Барра ва мӯҳраҳо
(Барра сазовор аст)

Хуш омадед!
Ин вебсайт хиёбони хотиррасон кардани инсоният ва алахусус имондорони ҳақиқӣ ваъдаҳо ва ваҳйҳои Худоро, ки дар пешгӯиҳо пинҳон карда шудааст, хоҳад буд. Хеле муҳим унсури вақт аст. Баъзе аз ин пешгӯиҳо ҳазорсолаҳо доранд ва дар арафаи иҷрошавӣ мебошанд. Баъзе пешгӯиҳо дар бораи 'РӮЗҲОИ ОХИР' ё 'ВАҚТҲОИ ОХИР' сӯҳбат мекунанд. Ҳама пешгӯиҳо аз ҷониби Рӯҳулқудс омадаанд. Пешгӯиҳои ҳақиқӣ ва дурӯғин мавҷуданд, ки онҳо бо каломи Худо гузаронида мешаванд ва иҷрошавии онҳоро мушоҳида мекунанд. Инчунин фарқияти пайғамбар ва бахшоиши нубувват вуҷуд дорад.

Дар бораи Барра пешгӯиҳои зиёде буданд, ки бояд зикр кунанд:

а.) Инак Барраи Худо, ки гуноҳҳои ҷаҳонро нест мекунад, Юҳанно 1:29.Барра дар ин ҷо ба Худованди мо Исои Масеҳ ишора мекунад, ки ба ҷаҳон омадааст, то барои гуноҳҳои инсон бимирад ва пас аз суқути Одам роҳ ба сӯи Худо боз кунад.

б.) Мо бори дигар мебинем, ки зикри Барра дар осмон ғайриимкон аст. Мувофиқи Ваҳйи 5: 3 "Ҳеҷ кас на дар осмон ва на дар замин ва на дар зери замин наметавонист китобро воз кунад ва ба он ҷо нигоҳ накунад." Он инчунин дар ояти дуюм мегӯяд: "кӣ сазовори кушодани китоб ва кушодани мӯҳрҳост?" Дар Китоби Муқаддас гуфта шудааст, ки Ҷон гиря кард, вақте касе ёфт нашуд, ки касе сазовори гирифтани китоб бошад, ба он нигоҳ кунад ва мӯҳрҳоро кушояд. Яке аз пирон ба Юҳанно гуфт, ки гиря накун, зеро касе ғолиб омада, кори ғайриимконро ёфтааст. Барра, ки онро шери сибти Яҳудо меноманд. Ин Исои Масеҳи Худованд, Подшоҳи ҷалол аст. Ҳеҷ кас аз бокира таваллуд нашудааст ва аз Рӯҳулқудс ҳомиладор набуд, танҳо Эммануил, Худо бо мо буд. Вай дар ҳарду ҳолат ғайриимкон буд. Таваллуд, марг ва эҳёи ӯ танҳо тавассути танҳо Исои Масеҳ будан имконпазир буд. Ӯ Баррае буд, ки сазовори дарёфти китоб шуд, ба он нигоҳ кард, мӯҳрҳоро кушод ва китобро кушод.

Китоб махфӣ аст, эҳтимолан китоб номҳои пурраи ҳама дар китоби ҳаётро дар бар мегирад. Мӯҳрҳо рӯйдодҳои рӯйи заминро пеш аз наҷот, аъмоли шайтонҳо (зиддимасеҳ ва пайғамбари козиб), ду пайғамбар, муқаддасони мусибат, ҳукмҳои мусибатҳои бузург, ҳазорсола, ҳукми арши сафед, осмони нав ва замини нав. Китоб дар паси он бо ҳафт мӯҳри пурасрор мӯҳр зада шудааст. Барра мӯҳрҳоро як ба як мекушод. Ҳайвони гуногун ҳангоми кушодани чор мӯҳри аввал ҳамеша аз Ҷон хоҳиш мекард, ки омада бубинад. Ҷон чизҳои гуногунро дид ва иҷозат дода шуд, ки онҳоро ҳуҷҷатгузорӣ кунад. Дар мавриди мӯҳрҳои панҷум ва шашум, Юҳанно тавонист чизи дидаашро ҳуҷҷатгузорӣ кунад. Дар ҳамаи ин шаш мӯҳр кушода шуд, ки Юҳанно дар рамзҳо дида ва навишта буд, онҳоро тафсир накард. Тафсири онҳо бояд дар охири замон бо ваҳйи Худо ба воситаи пайғамбар бошад. Ҳоло мо дар охири замонем ва шояд касе бипурсад, ки дар бораи оёт ва маънои мӯҳрҳое, ки Юҳанно дидааст ва навиштааст, чӣ гуфтан мумкин аст? Вақте ки Барра мӯҳри ҳафтумро кушод, дар осмон тақрибан ним соат хомӯшӣ ҳукмфармо буд, Ваҳйҳо 8: 1.

Вақте ки Барра мӯҳри ҳафтумро кушод, дар осмон хомӯшӣ ба амал омад, ҳеҷ як ҳайвони ваҳшӣ, ягон пир ва фаришта ҳаракат накарданд, лаҳзаи азими махфиятро ба амал оварданд ва Худо ба арӯсаш даст дароз кард. Ҳангоме ки хомӯшӣ дар Ваҳй 10 ба поён расид, фариштаи зӯре зоҳир шуд, ки аз осмон фуруд омада, дар бараш абре (худо) дошт: ва рангинкамоне дар сараш буд, ва рӯяш мисли офтоб ва пойҳояш чун сутунҳои оташ, Ваҳйҳои 1: 13-15. Ин худо бо овози баланд нидо кард, вақте ки шер наъра мекашад; ва ҳангоме ки вай гиря кард, ҳафт раъд овозҳои худро ба забон оварданд. Юҳанно мехост чизе бишнавад, ки онро нависад, аммо овозе аз осмон ба ӯ гуфт: "Он чи ҳафт раъд гуфт, мӯҳр зан ва нанавис". Онро дар охири замон пайғамбар маълум хоҳад кард. Мӯҳри ҳафтум мӯҳри махсусест, вақте ки дар осмон хомӯшии хомӯшона мушоҳида мешуд ва ваҳйҳое, ки бо он омада буданд, ҳангоми ошкор шудани шаш мӯҳри дигар навишта намешуданд, ин сирри куллӣ буд, ки шайтон ғофил гирифта шудааст ва дар бораи он чизе намедонад он. Арӯс дар вақти муқарраршуда дар охири синн мефаҳмад, ки ҳоло.

Ин мӯҳрҳо бо ваҳйи Рӯҳи Муқаддас маълум хоҳанд шуд, ки"Ҳама ҷӯяндагони муқаддас ва пурсишгарони меҳрубон" аз ҷониби Чарлз Прайс, 1916. Нишонҳои маънои ин пломбаҳо, ”Арӯси ҳақиқиро барои посух додан ба ҳавасмандии ҷаззоб барои саъй барои расидан ба ҳадафи ғолиб даъват мекунад ва як нафарро ба қаламрави имони аз ин пеш маълум нашуд. Аҳамияти замонҳо ва фаслҳои мо, ки ҳоло дар он зиндагӣ дорем, ба даст хоҳад омад. Кас дониши хеле бештар дар бораи нақшаҳо ва ҳадафҳои илоҳии Худоро хоҳад гирифт, зеро бӯҳрони олии аср амиқтар мешавад. Шубҳа ва ошуфтагӣ бо эътимод иваз карда мешавад ва ҳисси интизорӣ ба даст хоҳад омад, “ аз ҷониби Нил Фрисби.

Барои ба мо фаҳмидани Барра ва мӯҳрҳо, ба мо лозим аст, ки дар бораи шоҳидони осмон, ки чор ҳайвон, чору бист пир, фариштагон ва наҷотёфтагонро дар бар мегиранд, донем. Дар хотир доред, ки ин барои ҷӯяндагони муқаддас ва пурсишгарони меҳрубон аст, шумо метавонед худро тафтиш кунед, агар шумо яке аз онҳо, интихобшудагон ва арӯси ҳақиқӣ бошед. Вақт наздик аст ва Исо ба тарҷумаи забони худаш меравад. Оё шумо дар ҳаёти худ як маротиба дар ҳаёт ҷамъ меоед ва ба ин тайёред? Оё шумо ягон бор тасаввур кардаед, ки агар шумо ин ҷамъомадро дар ҳаво берун аз қудрати ҷозиба якҷоя пазмон шавед, вақте ки миранда ҷовидониро ба бар мекунад.

Сазовори Барра аст