Масеҳ барои гуноҳҳои мо мурд

Ҳангоми маслуб кардани Масеҳ, дар он ҷо дар салиб дар байни замин ва осмон овезон буд - тамошои одамон ва фариштагон ва шиканҷаҳо ҳар лаҳза тоқатнопазиртар мешаванд. Марг аз маслуб маълум аст, ки маҷмӯи тамоми ранҷу азобҳои баданро дар бар мегирад: ташнагӣ, табларза, шарми ошкоро, азоби доимии тӯлонӣ. Одатан, нисфирӯзӣ равшантарин соати рӯз аст, аммо дар он рӯз нисфирӯзӣ торикӣ ба рӯи замин фурӯд омад. Худи табиат ба ин манзара тоб оварда натавониста, нури худро аз худ дур кард ва осмон сиёх шуд. Ин торикӣ фавран ба бинандагон таъсир расонд. Дигар тамасхуру тамасхур набуд. Одамон хомушона дур шудан гирифтанд ва Масеҳро танҳо гузоштанд, то қаъри ранҷу хориро бинӯшад.

Баъд аз ин даҳшати боз ҳам бузургтаре пайдо шуд, зеро ба ҷои муоширати шодмонӣ бо Худо, фарёди изтироб ба гӯш расид. Масеҳ Худро ҳам аз ҷониби одам ва ҳам Худо комилан партофта ёфт. Ҳатто имрӯз, нидои Ӯ, ки «Худои ман, Худои ман, чаро Маро тарк кардӣ?» ларзиши даҳшат меорад. Аз афташ як чизе буд, ки Худо аз Писари Худ Исо нигоҳ дошт, то ки ҳатто Ӯ ба он тоб наоварад. Ин буд, ки ҳақиқати даҳшатбор ба Масеҳ танҳо дар соатҳои охири зулмот омад. Чӣ тавре ки офтоб дурахши худро аз даст дод, ҳузури Худо низ ончунон дур мешуд. Пеш аз он вақт, ҳарчанд баъзан одамонро тарк карда бошад ҳам, Ӯ ҳамеша бо боварӣ ба Падари осмониаш муроҷиат карда метавонист. Аммо акнун ҳатто Худо Ӯро тарк карда буд, ҳарчанд танҳо як лаҳза; ва сабаб равшан аст: дар он лаҳза гуноҳи ҷаҳон бо тамоми зишташ бар души Масеҳ буд. Ӯ гуноҳ шуд; Зеро ки Ӯро барои мо, ки гуноҳро намедонем, гуноҳ кардааст; то ки мо дар Ӯ адолати Худо гардем (5 Қӯринтиён 21:2). Дар он ҷо мо ҷавоб медиҳем, ки бо марги Масеҳ чӣ рӯй дод. Масеҳ барои мо гуноҳ карда шуд. Ӯ гуноҳи ҷаҳонро, аз ҷумла гуноҳи ману туро ба дӯш гирифт. Масеҳ, бо файзи Худо маргро барои ҳар як одам чашид (Ибриён 9:7); ҳамин тавр, Ӯ довареро, ки бар гуноҳ афтодааст, қабул кард. Чун дар он рӯз ниҳоят охирзамон наздик мешуд, талафоти хун ташнагиеро ба вуҷуд овард, ки аз тавсиф берун аст. Исо нидо дод: «Ман ташнаам». Он ки дар салиб овезон ташна буд. Ӯ ҳамон касест, ки ҳоло ташнагии ҷонҳои моро сер мекунад — агар касе ташна бошад, бигзор назди Ман биёяд ва бинӯшад (Юҳанно 37:14). Вақте ки лаҳзаи охирин фаро расид, Масеҳ сари Худро хам карда, ҳангоми мурдан гуфт: «Иҷро шуд!» Наҷот ба анҷом расид. Ин наҷот буд, на аз корҳое, ки бо тавба, ҳаҷ ё рӯза ба даст оварда мешуданд. Наҷот то абад кори анҷомёфта аст. Ба мо лозим нест, ки онро бо саъю кушиши худ анчом дихем. Дигар коре нест, ҷуз қабули он. Мубориза ва меҳнат кардан лозим нест, балки он чизеро, ки Худо омода кардааст, ҳамчун қурбонии беохир қабул кунед. Ҳамин тавр Масеҳ барои наҷоти мо мурд. Ҳамин тавр Ӯ баъд аз се шабу рӯз дар тантанаи пурҷалол эҳё шуд, то ки дигар намирад. Бинобар ин, мегӯяд: «Азбаски Ман зиндаам, шумо низ хоҳед зист» (Юҳанно 19:XNUMX).

Худо тамоми кори имконпазирро кардааст, то ба шумо ҳаёти ҷовидонӣ биёрад. Ӯ баҳои пурраи ҷазои гуноҳҳои шуморо пардохт кард. Акнун навбати шумост, ки Ӯро қабул кунед. Худо ақлу ҷони шуморо мебинад. Ӯ ҳама фикрҳои шуморо медонад. Агар шумо самимона хоҳед, ки Исои Масеҳ, Писари Худоро ба ҳаёти худ қабул кунед, шумо дубора таваллуд мешавед. Шумо фарзанди Худо хоҳед шуд, ва Худо Падари шумо хоҳад шуд. Оё шумо ҳоло Исои Масеҳро ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳандаи шахсии худ қабул мекунед, агар шумо ин корро накарда бошед?

179 - Масеҳ барои гуноҳҳои мо мурд