Муборизаи хуб

Шаъну шараф ба Худованд Исои Масеҳи Носирӣ. Дар рисолае, ки «Одами охирин» ном дошт, ман ваъда додам, ки агар Худо иҷозат диҳад, дар бораи муборизаи хуб сухан ронам. Ва ба лутфи Худо, ман дар ин рисола дар бораи он сухан хоҳам гуфт.

Ҳаёт мубориза аст, тавре ки ҳама медонем. Ҳама дар муборизаи зиндагӣ иштирок мекунанд. Новобаста аз мансубияти мазҳабӣ, шумо дар ин зиндагӣ мубориза мебаред. Ҳамин тавр аст ва мо дигар илоҷ надорем. Муборизаи зиндагӣ барои ҳама як муборизаи ҳатмист. Ва рузе ин мубориза ба охир мерасад. Дар охири муборизаи зиндагӣ Худо ба ғолибон ниёз хоҳад дошт, на ба зиёнкорон.

Оё шумо ҳатто медонед, ки ҳаёт мубориза аст? Оё медонӣ, ки дер ё зуд аз ин зиндагӣ меравӣ? Оё шумо медонед, ки шумо бояд ин ҳаётро ҳамчун ғолиб тарк кунед? Ин хеле муҳим аст, зеро пас аз ин ба шумо дар ҳаёт лозим мешавад.

Дар 1 Қӯринтиён 9:26 навишта шудааст: «Бинобар ин ман ончунон давидаам, на ончунон бешубҳа; Пас ман ҷанг мекунам, на ҳамчун касе, ки ҳаворо мезанад ». Ин маънои онро дорад, ки касе метавонад бо задани ҳаво муборизаи ҳаётро бад анҷом диҳад.

Бародар Павлус ба мо дар Тимотиюс 2: 4-7 дар бораи муборизаи нек нақл мекунад, ӯ мегӯяд: "Ман ҷанги хуб кардам, роҳи худро тамом кардам, имонро нигоҳ доштам: Минбаъд барои ман тоҷи адолат гузошта шудааст. ки Худованд, Довари одил, дар он рӯз ба ман хоҳад дод, ва на танҳо ба ман, балки ба ҳамаи онҳое ки зуҳури Ӯро дӯст медоранд. »

Мувофиқи он чизе ки мо дар Тимотиюс 2:4–7 хондем, муборизаи хуб ин мубориза барои имон аст ва он аз нигоҳ доштани имон иборат аст. Кадом имон? Имон ба чӣ? Имон ба кй? Имоне, ки аз каломи Худо бармеояд, мувофиқи Румиён 8:10, "Пас, имон аз шунидан меояд, ва шунидан аз каломи Худо."

Мубориза бо некӣ ин нигоҳ доштани имон аст, ин нигоҳ доштани Каломи Исо аст, ин аст, ки Каломи Худоро дар ҳар вазъият дар амал татбиқ кунед. Ва ба шарофати ин аст, ки Исо низ моро дар рӯзи омадани худ бехатар ва солим нигоҳ медорад. Ваҳй 3:10, "Азбаски каломи пурсабрии маро риоя кардӣ, ман низ туро аз соати озмоише, ки бар тамоми ҷаҳон хоҳад омад, нигоҳ медорам, то ки сокинони рӯи заминро озмоиш кунам".

Танҳо онҳое, ки имони ҳақиқӣ доранд, имкони муборизаи нек доранд. Имони ҳақиқӣ имон ба Исои Масеҳ аст. Ва ин имонест, ки Исо меояд, то дар рӯи замин ҷустуҷӯ кунад. Дар Луқо 18:8 гуфта мешавад: "... Вақте ки Писари Одам меояд, оё дар замин имон хоҳад ёфт?" Исо ба қарибӣ боз меояд, то ба ҳамаи онҳое ки зуҳури Ӯро дӯст медоранд, тоҷи адолатро диҳад. Ҳамаи онҳое ки омадани Исоро дӯст медоранд, барои муборизаи нек мубориза мебаранд. Яъне онҳо имони худро ба Исо нигоҳ медоранд, то охир сабр мекунанд ва тоҷи адолат ё тоҷи ҳаётро ба даст меоранд.

Дар Ваҳй 2:10 навишта шудааст: «...то мамот содиқ бош, ва ба ту тоҷи ҳаёт хоҳам дод». Ҳамчунин Исо дар Ваҳй 3:11 мегӯяд: «Инак, Ман ба зудӣ меоям: он чиро, ки дорӣ, нигоҳ дор, то тоҷи туро касе нагирад».

Яҳудо 1:3, «Азизамони азиз, ҳангоме ки ман тамоми кӯшишро кардам, ки дар бораи наҷоти умумӣ ба шумо нависам, лозим буд, ки ба шумо нависам ва шуморо насиҳат диҳам, ки барои имоне ки як вақтҳо ба муқаддасон дода шуда буд, мубориза баред. ».

Ибриён 10:35-39: «Пас, эътимоди худро тарк накунед, ки мукофоти бузурге дорад. Зеро ба шумо сабр лозим аст, то ки пас аз ба ҷо овардани иродаи Худо, ваъдаро ба даст оред. Зеро ки боз дере нагузашта, Оянда хоҳад омад ва дарнамеёбад. «Акнун одил бо имон зиндагӣ хоҳад кард; лекин агар касе ақибнишинӣ кунад, ҷони ман аз вай ҳаловат нахоҳад бурд. Мо аз онон нестем, ки ба ҳалокат бармегарданд; балки аз имондорон, то ки ҷон наҷот ёбад».

Бигзор Исои Масеҳ ба мо кӯмак кунад, ки дар муборизаи нек барои ҳаёти ҷовидонӣ мубориза барем. омин!

183 - Муборизаи хуб