Лаҳзаи тарҷума 18
Ҳарчанд аҷиб ба назар мерасад, аммо ин дуруст аст. Худо халқи худро бедор карда истодааст, зеро рафтани ногаҳонии мо наздик аст. Аммо дар айни замон онҳое ҳастанд, ки онҳоро 2 намояндагӣ мекунандnd Петрус 3: 1-7, ки дар бар мегирад, "Ва гуфт, ки ваъдаи омадани ӯ куҷост? Зеро, азбаски падарон хуфтанд, ҳама чиз ҳамон тавре ки аз аввали офариниш буд, идома дорад. Барои ин онҳо бо омодагӣ намедонанд, ки бо каломи Худо осмон аз қадим буд ва замин аз об ва дар об истода буд ... -
Ҳафтаи гузашта як хоҳаре дар дуо ин суханонро шунид, ки "МОШИНЕ, КИ МӮКАДДАСОНРО БАРДОРАТ МЕДОРАД". Вай онро ба мардум фиристод ва ман яке аз онҳое будам, ки онро ба даст оварданд. Терминали рафтани мо метавонад дар ҳама ҷо бошад, ҳунармандӣ ё воситаи нақлиёт дар ҳама шакл ва андоза бошад. Дар хотир доред 2nd Подшоҳон 2:11, «аробаи оташ ва аспҳои оташ зоҳир шуд, ва ҳар дуи онҳоро тақсим кард; ва Илёс бо тундбод ба осмон баромад. Илёс як марди муҷаррад буд, аммо тарҷума аз бисёр одамон иборат хоҳад буд ва онҳо медонанд, ки чӣ гуна мошин ё ҳунаре, ки моро низ ба осмон мебарад. Вақте ки мо Исои Масеҳро дар абр мебинем, ҳамаи мо аз ҳунар берун хоҳем рафт ё ин ки ҳунар ба чизи дигаре мубаддал хоҳад шуд, зеро вазнинӣ бар мо қудрат нахоҳад дошт. Шояд шумо ҳайрон шавед, ки ин метавонад чунин бошад; балки дар хотир доред, ки ин як иқдоми рӯҳонии Худост. Чандин ҳазор нафар Мисрро бо Мусо тарк карданд, ки чиҳил сол дар биёбон гашт ва пойафзол ва либос фарсуда нашуд, зеро Худованд онҳоро бо ҳунари дигаре бо болҳои уқобҳо менишонд, Хуруҷ 19: 4 -ро хонед; Такрори Шариат 29: 5 ва Такрори Шариат 8: 4 -ро хонед. Худованд онҳоро мебардорад, тамоми халқ дар канори уқобҳо. Кӣ медонад, ки барои тарҷума чӣ кор кардааст, то моро ба хона барад. Дар ин парвоз ҳеҷ як одами каҷ нахоҳад буд, гарчанде ки Худо баъзеи онҳоро дар канори уқобҳо ба замини ваъдашуда иҷозат додааст. Ин парвози оянда ба замин ваъдаи воқеӣ, шӯҳрат аст.
Субҳи рӯзи чоршанбе дар хоби шаб марде бо ман вохӯрд ва ба ман хабар дод, ки ҳунари тарҷума расидааст. Ман посух додам, ки бале онҳое, ки мераванд, омодагии охирини худро анҷом медиҳанд, то дар вақти муқарраршуда даромада тавонанд. Ва ман низ ба он одам гуфтам, ки даромадан муқаддасӣ ва покиро талаб мекунад; ва ин мардум ҳоло дар муқаддасӣ ва покӣ кор мекунанд. (Ин метавонад барои баъзеҳо маъное дошта бошад ва барои дигарон ҳеҷ чизеро надошта бошад, баҳо диҳед, ин танҳо орзуи шаб аст.)
Ғалотиён 5 ба шумо хабар медиҳанд, ки аъмоли ҷисм бо қудсият ва покӣ намебарояд. Аммо меваи Рӯҳ хонаи муқаддасӣ ва покӣ аст. Ворид шудан ба ин ҳунар меваи Рӯҳро дар қудсият ва покӣ зарурати комил медонад.
Тарҷума ба пешвози Худо ва Мат аст. 5: 8 омадааст: "Хушо покдилон, зеро ки онҳо Худоро хоҳанд дид". Инчунин хонед 1st Петрус 1: 14-16, "Ҳамчун фарзандони фармонбардор, худро аз рӯи ҳавасҳои пешина дар ҷаҳолат надоред; балки он тавре ки Даъваткунандаи шумо муқаддас аст, дар ҳама гуна гуфтор муқаддас бошед; зеро ки навишта шудааст: "Муқаддас бошед"; зеро ки Ман муқаддас ҳастам ». Мутмаин бошед, ки рафтани мо наздик аст. Омода бошед, бедор бошед ва дуо гӯед. Шумо ба ивази ҳаёти худ чӣ медиҳед? Агар ба одам фоидае ояд, агар тамоми дунёро ба даст орад ва ҷони худро аз даст диҳад?
Лаҳзаи тарҷума 18