Асроре, ки ҳоло аз он огоҳ шудан лозим аст

Идома….

1 Юҳанно 2:18, 19; Эй фарзандон, ин дафъаи охирин аст; ва чунон ки шумо шунидаед, ки зиддимасеҳ меояд, ҳоло ҳам зиддимасеҳҳои зиёде ҳастанд; ки аз он мо медонем, ки ин дафъаи охирин аст. Онҳо аз мо берун рафтанд, вале аз мо набуданд; зеро агар аз мо мебуданд, бешубҳа бо мо мемонданд, вале онҳо берун рафтанд, то маълум шавад, ки на ҳама аз мо ҳастанд.

2 Петрус 2:21, 22; Зеро барои онҳо беҳтар мебуд, ки роҳи адолатро нашинохтанд, аз он ки пас аз донистани он, аз ҳукми муқаддаси ба онҳо супурдашуда рӯй гардонанд. Аммо ба онҳо мувофиқи мақоли ҳақиқӣ рӯй дод: «Саг боз ба қайи худ табдил мешавад; ва гове, ки шуста шуда буд, то дар ботлоқ ғӯя кард.

(Арвоҳи сагу хук наҷисанд). Ин одамон пас аз рӯйгардон шудан аз гуноҳ ва роҳҳои ношоиста ба сӯи онҳо бармегарданд: Мисли хук, вақте ки шуста ва тоза карда шавад, метавонад тозаву озода ба назар расад, аммо ба зудӣ ба муҳити ифлоси худ бармегардад. Саг ғизои худро ба замин мепартояд ва дар як косаи тоза хизмат мекунад. Пас аз он гардиш карда, боз ғизои ифлосро фурӯ мебарад. Ҳар кӣ ҷаҳонро барои Масеҳ тарк карда, ба ғурбат бармегардад, ҳамин тавр аст; ҷаҳон ва системаи Бобил.

Филиппиён 3:2; Аз сагҳо ҳазар кунед, аз бадкорон ҳазар кунед, аз хулоса ҳазар кунед.

2 Петрус 2:1-3,10,15; Аммо дар байни қавм анбиёи козиб низ буданд, чунон ки дар миёни шумо муаллимони козиб низ хоҳанд буд, ки онҳо ба таври пинҳонӣ бидъатҳои лаънатӣ ба вуҷуд меоранд, ҳатто Худовандро, ки онҳоро харидааст, инкор карда, ба сари худ ҳалокати зуд хоҳанд овард. Ва бисьёр касон аз паи роҳҳои фосиди онҳо хоҳанд шуд; ки дар хакки онхо рохи ростй бад гуфта мешавад. Ва бо тамаъ бо суханони сохта ба ту тиҷорат хоҳанд кард, ки доварии онҳо кайҳо боз боқӣ намемонад, ва маҳкумияти онҳо хобидааст. Аммо пеш аз ҳама онҳое ки ба ҳаваси ҷисм рафтор мекунанд ва аз ҳукумат нафрат мекунанд. Онҳо худхоҳанд, ки аз бадгӯӣ дар бораи шаъну шараф наметарсанд. Онҳо роҳи ростро тарк карда, гумроҳ шудаанд, бо роҳи Билъом ибни Босор, ки музди ноинсофро дӯст медошт;

2 Петрус 2: 19, 20; Ҳангоме ки онҳо ба онҳо озодиро ваъда медиҳанд, худашон бандагони фосид ҳастанд; зеро ки одамизод бар онҳо ғолиб ояд, ба ғуломӣ оварда мешавад. Зеро, агар онҳо пас аз шинохти Худованд ва Наҷотдиҳанда Исои Масеҳ аз ифлосиҳои ҷаҳон раҳоӣ ёфта, боз ба он гирифтор шаванд ва ғолиб оянд, интиҳои охир бо онҳо аз аввалаш бадтар аст.

2 Петрус 3:3, 4; Аввалан инро донист, ки дар айёми охир масхаракунандагоне пайдо хоҳанд шуд, ки аз рӯи ҳавасҳои худ рафтор мекунанд, Ва мегӯянд: "Ваъдаи омадани Ӯ куҷост?" зеро ки азбаски падарон хобидаанд, ҳама чиз ҳамон тавре ки аз ибтидои офариниш буд, боқӣ мемонад.

Ваҳй 18:4; Ва овози дигаре аз осмон шунидам, ки мегуфт: «Эй қавми ман, аз вай берун оед, то ки шарики гуноҳҳои вай нашавед ва ба балоҳои вай гирифтор нашавед». (аз байни онҳо берун шавед).

Ваҳй 16: 13, 14, 15; Ва ман дидам, ки се рӯҳи нопок мисли қурбоққаҳо аз даҳони аждаҳо ва аз даҳони ҳайвони ваҳшӣ ва аз даҳони набии козиб мебароянд. Зеро ки онҳо рӯҳҳои иблисҳо мебошанд, ки мӯъҷизаҳо ба амал меоранд, ки назди подшоҳони рӯи замин ва тамоми ҷаҳон мераванд, то ки онҳоро дар ҷанги он рӯзи бузурги Худои Қодири Мутлақ ҷамъ кунанд.

Инак, ман ҳамчун дузд меоям. Хушо касе ки бедор аст ва либоси худро нигоҳ медорад, мабодо бараҳна роҳ равад, ва расвоии ӯро набинанд. (Се арвоҳи нопок мисли қурбоққа дар охири замон ба бисёриҳо таъсир хоҳанд кард; оё он рӯҳҳо ба ҳаракати муайян шурӯъ мекунанд; зеро мо дар охири замон ҳастем). Дар вақти Ҳармиҷидӯн зуҳуроти пурраи ин рӯҳҳои муқобил пайдо хоҳанд шуд.

SCROLL 199 банди 8/9, «Вақте ки кӯдакон мисли мардон рафтор мекунанд (нӯшидан, ҷинояткорӣ, таҷовуз ба номус ва ғ.) ва ҳеҷ ислоҳе надоранд; ва занон ба боло бархостанд ва ҳокимон ҳамчун мардон (гурӯҳҳои сиёсӣ ва ғ.) ва ҷодугарон сарварӣ мекунанд ва ҷодугарӣ эълон ва роҳбарӣ хоҳад кард, (Ваҳй 17:1-5). Вақтҳои охир дар хабарҳо, одамон калисоҳое доранд, ки дар онҳо ҳатто мурдагонро ибодат мекунанд. Умед ва имони бузург дар пеш аст: Дар байни он чизе, ки мо дар бораи он гуфтем; ба интихобшудагон нури бузурги дурахшандаро хоҳед дид. Барқарорсозии бузург, кори кӯтоҳи зуд дар уфуқ аст. Он мисли саҳар шодӣ хоҳад буд. Абри ҷалоли Ӯ баргузидагонро фаро хоҳад гирифт ва онҳо нест хоҳанд шуд».

Варақаи омӯзишӣ 203 сархати 2; ва 246 сархатҳои 2 ва 3., “Муқаддасони азиз, фирефта нашавед, шайтон ва қувваҳои девҳои зертобеи ӯ ҳоло аз ҳар роҳ барои пешгирӣ кардан, зарар расонидан ва нобуд кардани баргузидагон оғоз мекунанд ва агар имконпазир бошад, аввал онҳоро нест мекунанд, аммо Худо пешгирӣ кардани он."

Чӣ соати афсонавӣ барои зиндагӣ дар он аст, "Ба боло нигаред, ба зудӣ осмон бо чароғҳои азим мебарояд ва он тамом мешавад. Тайёр бошед, ки чӣ рӯҳ имрӯз ба шумо таъсир мерасонад, хук, саг ё қурбоққа. Ҳамчун фарзанди Худо шумо беҳтараш боварӣ ҳосил кунед, ки Рӯҳулқудс дар шумост ва шуморо роҳнамоӣ мекунад. Ба забон гуфтан далели доштани Рӯҳулқудс нест, балки ба ҳар як каломи Худо бовар кардан аст. Имрӯз бисёре аз воизоне ёфт мешаванд, ки ба забонҳо сухан мегӯянд, аммо чанд нафар ба каломи ҳақиқӣ, пок ва комили Худо бовар мекунанд. Бисёре аз онҳо ҳатто ба Худо будани худ бовар надоранд ё Исои Масеҳ Худованд ва Худои ягона аст. Дар як Худо се нафар нест. Худо ҳайвон нест. Ӯ як Худои муқаддаси ҳақиқӣ аст; худро ҳамчун Падар, Писар ва Рӯҳулқудс зоҳир мекунад. Он ки мард барои фарзандонаш падар, шавҳар барои зан ва писар барои падар аст, ӯро се нафар намекунад. Вай дар 3 нақш дар рӯи одам аст. Худо худро дар ҳикмат пинҳон кард, то танҳо тавассути ваҳйи ҳақиқии Исои Масеҳ шинохта шавад.

044 - Асроре, ки ҳоло бояд огоҳ бошед - дар PDF