НАГГЕТХОИ ТАРЧУМАИ №2

Мо одамон одатан ба осонӣ фаромӯш мекунем. Гузаштани вақт яке аз сабабҳост. Ҳамчунин шарир мисли ҳамеша як роҳе дорад, ки одамро бар хилофи каломи ҳақиқии Худо водор кунад. Ин нуқраҳо аз ҳикмат ва пешгӯиҳо иборатанд. Онҳо тавре воқеъ мешаванд, ки танҳо хирадмандон ба раҳмати Худо онҳоро мешиносанд. Ҳама пешгӯиҳои қадимиро, ки ба омадани Исои Масеҳ ишора мекарданд ва далелҳоеро, ки киштии Масеҳи Ӯро тасдиқ мекунанд, ба ёд оред; мардум то ҳол ӯро пазмон мешуданд, зеро ӯ дар соддагӣ омадааст. Боз такрор мешавад.

Гӯшти № 2 ва № 3 бо баъзе мавзӯъҳое, ки ба мо таваҷҷӯҳи зиёд доранд, сарукор доранд:

Президенти оянда интихоб мешавад, ки нисбат ба дин ва камбағалон гармӣ нишон медиҳад. Аксарияти одамон ӯро дӯст медоранд. Кори у барои камбагалон ва дин мардумро ба хаячон меоварад. Фаҳмиши ӯ хуб ба назар мерасад ва қодир аст то муддате бо душманони мо хуб кор кунад. Ӯ хоҳад гуфт, ки як ҷо ҷамъ омада, бо ҳар яке мисли пештара таълимоти худро давом диҳед. (Онҳо ба сӯи муттаҳид кардани калисо ва давлат ҳаракат мекунанд). Ман ҳайрон шудам, ки ин қадар беақл, протестантҳо ба ин кор афтодаанд. Ин ба назари мардум ва ӯ хуб менамуд. Аммо худаш надониста як иқдоми марговар мекунад. Антимасеҳ баъдтар ӯ ва мардумро фиреб медиҳад. Акнун қонуни қавӣ қабул карда шуд ва як фиреби сахт ба амал меояд. Мушкилот сар мешавад. Нигоҳ кунед, ки ман зуд меоям. Ман, Исо, фариштаи Худро фиристодаам, то ба калисоҳо шаҳодат диҳад. Ва агар касе аз ин пешгӯӣ даст кашад, ман қисми ӯро аз китоби ҳаёти худ хориҷ мекунам. Ман насли Довуд ва решаи Довуд ҳастам. Ситораи дурахшон ва субх. Ман мегӯям, тамошо кунед.
Ба ман як шахсияти динӣ нишон доданд, ки ҷаҳон ва калисоро идора мекунад. Антимасеҳ аз насли калисои бардурӯғ (Қобил, Бобил, Изобал, Бобил, католикҳои румӣ) мебарояд. Масеҳ барра номида мешавад; Масеҳи козиб ҳайвони ваҳшӣ номида мешавад. Ваҳй 13:18 666 рақами бутпарастии динӣ мебошад, ки бо тилло 2 алоқаманд аст^nd 9:13
Папае пайдо мешавад, як нобиғаи ҷаҳонӣ, ки қодир аст бо ҳукуматҳо, пешвоёни ҷаҳонӣ ва тамоми системаҳои калисо кор кунад. Ман мебинам, ки яҳудиён аз ӯ мафтунианд. Ӯ бисёр тиллоро назорат мекунад. Суръати у маккор ва маккорист. Вай ҷаҳонро дар нақшаи шайтонтарин дар ҳама вақт ҳаракат хоҳад дод. Ҳамон шоҳзодае, ки мехост осмонро сарнагун кунад, бо ӯ аст. Коммунистон аз у шуруъ мекунанд. Вақте ки ӯ сухан мегуфт, тамоми ҷаҳон нигоҳ кард. Нигоҳ кунед, ки ӯ наздик аст. Ман ӯро ҳамчун ситораи афтода мебинам.
Вақте ки яҳудиён ба сохтани маъбад оғоз мекунанд ва бо дигар шахсиятҳои динӣ муошират мекунанд, рӯҳбаландӣ наздик аст. Ман Папа ва яҳудиёнро зуд-зуд дар сарлавҳаҳо медидам.
Вақте ки ман ба хидмати худ ворид шудам, Худованд ба ман гуфт, ки ИМА низоми ду ҳизбии худро иваз мекунад. Ин ба калисо ва давлат роҳ медиҳад; тақрибан дар вақти раҳоӣ.
Барои баъзеҳо ҳоло дидан душвор аст. Аммо калисо ва давлат ҳатман муттаҳид мешаванд (вале арӯс не). Яке аз сабабҳои зиёд, пул ва нооромиҳои дохилӣ дар кишвар. Биниш дуруст аст.
Баъзан чунин ба назар мерасад, ки Шайтон ба самти дигар меравад, аммо тамошо кунед. Ӯ бояд ба он чизе ки дар замони охир гуфта шудааст, баргардад.
Вақте ки калисоҳои муртади бардурӯғ бо давлатҳо муттаҳид мешаванд; Арӯс ба ваҷд меоянд, аммо муқаддасон аз мусибатҳо мегузаранд. Акнун Исо ба ман гуфт, ки Арӯси Худро хоҳад гирифт, зеро доварӣ тайёр аст бар сари халқҳо фурӯд ояд. Вай гуфт, ки баъзе одамони чапи ИМА ва насли ҳақиқии Исроилро муҳофизат хоҳад кард. Зеро баъзеҳо муқаддасони мусибатанд.
Ҳар як ва ҳамаи ин рӯйдодҳоро якчанд маротиба хонед, ҳар дафъа чизи наве дида мешавад, ба монанди ганҷинаи пинҳон. Бисёриҳо низ бо ин роҳ шифо меёбанд.
Ҳангоми дар ҷустуҷӯи омадани Худованд калимаи МУРЪИЯТ-ро омӯзед. Агар дуруст омӯзӣ, аз муртад дур мемонӣ.