ИМОН - Қудрати мусбат

Дар ин навиштаи махсус ман ҳис мекардам, ки баъзе Навиштаҳои Имонро чоп кунам, то дар дили шумо нерӯи мусбӣ пайдо кунад ва шуморо дар корҳои амиқтар ва бузургтар ташвиқ кунад! Баъзан як раванди табобати мӯъҷизавӣ ё ҷавоб ба дуо вуҷуд дорад. Аммо аксар вақт, мо фавран ҷавоб гирифта метавонем, хусусан дар он ҷое, ки тадҳини қавӣ фаро гирифта шудааст! - Луқо 13:13, "Исо ба а зан, ва дарҳол ӯро рост карданд! » . . . Дар Мат. 8: 3, "Исо дасти худро дароз кард, ва дарҳол махави он мард пок шуд!" . . . Ва Худованд моро насиҳат дода, гуфт: "Корҳое ки Ман мекунам, шумо низ ба ҷо хоҳед овард!" (Юҳанно 14:12, оятҳои 7-9 -ро хонед). . . . "Қонуни қабул мусбат ва муайян аст!" - Боз Исо гуфт: "Зеро ҳар кӣ биталабад, мегирад, ва ҳар кӣ биҷӯяд, меёбад ва ҳар кӣ дарро бикӯбад, ба вай кушода хоҳад шуд". (Мат. 7: 8). Ин амал, азми қавӣ, имони устуворро нишон медиҳад ва шумо дар дили худ боварӣ доред, ки бешубҳа он чизе, ки талаб кардаед, доред! - Бо ин нигоҳ доред, пас, ин зоҳир мешавад! - Шумо мебинед, ки ҳама вақт дар дохили худ посух доред, аммо шумо бояд онро бо боварӣ "ба воқеият" расонед (Ибр. Боби 11). . . «Ин маънои онро дорад, ки дар бораи шумо қудрати ноаёне мавҷуд аст, ки қодир аст ҳар мушкилот ва вазъиятро таҳия кунад, ки ҳар як эҳтиёҷотро пешбинӣ кунад ва чизи заруриро қонеъ гардонад! - Қудрат чунон бузург аст, ки дар сурати зарурӣ метавонад кӯҳҳоро ҳаракат диҳад ё ягон монеаи беморӣ ё озмоише, ки ба шумо халал мерасонад! ” (Молиявӣ, оила ва ғ.)

«Дар асл имон метавонад чунон тавоно гардад, ки унсурҳоро дигар кунад. - Исо гуфт, ки имон дарахтро аз реша канда мегирад, ва онро дар баҳр шинонед! (Луқо 17: 6) Вай гуфт, ки бояд ба шумо итоат кунад! Мо медонем, ки дарахтон рамзи мардон мебошанд, аз ин рӯ инро низ бояд ба назар гирифт. Ҳамаи бемориҳое, ки решаҳои онҳо ба монанди саратон, омосҳо ва ғ. Доранд - Ва бо каломи имон онро метавон ҳамчун реша рехт! - Аммо ин маънои онро дорад, ки он чӣ мегӯяд; агар дарахт дар роҳи шумо бошад, Худо онро бо имон нест мекунад! ”

Ба Худо имон оваред, "ва ҳар кӣ имон оварад, он чӣ мегӯяд, хоҳад ёфт!" - Дар ин бора аҳамият диҳед, Ӯ намегуфт. Вай гуфт, ки бо истифода аз имони фармонфармоӣ ба ин кӯҳ "бигӯ"! (Марқӯс 11: 22-23) - Исо мегӯяд: Ҳар кӣ ба "ин бигӯяд" кӯҳ »хориҷ шав ва ба баҳр андохта шав; ва дар дили худ "шубҳа намекунад", балки ба он чизе ки мегӯяд, бовар хоҳад кард; вай "ҳар чӣ мегӯяд!" - Агар шумо дар ин ҳолат мушоҳида кунед, шумо бояд на танҳо ба гуфтаҳои Худо бовар кунед, балки ба он чизе ки "шумо мегӯед" ва фармон диҳед! - Ин маънои онро дорад, ки Ӯ ҳама гуна вазъият ё ягон мушкилот, беморӣ ва ғайраро нест мекунад. Ҳоло Исо имон таълим медод, аммо дар айни замон ба он ваҳйи сегонае буд, ки дар оянда ба амал хоҳад омад! - Дар зер бихонед.

Вақте ки Исо ин суханонро гуфт, дар болои кӯҳи Зайтун истода буд. Ва мувофиқи пешгӯиҳои Китоби Муқаддас ин кӯҳ маконҳоро иваз мекунад! . . . Зеро "пас аз тарҷума", вақте ки ӯ бармегардад, пои худро ба ин кӯҳи Зайтун хоҳад андохт! (Зак. 14: 4) - Ва кӯҳ дар миён як қисмат ба сӯи шарқ ва як қисми дигар ба сӯи ғарб канда хоҳад шуд. . . . Ва он водии хеле калонро ба вуҷуд меорад; нисфи кӯҳ ба тарафи шимол ва нисфаш ба ҷануб кӯчида хоҳад рафт. Ва он гоҳ "обҳои зинда" аз Ерусалим ба поён аз водӣ ба сӯи баҳри қаблӣ ва нисфи дигараш ба сӯи баҳри халал ҷорӣ хоҳанд шуд! (Ояти 8) . . . «Ин ба сӯи Баҳри Миёназамин ва ба сӯи Баҳри Мурда аст! - Мо мебинем, ки ӯ дар атрофи баҳрҳо дарахтҳо шинонданист, ҳамон тавре ки дар боло гуфт! . . . Зеро зиндагии зинда боз ба онҳо ворид хоҳад шуд! Ва Баҳри Мурда низ шифо хоҳад ёфт! . . . Ояти 5 дар бораи заминҷунбӣ ёдовар шудааст. . . Ва китоби Ваҳй мегӯяд, ки замоне, ки Исо пои худро ба кӯҳи Зайтун гузошт, заминларзаи азим рӯй хоҳад дод! ” . . . «Инчунин дар наздикии ин макон Ӯ дарахти анҷирро лаънат кард! (Марқӯс 11:14) - Рамзи «яҳудиёни козиб» ва зидди Масеҳ, ки онҳо парастиш мекарданд! » - “Маълум аст, ки маъбади яҳудиён ба ин минтақа, дар Ерусалим ё наздикии он наздик хоҳад буд! . . . Зеро зилзила онро нобуд мекунад ва об ин мавзеъро пок мекунад ”. Ин аст Навиштаҳои хеле муҳим танҳо барои ин ҷойгоҳ! (Дон. 11:45) - «Ва ӯ (зидди Масеҳ) хаймаҳои қасри худро дар байни баҳрҳо дар кӯҳи шарифи муқаддас хоҳад шинонд; аммо ӯ ба охир мерасад ва ҳеҷ кас ба ӯ кӯмак нахоҳад кард. ” . . . «Ва ин аст як нуқтаи дигар. Ин дар "Кӯҳи Зайтун", ки шогирдон Исоро дида рафтанд ва дар он гуфта шудааст, ки ӯ боз ба кӯҳи Зайтун бармегардад! (Аъмол 1: 10-12) - Кӯҳи пурҷалоли ӯ! - Ва маҳз дар ин муддат ӯ нишон медиҳад, ки дар рӯи замин як Парвардигор хоҳад буд ва номи ӯ як аст! » (Зак. 14: 9). - «Исои Худованд имонро таълим медод ва мо медонем, ки имон бадиро нест мекунад ва қабулкунандаи чизҳои хуб аст! - Инчунин бо аз байн бурдани бадиҳо ва тоза кардани он, ба назарам он ба маъбади Ҳазорсолаи Исроил, ки аз ҷониби Худованди Таоло тадҳин карда шудааст, роҳ хоҳад кашид! - Пас, мо мебинем, ки Худованд ба онҳое, ки ба суханони Ӯ имон доранд, асрори сегонаро ошкор мекунад! ”

Инҳоянд баъзе аз Навиштаҳои рӯҳбаландкунанда! . . . "Бовар кунед, ки шумо дар дили худ қабул мекунед ва хоҳед ёфт!" (Марқӯс 11:24))

. . . "Бовар кунед ва ҷалоли Худоро бубинед!" (Юҳанно 11:40) - "Ва ман метавонам илова кунам, ки имондорон инро танҳо дар расмҳои ҷалол дидаанд!" . . . «Исо ба шумо ваъда медиҳад, ки бар Шайтон ҳукмронӣ хоҳад кард. Ӯ ба шумо бар тамоми қудрати душман қудрат медиҳад! ” (Луқо 10: 18-19). . . Инчунин Исо гуфт: "ба исми Ман чизе талаб кунед ва ман онро ба ҷо хоҳам овард!" . . . «Ҳатто як каме имон Ӯро бармеангезад! - Вай ҳатто барои шумо офаридааст. Ба ёд оред он занеро, ки Илёс равған ва хӯрокро барои он офаридааст? - Худо барои таъминоти ҳаррӯзаи шумо роҳе месозад; Ӯ бо ин ё он роҳ барои шумо кор мекунад ва ҳеҷ гоҳ нотавон нахоҳад шуд ва шуморо тарк нахоҳад кард! . . . Ҳамин тавр, мо гаштаю баргашта мебинем, ки Худо ба дуо барои ҳар як эҳтиёҷоти тасаввуршуда ҷавоб медиҳад, хоҳ барои наҷот аз беморӣ, ҳидояти илоҳӣ ва хоҳ мӯъҷизаи таъминот. Ӯ бешубҳа омода аст ба шумо ҷавоб диҳад! - Онҳое, ки ин навиштаи махсусро зуд-зуд мехонанд, бешубҳа баракат хоҳанд ёфт! ”

Дар муҳаббати фаровони Худо,