоз кор кардан, бо Ӯ кор кардан ва қувват мегиред. Шумо наҷот доред. Ӯ ба шумо санг намедиҳад. Ӯ ба шумо чизи хато нахоҳад дод. Рӯҳи Муқаддас ба шумо хоҳад дод гуфтор ва шумо шурӯъ мекунед парвариш кунед дар қудрат
Таҷрибаи таъмид Рӯҳи Муқаддас чизест, ки шумо онро дорупоше меномед, ки танҳо барои сохтан меояд. Пас, Худо мегӯяд, ки ман як қадами дигар аз наҷот омадам ва дар ин ҷо ҷойгир шудам. Шумо чи мехоҳед? Оё шумо воқеан бо ман қудратро идома медиҳед? Шумо чӣ қадар мехоҳед? Дар ин ҷо як ченак мавҷуд аст, шумо бештар мехоҳед? Ин ба шумо вобаста аст. Ҳаст бештар Ҳастанд Ҳафт тадҳинҳо (Ваҳй 4: 5). Аст а чуқур ба тадҳини Рӯҳулқудс. Ин хеле тавоно ва бой аст. Баъзе одамон бо Худо таҷрибаи каме мегиранд. Онҳо не ҷустуҷӯ пас аз Худованд, тавре ки онҳо бояд. Шумо мехоҳед, ки таҷрибаи ғаниро идома диҳед. Ба тадҳин дохил шавед. Каломи Худованд ботил нахоҳад гашт.
Калимае, ки дар ин бино омадааст ва кори Худованд, ки иҷро шудааст, беэътибор нахоҳад шуд. Шумо бе он чизе ки дар ҳаёти шумо рух медиҳад, бе тағирот дар ҳаёти шумо ба ин наздик шудан мумкин нест. Тарзи тафаккури шумо дигар мешавад. Дили шумо дигар мешавад. Худо ҷони шуморо баракат медиҳад. Ҳоло, барои шумо фаровонӣ ҳаст. Ин ба шумо вобаста аст. Рӯҳи Муқаддас дар он ҷо мағозаи худро таъсис додааст. Ӯ дар он ҷо аст. Ӯ ҳаракат мекунад. Рӯҳулқудс бар Исо беандоза буд. Ин ба калисо. Рӯҳи Муқаддас дар андоза рехта мешавад таъмир Ин ба қадри кофӣ тавоно хоҳад буд баланд бардоштани мурда. Ва Худованд мегӯяд: "Ман мурдагонро эҳё хоҳам кард". бедор up, ту хуфтагӣ!
"Ва ҳангоме ки онҳо дуо гуфтанд, ҷое ки онҳо ҷамъ шуда буданд, ба ларза афтод" (Аъмол 4:31). Аломатҳо, мӯъҷизаҳо ва мӯъҷизот пайравӣ карданд. Худо бо қудрати Рӯҳи Муқаддас мегирад ва шифо мебахшад ноустувор, зеҳни нигарон ва ошуфта. Ӯ онро садо медиҳад. Ӯ ба шумо муҳаббати илоҳӣ мебахшад ва ба шумо қудрат мебахшад. Ҳаст ҳокимият бо ҳал карда шудааст Имони бузург ва тадҳин вуҷуд дорад. Дар хотир Масеҳ ба калисо меояд.

Ин паём пур бо тадҳин ва қудрати Рӯҳулқудс ба қарор диҳед дил ва ақли шумо, ба додан шумо аз чизҳое, ки ақли шуморо ба зер меорад ва аз ҳама қалъаҳо раҳо мешавед, пора аз онҳо озодӣ ба тавре ки шумо танҳо метавонед ба боло дар қудрати Рӯҳи Муқаддас бо ақли ҳалкунанда дар Худованд. Агар шумо он чизҳоеро, ки дар ин паём гуфта мешавад, иҷро кунед, муборак аст дили шумо барои Худо фаромӯш нахоҳад шуд. Фикри шумо дар Худованд хоҳад буд. Фикрҳои шумо ба Ӯ хоҳад буд ва Ӯ ба шумо сулҳи комил ато мекунад.

ОГОҲ БУДАН
Мавъизаи CD-и Нил Фрисби # 827
02/25/81 PM