Ногаҳон ин фавтида бояд нобудшавӣ гузорад
Мо дар охири аср. Дар охири замон бисёр чизҳо рӯй медиҳанд ва Худо барои огоҳ кардани мо маълумоти зиёд медиҳад. Харитаи роҳ, чароғакҳо, чароғҳои сабз, чароғҳои зард ва чароғҳои сурх ҳоло ҳама дар пеши назари мост.
Чароғи сабз маънои "ГУЗАРОНДАН" -ро дорад, гузариши ройгон. Роҳ барои сайёҳат дар асоси назорати нур, ки сабз аст, равшан аст. Бешубҳа, ранги сабз ҳаёт, файз, ҳуқуқ ва қудратро нишон медиҳад. Исои Масеҳро ба ёд оред, ки гуфта буд: "Агар онҳо ин корро дар дарахти сабз кунанд, дар дарахти хушк чӣ хоҳад шуд?" (Луқо 23:31). Барои сабз шудан, шумо бояд дар Токи ҳақиқӣ бимонед, гуфт Исо ва Падари ман токдор аст (Юҳанно 15: 1-2). Ӯ шуморо пок мекунад, то меваи бештаре ба бор оред.
Чароғи зард огоҳӣ ё ҳушдорест барои сайёҳон, хоҳ пиёда бошад, хоҳ мотордор. Зард аз хатарҳое, ки дар гирду атроф ҳастанд, ба монанди аломатҳои замон ҳушдор медиҳад. Вақтҳои ин ҷо ба рӯзҳои охир ва аломатҳои ба наздикӣ омадани Исои Масеҳ, ки дар Инҷил тавассути пайғамбарон ва Худованд пешгӯӣ шуда буданд, дахл доранд. Ба вазъият дар саросари ҷаҳон нигоҳ кунед, шумо мебинед, ки нури зард милт-милт мекунад. Миллатҳои мухталиф лашкари худро сахт омӯхта, силоҳҳои ҳалокатоварро ҷамъ мекунанд, дар ҳалокат бо роҳи эҷоди ҷангҳои хурд озмоиш мекунанд ва ин силоҳҳои марговарро озмоиш мекунанд. Ба Шарқи Наздик ва шумораи одамоне, ки аз ҷанг, беморӣ ва гуруснагӣ мурдаанд ва мурданд, назар кунед. Ин нури зард аст. Маргро дар Украина, Африка, Аврупо ва бисёр чизҳои дигар фаромӯш накунед. Инчунин риёкорӣ дар динҳо, ғуломи омма, фиребҳои сиёсӣ, шабзиндадории иқтисодӣ ва дигар воқеиятҳои нури зард, аз қабили заминҷунбиҳо, бодҳо, вулқонҳо, обхезиҳо, оташ, бадахлоқии гуруснагӣ, нашъамандӣ ва майзадагӣ мавҷуданд. Чароғи зард эҳтиёт ё огоҳӣ медиҳад, ки чизе рӯй медиҳад. Нишонаҳои охирзамонро ҳар рӯз дар технологияҳое дидан мумкин аст, ки ҳоло мардонро идора мекунанд; акнун телефони мобилӣ бут аст. Дар равшании зард шумо худро, самти сафар ва атрофро месанҷед. Дар гузаргоҳи роҳ вақт ба фоидаи касе нест. Ин аст он ҷое ки ҳоло ҷаҳон ҳозир аст.
Ҳоло чароғи сурх қатъро нишон медиҳад. Барои танг кардани он, вақте ки нур сурх мешавад, шумо наметавонед минбаъд равед. Чароғи сурх ба зудӣ ба тамоми ҷаҳон фурӯзон хоҳад шуд. Давраи ҳисоб ва доварӣ бо нури сурх фаро мерасад. Доварии Худо ба онҳое мерасад, ки аз нури сабз истифода намебаранд. Кӣ ба ҳукми навбатии мӯҳрҳои китоби Ваҳй тоб оварда метавонад? Тасаввур кунед, ки даҳшати шадиди сур (Ваҳй, 8, 9 ва 11) ва ҳукмҳои шиша (Ваҳй 16), агар шумо бо чароғи сабз наравед, тарҷума.
Ногаҳон, дар як мижа задан ба чашм, лаҳзае чун дузд дар шаб як ҳодисаи ғайриоддӣ рух медиҳад. Ин ба бисёр одамон бо роҳҳои гуногун таъсир мерасонад. Ҳоло ҳамроҳи ман ба ҳуҷрае дароед, ки дар он чизи аҷибе ба назар мерасид. Дар ин ҳуҷра миз бо ҳафт курсӣ мушоҳида карда шуд ва Китоби Муқаддас ба ҳамон боб кушода шуд. Касе ёфт намешавад, ки дар курсиҳо нишинад, аммо либосҳояшон дар болои курсиҳо хобидаанд. Дар хона касе нест. Дар он ҷо ва сипас як ҳамсоя даромада, зани худро, ки бояд дар он хона барои омӯзиши Инҷил бошад, тафтиш кунад. Вай дар он ҷо нест. Шавҳараш либосҳо ва Инҷил ва дафтарчаи ӯро мешиносад. Аммо вай рафт! Ҳама Инҷилҳо ба 1 кушода шудаандst Қӯринтиён 15. Оё ин чароғи сабз аст? Онро ҳамчун орзу баррасӣ кунед, аммо он метавонад воқеӣ бошад.
Аҷиб, аммо ҳақиқӣ, баъзеҳо бо чароғи сабз рафтанд ва акнун чароғҳои зарду сурх пайдо мешаванд. Барои рафтан вақте ки нур равшан мешавад, шумо бояд бодиққат бошед ё омодагӣ ё омода, мутамарказ бошед, парешон нашавед. Ҳаракат дар сабзро ба таъхир наандозед ва бояд ба каломи Худо итоат ва итоат кунед. Вақте ки шумо ҳаракатро дар болои тут мебинед (1st Вақоеънома 14: 14-15), пас шумо метавонед биравед. Ин сабр аст (Яъқуб 5: 7-8). Хирад чизи асосӣ аст, ҳозир омода шав, диққати худро нигоҳ дор, парешон нашав, кашолкорӣ накун ва ба ҳар каломи Худо итоат кун. Вақт воқеан кӯтоҳ аст ва хеле зуд ба поён мерасад.
Шумо ба хона омаданро чӣ гуна эҳсос мекунед ва одамони шумо рафтанд ва либосҳои онҳо дар ошхона, меҳмонхона, ҳаммом ва дар миёнаи роҳ пайдо шуданд? Шумо ба дӯстони дигари калисо занг мезанед ва ҳеҷ посухе нест. Шумо ба хонаи бобою бибиатон меравед ва онҳо дар он ҷо нестанд. Он гоҳ шумо дарк мекунед, ки ногаҳон як чизи аҷибе рух дод ва шумо то ҳол дар ин ҷо ҳастед; Шумо ба хонаи калисо медавед ва пастор ба ҷаласаи раёсат омода мешавад ва аъзои дигарро интизор аст. Ин пастор дар утоқи кориаш буд ва намедонист, ки чӣ шудааст. Ӯ ба хона занг мезанад ва ҳеҷ ҷавобе нест. Ӯ ба хона мешитобад ва дари он кушода аст. Суруди "Файзии аҷиб" дар плеери кассетаи оилавӣ навохта мешавад. Вай ба гирди хона занг мезанад ва ҳамаҷоро ҷустуҷӯ мекунад. Ҳеҷ як аъзои оила дар он ҷо нест, аммо банди либос ва либосҳои арӯсии занаш дар канори гузар ба хонаи хоб ҳастанд. Ӯ ногаҳон дар қафо мондааст. Онҳое, ки дар чароғи сабз буданд, рафтанд! Мортал абадӣ пӯшид ва онҳо бо Исои Масеҳ дар ҳаво ҳастанд. Юҳанно 14: 1-3 рух дода буд. Ин ҳоло, ногаҳон, дар як лаҳза, дар як мижа задан ва ҳамчун дузд дар шаб рӯй дода метавонад. Бо нури сабз равед, ба зард дучор нашавед ва ё зери нури сурхи ҳукми илоҳӣ мазлум шавед.
Шумо бояд дубора таваллуд шавед. Ин ҷоест, ки аз сабз оғоз меёбад. Шумо бояд эътироф кунед, ки шумо гунаҳкор ҳастед. Ҷон, ки онро гуноҳ мекунад, хоҳад мурд. Ҳамчун гунаҳкор шумо аз ҷиҳати рӯҳонӣ барои чизҳои Худо мурдаед, аммо Худованд метавонад ҳаёт бахшад. Вақте ки шумо ба Парвардигор мегӯед, ки шумо гунаҳкор ҳастед ва онро аз таҳти дил дар назар доред, вақте ки шумо ба Ӯ иқрор мекунед, ки шумо гунаҳкор ҳастед ва бовар мекунед, ки Ӯ дар салиби Калворӣ барои гуноҳҳои шумо мурдааст, Ӯ шуморо мебахшад. Аз Ӯ хоҳиш кунед, ки ба ҳаёти шумо биёяд ва Наҷотдиҳандаи шумо, Устод ва Худованд бошад. Аз Ӯ хоҳиш кунед, ки биёяд ва Парвардигори ҳаёти худ ва Худои шумо шавад. Кӯшиш кунед, ки ба каломи Худо дар мавриди итоат ба таъмиди об ба воситаи номи Исои Масеҳи Худованд итоат кунед; на Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас ҳамчун се нафар гуногун дар таълимоти сегона. Аз Худо хоҳиш кунед, ки Рӯҳи Муқаддасро ба шумо ато кунад. Инҷил мегӯяд, ки Худованд ба мардҳо тӯҳфаҳо тақдим мекунад. Ин тӯҳфаҳо инчунин барои гирифтани шумо аз ҷониби Худо мебошанд.
Он гоҳ чизи муҳим дар ин марҳила ҷустуҷӯи ваъдаҳои Худо, бовар кардан ва талаб кардани онҳост. Яке аз ин ваъдаҳо дар Юҳанно 14: 1-7 омадааст. Ин яке аз он ваъдаҳоест, ки шуморо то абад иваз мекунад. Ин ваъда дар Китоби Муқаддас дар оятҳои гуногун такрор ба такрор карда мешавад. Ҳамаашон дар сояҳои гуногуни рангинкамон дар бораи як ваъда ҳарф мезананд. Баъзе аз ин оёти пешгӯӣ инҳоянд:
- 1st Қӯринтиён 15: 51-58, ки дар бар мегирад, «Инак ман ба шумо сирре нишон медиҳам; мо ҳама нахоҳем хобид, балки ҳама дар лаҳзае, дар як мижа задан ба чашми карнай, иваз хоҳем шуд, зеро карнай садо хоҳад дод, ва мурдагон бефано эҳьё хоҳанд шуд, ва мо тағир хоҳем ёфт. Зеро ин фосид бояд бефаноӣ бипӯшад ва ин миранда бояд ҷовидӣ пӯшад ».
- 1st Таслӯникиён 4: 13-18, ки дар он гуфта мешавад: “—Зеро ки худи Худованд аз осмон бо (1) фарёд, (2) бо овози фариштаи муқаррарӣ ва (3) бо карнаи Худо нузул мекунад ва Аввал мурдагон дар Масеҳ эҳьё хоҳанд шуд; он гоҳ мо, ки зинда ҳастем ва боқӣ бо онҳо дар абрҳо бурда хоҳем шуд, ва ба ман Худованд дар ҳаво хоҳад буд, ва мо ҳамеша бо Худованд хоҳем буд. Пас, бо ин суханон якдигарро тасаллӣ диҳед ».
Ногаҳон онҳое, ки омодагӣ медиданд ва ба омадани Худованд омодаанд, нест мешаванд. Ман боварӣ дорам ва агар шумо пас аз он карнаи охирин ба хонаи ман оед, бешубҳа шумо либосҳои маро дар курсӣ бо Инҷили ман кушода ба 1 хоҳед ёфтst Қӯринтиён 15. Бо ин суханон якдигарро тасаллӣ диҳед, омин.
Лаҳзаи тарҷума 29
Ногаҳон ин фавтида бояд нобудшавӣ гузорад