Ҳукмҳо аз рӯи шиддат ва миқёс фарқ мекунанд
Пас аз нисфи шаб гиря кардан 4
Дар бораи ин чизҳо мулоҳиза кунед.
Мӯҳри шашум ҳоло дар қувват аст, шафқат дар пинҳон аст. Ғазаби Худо сар мешавад. Он дар карнайхо ва шишахо давом дорад. Мор аз боғи Адан ҳаракати лаънатӣ мекунад. Ин Ҳавворо фиреб дод ва ӯ бо Одам афтод. Тасаввур кунед, ки Худо дар он рӯз чӣ гуна ҳис кард. Оилае, ки Ӯ ҳар рӯз бо онҳо ҳамкорӣ мекунад: Аммо мор ба боғ даромад, ва одам афтод. Ҳалокат ва марг ба сари одам омад, ки аз Худо ҷудо шуда буд. Дар Ҳастӣ 3: 9-19, Худо доварии аввалро баровард.
Пас аз он ки одам аз боғи Адан ронда шуд, Қобил ва Одам бо гузашти вақт оилаҳои худро ба шумораи зиёди аҳолӣ табдил доданд. Мувофиқи Ҳастӣ 6:1-8, "Ва Худо дид, ки шарорати инсон дар рӯи замин бузург аст, ва ҳар як хаёли андешаҳои дили ӯ ҳамеша бад аст." Ва аз Худованд тавба кард, ки одамро дар рӯи замин офаридааст, ва дилаш ғамгин шуд. Ва Худо ба замин нигарист, ва инак, он фосид ва пур аз зӯроварӣ буд. Ва Худо ба Нӯҳ гуфт: «Интиҳои тамоми башар пеши ман расидааст; зеро ки замин ба воситаи онҳо зӯроварӣ пур шудааст; ва инак, Ман онҳоро бо замин нест мекунам. Ва дар Ҳастӣ 7:11, Худованд, ҳамон ҳафтае, ки Нӯҳ ба киштӣ даромад, тӯфони обро бар замин фиристод, чашмаҳои умқи азим шикастанд, ва тирезаҳои осмон чил рӯзу чил шаб кушода шуданд. Ва ҳар касе ки дар бинии онҳо нафаси ҳаёт буд, аз ҳар он чи дар замини хушк буд, мурданд.
Ҳастӣ 18: 20-24, "Ва Худованд гуфт, зеро фарёди Садӯм ва Амӯра бузург аст, ва гуноҳи онҳо хеле вазнин аст; Ман ҳозир меравам ва бубинам, ки оё онҳо ҳама мувофиқи нидое ки ба ман расидааст, ба ҷо овардаанд? ва агар не, ман медонам». Он гоҳ Худованд бар Садӯм ва бар Амӯро кибрит ва оташ аз ҷониби Худованд аз осмон боронид. Ва дуди кишвар мисли дуди танӯр боло рафт. Танҳо Лут ва ду духтараш гурехтанд, дар ҳоле ки занаш бар хилофи дастуре, ки ба оила дар гурехтан дода шуда буд, ба ақиб нигарист. Дарҳол вай сутуни намак шуд. Инҳо ҳукмҳои Худо буданд.
Аммо акнун Худо доварии дигарро содир мекунад. Инҳо як қатор ҳукмҳо хоҳанд буд, ки дар ҳафт карнай ва ҳафт шиша дар якҷоягӣ бо ду пайғамбар ҷойгир карда шудаанд. Ҳукмҳо аз ҷиҳати шиддат ва миқёс гуногун хоҳанд буд. Ягона одамоне, ки ба муҳофизат ваъда дода шудаанд, он 144 ҳазор яҳудиён мебошанд, ки дар Ваҳй 7:3 мӯҳр зада шудаанд: «Бигӯед: «Ба замин, на ба баҳр ва на ба дарахтон зарар нарасонед, то даме ки мо бандагони Худои худро дар пешонии онҳо мӯҳр назанем». Вақти мӯҳр задани онҳо маънои онро дорад, ки арӯси интихобшуда аллакай ба тарҷума ҷалб шудааст. Мӯҳр задани онҳо ба кас нишон медиҳад, ки мусибати бузурги 42 моҳа ба амал меояд. Ерусалим дар марҳалаи марказӣ қарор мегирад ва тамоми ҷаҳон ба он чизе, ки аз он ҷо ба ҷаҳон таъсир мерасонад, менигарад. Даҷҷал, пайғамбари козиб ва шайтон дар якдилона кор хоҳанд кард, аммо дар Ерусалим ду пайғамбари Худо нубувват мекунанд ва барои ба амал овардани доварии Худо дар рӯи замин кӯмак хоҳанд кард. Ин манзара хоҳад буд, ки шумо дидан намехоҳед. 5 мӯҳри аввал ба ҳам мепайвандад ва Худо сирри тарҷумаи баргузидагон ва аломатгузории 144 ҳазор яҳудиёнро дар хомӯшии Ваҳй 8:1, яъне мӯҳри васвасаҳо пинҳон кард.
Қарорҳо аз рӯи шиддат ва миқёс фарқ мекунанд - Ҳафтаи 44