Абзори ёддошткунандаи доимӣ. 16:25-26; Ба касе ки қудрат дорад, ки шуморо мувофиқи башорати ман ва мавъизаи Исои Масеҳ, ба ҳасби ваҳйи сирре, ки аз ибтидои олам махфӣ нигоҳ дошта мешуд, устувор созад. Аммо алҳол ба воситаи Навиштаҳои анбиё, мувофиқи амри Худои ҷовидонӣ, ба ҳамаи халқҳо барои итоаткории имон маълум шудааст:

Кол. 1: 26-28; Ҳатто сирре, ки аз асрҳо ва наслҳо ниҳон буд, вале ҳоло ба муқаддасони Худ маълум шудааст: Худо ба онҳо маълум кунад, ки сарвати ҷалоли ин асрор дар миёни халқҳо чист; ки Масеҳ дар шумост, ки умеди ҷалол аст; мо Ӯро мавъиза карда, ҳар касро огоҳ мекунем ва ҳар касро бо тамоми ҳикмат таълим медиҳем; то ки ҳар касро дар Исои Масеҳ комил муаррифӣ кунем:

1 Кор. 2:7–10; Аммо мо дар бораи ҳикмати Худо дар сирре сухан мегӯем, ҳатто дар он ҳикмати ниҳон, ки Худо онро пеш аз ҷаҳон барои ҷалоли мо муқаррар кардааст, ки онро касе аз мирони ин ҷаҳон намедонист, зеро агар медонистанд, Худованди ҷаҳониёнро маслуб намекарданд. шӯҳрат. Аммо чунон ки навишта шудааст: "Он чиро, ки Худо барои дӯстдорони Худ муҳайё кардааст, чашм надидааст ва гӯш нашунидааст, ва ба дили инсон дохил нашудааст". Аммо Худо онҳоро ба мо тавассути Рӯҳи Худ ошкор кардааст, зеро ки Рӯҳ ҳама чизро, оре, амиқҳои Худоро меҷӯяд.

Эфс.1;5, 9, 13-14; Ӯ моро пешакӣ муайян кардааст, ки аз ҷониби Исои Масеҳ мувофиқи иродааш ба фарзандӣ қабул карда шавад. Сирри иродаи Ӯро ба мо фаҳмонд, ки ба ҳасби хушнудии Худ, ки дар Худ ният кардааст: шумо низ ба Ӯ таваккал кардаед, пас аз он каломи ростӣ, башорати наҷоти худро шунидаед; имон овардаед, шумо бо он Рӯҳи муқаддаси ваъда мӯҳр зада шудаед, ки он ҷиддии мероси мо то кафорати молу мулки мост, то барои ситоиши ҷалоли Ӯ.

Эфс. 3:5–6, 9–12; Ки дар асрҳои дигар ба писарони одам маълум набуд, чунон ки ҳоло ба ҳаввориён ва анбиёи муқаддаси Ӯ тавассути Рӯҳ ошкор шудааст; То ки ғайрияҳудиён ворисон ва аз як бадан ва шарикони ваъдаи Ӯ дар Масеҳ ба василаи Инҷил бошанд: Ва то ба ҳама бифаҳманд, ки шарикии сирре, ки аз ибтидои ҷаҳон дар Худо ниҳон аст, чист? , ки ҳама чизро ба воситаи Исои Масеҳ офаридааст: Барои он ки алҳол ба сарварон ва қудратҳо дар ҷойҳои осмонӣ аз ҷониби калисо ҳикмати гуногунҷанбаи Худо маълум шавад, мувофиқи мақсади абадӣ, ки Ӯ дар Худованди мо Исои Масеҳ ният кардааст: мо бо имони Ӯ далерӣ ва бо боварии комил дастрасӣ дорем.

Гӯшаи №27 - "Сукути мӯҳри пурасрор 7, бо ҳафт раъд муттаҳид шавед ва сирри мӯҳри Юҳанно бо паёми хаттӣ кушода мешавад. Пас, он чизе, ки ҳоло дар пеши назари калисоҳо рӯй медиҳад, қисман хомӯшии ҳафт мӯҳр аст ва (Ваҳй 10:4). Даъвати сеюм (кашидани охирин) он аст, ки Худо ба арӯс мӯҳр мезанад. Маро нодуруст нафаҳмед, дар осмон дигарон хоҳанд буд, ки китобҳоро қабул намекунанд. Аммо варақаҳо ба гурӯҳи махсусе фиристода мешаванд, ки имон овардаанд ва барои тадҳини махсус мӯҳр зада мешаванд. Онҳо гиряро дастгирӣ мекунанд ва кӯмак мекунанд, (Матто 25: 1-10). Онҳо шамъдонест, ки рӯшноӣ медиҳад».