Мӯҳри рақами 3
Худи ҳамон савораи аспи сафед ва сурх ҳоло дар аспи сиёҳ аст, ки дар Ваҳй 6: 5-6. Савораи аспи сиёҳ сирри мӯҳри №3 мебошад: ки навишта шудааст: «Ва ҳангоме ки Ӯ мӯҳри сеюмро кушод, ҳайвони сеюмро шунидам, ки мегӯяд:" Биё ва бубин ". Ва назар андохтам, ва инак, аспи сиёҳ; ва он кас, ки бар ӯ нишаста буд, дар дасташ як ҷуфт тарозу дошт. Ва дар миёни он чор ҳайвон овозе доштам, ки мегӯяд: "Як андозаи гандум ба як динор ва се андозаи ҷав ба як динор; ва бубин, ки ту равған ва шаробро наранҷонӣ ». Асп сиёҳ аст ва ба гуруснагӣ, гуруснагӣ ва меъёри ҷаҳонӣ ишора мекунад. Ин савора ҳанӯз ном надорад.
1. Ин савори аспи сиёҳ дар даст ҷуфт тавозун дорад. Инҳо ба вазъияти даҳшатноке ишора мекунанд, ки дар муддати кӯтоҳ аз асрҳои тира бадтар хоҳанд буд. Он ҷо хоҳад буд гуруснагии ҷиддӣ барои хӯрок ва каломи Худо.
а. Хӯрок кам хоҳад буд, зеро шароити обу ҳаво номусоид хоҳад буд. Борон тақрибан нахоҳад буд ва об аз ҷумлаи манбаъҳои назоратшаванда хоҳад буд. Дар хотир доред, ки пайғамбарон метавонанд осмонро бастанд, ки борон намеборад.
б. Каломи Худо ба сабаби муфлисшавии рӯҳонӣ кам хоҳад буд. Калисои козиб тадриҷан тамоми калисоҳои дунёро назорат мекунад. Бобили рӯҳонӣ системаи калисои католикӣ тадриҷан дигар мазҳабҳоро фурӯ мебарад. Онҳо ба зудӣ пурра назорат хоҳанд кард ва ҳам хӯрок ва ҳам омурзиши гуноҳро барои пул муайян мекунанд, тавре ки дар калисоҳои гузашта ва таърихи ҷаҳонӣ. Ин миқдори гандум ба як динор ҳамчун андозаи гандум барои тамғаи 666 хотима хоҳад ёфт. Ҳоло Шоҳ Ҷеймс Инҷилро тағир хоҳад дод ва оқибат манъ хоҳад шуд, зеро гуруснагӣ дар каломи Худо муқаррар шудааст.
2. Калимаҳо "Тавозун"ва "Чораҳо"ба бозӣ ворид шавед ва ӯ дар даст бақияҳо дошт.
а. Доштани тарозуҳо ва андозагирӣ дар даст маънои онро дорад, ки ӯ комилан дар ихтиёри Худо қарор дорад. Вай шароитҳо, ташкилотҳо ва одамонро барои иҷрои барнома дар аввал ҳамчун саъйи хайрхоҳона муқаррар мекунад. Баъдтар, ӯ нишони 666 ё маргро медиҳад. Ин фаъолиятҳо тобишҳои мазҳабӣ доранд, зеро зидди Масеҳ ва пайғамбари козиб калисо ва сиёсатро ба ҳам меоранд ва ҳамаро таҳти назорати қатъӣ қарор медиҳанд.
б. Чора маънои онро дорад, ки шумо ягон миқдори лозимаро гирифта наметавонед ва инчунин назорати мутлақро дар назар доред; ба раҳмати савораи аспи сиёҳ ва гурӯҳи ӯ, агар дар онҳо раҳме дошта бошанд. Ӯ бераҳм аст. Вай бо гуруснагӣ, ташнагӣ ва гуруснагӣ мекушад. Ғизо ва об барои ҷаҳон тақсим карда мешавад.
в. Тарозуҳо тарозуҳои мусбат ва манфии вазъро нишон медиҳанд. Оё шумо барои Исои Масеҳи Худованд ҳастед ё не? Кӣ онҳое ҳастанд, ки худро дар ҳолате қарор доданд, ки ба савораи аспи сиёҳ барои хӯрок ва ниёзҳои рӯҳонӣ назар мекунанд? Ҷавоб оддӣ аст, онҳое, ки каломи Худо, Исои Масеҳро рад мекунанд. Онҳо тамға ва ё ном ё тасвирро дар пешонӣ ё дасти росташон мегиранд ё ба ҳайвони ваҳшӣ, зидди Масеҳ саҷда мекунанд. Вақте ки шумо ин корро мекунед, шумо комилан аз Худо ҷудо мешавед. Дар бораи он фикр кунед, ки ҳаёт бидуни Масеҳ аст.
г. Савораи аспи сиёҳ харобии худро медавид ва шиддат мегирифт. Ин дар ҳама сатҳ гуруснагӣ аст, ҳатто ИМА маркази хӯроквории ҷаҳон гуруснагии маъюб ва нобудшавии зироатҳои хӯроквориро мебинад. Бисёр миллатҳо аз ИМА ғизои ройгон мегиранд; миллатҳо, ба монанди Судон ва дигар халқҳои Африқо, Осиё ва қисматҳои Ховари Миёна.
д. Ин аспсавор дар паси зироатҳои ғизоии ба истилоҳ аз ҷиҳати генетикӣ сохта шудааст. Дар чанд соли охир ман таҷрибаи ногувор доштам. Ман аз дӯконе, ки тухмҳояшро дар бастаҳо мефурӯшад, якчанд тухми окра харидаам. Ман онро коштам ва ҳосили фаровон ба даст овардам ва ҳатто як қисми тухмиҳоро барои соли оянда кишт кардан сарфа кардам. Соли дуюм ман тухмиҳои даравкардашударо коштам ва камтар аз 10% -и соли қаблиро доштам. Дар соли сеюм ман камтар аз 1% ва соли чорум камтар аз 0.5% тухмӣ сабзида, ман 0% ҳосил гирифтам. Ин яке аз усулҳоест, ки савори аспи сиёҳ ва ёварони огоҳона ё нохостаи ӯ (баъзе олимон) барои гуруснагӣ эҷод кардан ва ба нишони ҳайвони ваҳшӣ савор шудан истифода мекунанд. Ҳар касе, ки пас аз тарҷума (рапт) боқӣ мондааст, гуруснагӣ мекашад ва танҳо 3 алтернатива мавҷуд аст:
ман. Аз гуруснагӣ бимиред.
II. Умедворем, ки бо кӯмаки фариштагон аз ҷониби Худо дар биёбон зинда монем;
iii. Нишони ҳайвони ваҳширо бигиред, то лаҳзае хӯрок ёбед ва ба дӯзах хотима диҳед. Илм ва технология дар таҳияи тадриҷан гуруснагӣ ва гуруснагӣ истифода хоҳанд шуд ва ҳоло истифода мешаванд. Мардум инро намебинанд, то даме ки нишони ҳайвони ваҳшӣ ба онҳо муқобилат накунад.
Дар хотир доред, ки ифлосшавӣ аллакай ба об ва хоки мо таъсири бад мерасонад. Таъсирро ба ин ду ба тухмҳои аз ҷиҳати генетикӣ таҳияшуда ва дар натиҷа ҳосили мо ва меъёри баъдтар илова кунед. Андозаи гандум ба як динор натиҷа хоҳад буд. Ғайр аз ин, дар хотир доред, ки музди меҳнати якрӯза наметавонад як бурда нон бихарад. Дуо гӯед, ки барои мусибати бузург дар ин ҷо набошед, вақте ки ин воқеан равшан ва мисли каждум неш занад.
Об омили муҳим хоҳад буд, ду пайғамбар дар Ваҳй 11 қудрати бастани осмонро доранд, ки дар рӯи замин борон намеборад. Ин шароити иқлимро шадидтар ва гуруснагӣ ва гуруснагиро зиёд мекунад.
Ин марди савори аспи сиёҳро водор мекунад, ки ғизоро бештар истеъмол кунад. Инчунин вақте ки обҳо ба хун мубаддал мешаванд, ҳам одамон, ҳам ҳайвонот ва гиёҳҳо обхезӣ, гуруснагӣ ва маргро мебинанд ва аз сар мегузаронанд. Об ва ғизо ба зудӣ дар рӯи замин молҳои камёб хоҳанд шуд. Поезди Инҷил савор аст ва дар рапт дар қафо намонед. Имрӯз ба гуноҳҳои худ иқрор шавед ва Исои Масеҳро ба ҳаёти худ даъват намоед, то Ҳокими ягона, Наҷотдиҳанда ва Худованд бошед.