සිහිපත් කිරීමේ පොතක් ලියා ඇත
මතක සටහන් පොතේ කොටසක් වීම පිළිබඳ මෙම කලාපයේ අපගෙන් කිසිවෙකු සුදුසුකම් ලබන්නේ නම් විමසා බලමු. මෙම පණිවුඩයේ ඇති ශුද්ධ ලියවිල්ල මලාකී 3:16 හි සඳහන් වේ, “එවිට ස්වාමින් වහන්සේට ගරුබිය දැක්වූ අය එකිනෙකාට කථා කළහ. සමිඳාණන් වහන්සේ එයට සවන් දී එය ඇසූ සේක. ස්වාමීනි, එය ඔහුගේ නාමයට අනුව සිතුවේය. ” ශුද්ධ ලියවිල්ලේ මෙම පදය ඔබ විමසා බලන විට, දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව හා සත්‍යය ශුද්ධ වූවන්ගෙන් සහ ප්‍රේමණීය විමසන්නන්ගෙන් සැඟවී නැති බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය මෙම පැහැදිලි ප්‍රකාශයන් ඇතුළත් වේ:
1.) සමිඳාණන් වහන්සේට ගරුබිය දැක්වූ අය: ආ. බොහෝ විට එකිනෙකාට කථා කළ අය.
2.) සමිඳාණන් වහන්සේ එය සවන් දී එය ඇසූ සේක: .. ඒ ඔහුගේ නම ගැන සිතුවා.
මෙම සාධක දෙකක් බරපතල ලෙස පෞද්ගලික ය. දෙවිට ගරුබිය දැක්වීම සහ ඔහුගේ නාමය ගැන සිතීම. එය භාවනාවක් වැනි ය, එය ඔබ තුළ ය. එය කැපවීමකි. තුන්වන සාධකය වන්නේ එකිනෙකා සමඟ කතා කිරීමයි, මෙය අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයයි. ඔවුන් මොනවා ගැන කතා කළත් දෙවි සවන් දුන්නා. එය ස්වාමින් වහන්සේ ගැන විය යුතු අතර ස්වාමින් වහන්සේ කෙරෙහි මහත් උනන්දුවක් දක්වයි. Lord ලූක් 24: 13-35 හී සමිඳාණන් වහන්සේ සවන් දුන්, ඇහුම්කන් දුන් සහ ඇසූ එක් අවස්ථාවක් නම්, ක්ලියෝපාස් නම් වූ මෙම ගෝලයන් දෙදෙනා යෙරුසලමෙන් බැහැර නගරයකට යමින් සිටියහ. එකිනෙකාට කථා කරමින් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් (ඔහුගේ නම) ගැන සිතූ අතර නැවත නැඟිටීමේ කතාවෙන් ස්වාමින් වහන්සේට බිය විය. යේසුස් ඔවුන් සමඟ එකම දිශාවකට ගමන් කළා. ඔහු ඔවුන් සමඟ සාකච්ඡාවට එක් වූ අතර, ඔහු ඒවා අසා, ඔවුන්ගේ ව්‍යාකූලත්වය විසඳීමට ඔවුන්ට උදව් කිරීමෙන් සවන් දුන්නේය. ඔහු ඔවුන් වෙනුවෙන් සිහිපත් කිරීමේ පොතක් එක්තරා ආකාරයකින් විවෘත කළේය. මන්ද යේසුස් වහන්සේගේ උත්ථානයෙන් පසු අද අප කථා කරන සෑම අවස්ථාවකම ගෝලයන් දෙදෙනා ගැන සඳහන් වේ. ඔහු ඔවුන් සමඟ වැස්මකින් වැසී සිටි අතර, එදින රාත්‍රියේදී, කෑම වේලෙහි, ඔහු රොටි ගෙන එය කඩා දමන තුරු ඔවුහු ඔහුව දැන සිටියේ නැත. මෙම සාධක තුන සපුරාලන අයට අද දින දෙවියන් වහන්සේ වෙන කවරදාටත් වඩා වැඩියෙන් සිහිපත් කිරීමේ පොතක් විවෘත කරමින් සිටී.
ස්වාමින් වහන්සේට ගරුබිය දක්වන අය එකම ආකාරයකින් දෙවියන් වහන්සේව දකින හා සම්බන්ධ කරන අයගේ දීර් list ලැයිස්තුවකට අයත් වේ. දෙවියන් වහන්සේ හා සැබෑ ඇදහිලිවන්තයන් සම්බන්ධව බිය වීම negative ණාත්මක නමුත් ධනාත්මක දෙයක් නොවේ. මෙහි බිය යනු සැබවින්ම දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමයයි. ගීතාවලිය 19: 9, “ස්වාමීන්වහන්සේට ගරුබිය පවිත්‍රය, සදහටම පවතින්නේය” කියා මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පා read කියවීමට ඔබව දිරිමත් කරනු ලැබේ. ගීතාවලිය 34: 9, “අනේ, ඔහුගේ සාන්තුවරයෙනි, සමිඳාණන් වහන්සේට ගරුබිය දක්වන්න. මක්නිසාද ඔහුට බිය වන්නන්ට අවශ්‍ය නැත.” 6:24, “අපගේ යහපත උදෙසා අපගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේට භය වන පිණිස මේ සියලු ප්‍ර utes ප්ති කරන්නැයි සමිඳාණන් වහන්සේ අපට අණ කළ සේක.” හිතෝපදේශ 1: 7, “ස්වාමින් වහන්සේට ගරුබිය දැනුමේ ආරම්භයයි.” හිතෝපදේශ 9:10, “සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි ගරුබිය ප්‍ර wisdom ාවේ ආරම්භයයි. ශුද්ධ තැනැත්තාගේ දැනුම අවබෝධය වේ.” සමිඳාණන් වහන්සේට ගරුබිය දක්වන අය සමිඳාණන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන අය ය.
ඔහුගේ නම ගැන සිතූ අය. මතක සටහන් පොතක් විවෘත කිරීමේදී මෙය තීරණාත්මක සාධකයකි. සමිඳාණන් වහන්සේ ගැන සිතීමට නම්, ඔබ ඔහුගේ නාමයෙන් ඔබේ නාමයෙන් දැනගත යුතු ය. මන්ද, උන් වහන්සේගේ නාමය යුගයේ මිනිසුන්ට උතුම් දෙයක් වන බැවිනි. ඔබ අද ලෝකයේ සිටී නම්, අතීතයේ විවිධ බෙදාහැරීම් වලදී දෙවියන් වහන්සේ විවිධ නම් වලින් හඳුන්වනු ලැබුවේ මන්දැයි ඔබට වටහා ගත නොහැක. නමුත් අද එම පොරොන්දුවම අදාළ වේ, ස්වාමින් වහන්සේට බිය වීම, ඔහුගේ නාමය ගැන සිතීම සහ ස්වාමින් වහන්සේ ගැන එකිනෙකා සමඟ කථා කිරීම. අපගේ විසර්ජනය සඳහා ඇති ප්‍රශ්නය නම් අද අප දන්නා දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය කුමක්ද සහ ඔහුගේ නම පිළිබඳව අපගේ සිතුවිලි තිබේද? මතෙ 1: 18-23 සහ විශේෂයෙන් 21 වන පදයේ, “ඇය පුතෙකු බිහි කරයි, එවිට ඔබ ඔහුගේ නම“ යේසුස් ”ලෙස හඳුන්වනු ඇත. යොහන් 5:43 හී යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේම පැවසුවේ “මා පැමිණියේ මාගේ පියාණන්ගේ නාමයෙන්ය. ඔබ මා පිළිගන්නේ නැත. දීර් disp කථාවක් කෙටියෙන් කිවහොත් මෙම බෙදාහැරීමට දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ය. පියා, පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන් යනු නිසි නම් නොව දෙවියන් වහන්සේ විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද පදවි නාම හෝ කාර්යාල බව මතක තබා ගන්න. ත්‍රිත්වය දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය ලෙස ඔබ සිතන්නේ නම්, ඔබ ඇත්තටම ඔහුගේ නම දන්නේ නැත. ඔබ ඔහුගේ කාර්යාල හෝ මාතෘකා භාවිතා කිරීම, සිතීම සහ විශ්වාස කිරීම මිස ඔහුගේ නම නොවේ. නම් වලට අර්ථයක් ඇත. මාතෘකා සුදුසුකම් හෝ නාමවිශේෂණ වැනි ය, නමුත් නම් වලට වැදගත්කමක් ඇත. යේසුස් වහන්සේගේ නාමය “උන් වහන්සේ තම සෙනඟව ඔවුන්ගේ පාපවලින් ගලවාගන්නේය” යන්නයි. යොහන් 1: 1-14 යේසුස් යන නාමයේ තේරුම ඔබට කියයි. එළිදරව් 1: 8 සහ 18, යේසුස් වහන්සේ තමන්ව හඳුන්වාගත්තේ කවුදැයි ඔබට තවත් කියයි.
දැන් ඔබ ස්වාමීන්වහන්සේගේ නාමය දන්නා නිසා ප්‍රශ්නය නම් උන් වහන්සේගේ නාමය ගැන ඔබට ඇත්තේ කුමන ආකාරයේ සිතුවිලිද? ක්‍රියා 4:12 හි මෙසේ සඳහන් වේ, “වෙන කිසිම දෙයකින් ගැළවීමක් නැත. මක්නිසාද ස්වර්ගයට යටින් මිනිසුන් අතර නාමයක් නැත, අප ගැළවිය යුතුය.” මාක් 16: 15-18 දෙස බැලීමෙන් ඔබට තවත් තොරතුරු ලැබෙනු ඇත, විශේෂයෙන් 17 වන පදය, “මාගේ නාමයෙන් (මාතෘකාව හෝ කාර්යාල නොවේ) ඔවුන් යක්ෂයන් පලවා හරිනු ඇත.” මම ඔබට අභියෝග කරමි, පියා හෝ පුත්‍රයා හෝ ශුද්ධාත්මයාණන් යොදා යක්ෂයෙකු පලවා හැරීමට උත්සාහ කර සිදුවන්නේ කුමක්දැයි බලන්න. සාතන්ගෙන් සහ ඔහුගේ භූතයන්ගෙන් එක් අයෙකු ගලවා ගත හැක්කේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ නාමයට පමණි: ත්‍රිත්වයේ හෝ පියාගේ, පුත්‍රයාගේ හා ශුද්ධාත්මයාගේ රුධිරය භාවිතා කර කුමක් සිදුවේදැයි බලන්න. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ඔහුගේ ලේ වැගිරවූ අතර අප භාවිතා කරන්නේ එයයි. බව්තීස්මය යනු කුමක්ද? කිතුනුවකුට එය ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ සමග තැන්පත් කරනු ලැබුවේ ඔහුගේ මරණය දක්වා ය. ත්‍රිත්ව ඇදහිලිවන්තයන් බව්තීස්ම වන්නේ පියාණන්ගේ නාමයෙන්, පුත්‍රයාගේ නාමයෙන් සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන්. පියා, පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ දේවත්වය හා කොලොස්සි 2: 9, “මක්නිසාද ඔහු තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ පූර්ණත්වය ශාරීරිකව වාසය කරයි.” ඔහු මෙහි සිටින්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ය. බව්තීස්මයේ නම, ඔබ වෙනුවෙන් මියගිය තැනැත්තාගේ නම වන අතර ඔහුගේ නම යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ය. ඔබ බව්තීස්ම වූයේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ නාමයෙන් නොව ත්‍රිත්ව විලාසිතාවෙන් නම් ඔබ අනතුරේ සිටින අතර එය නොදැන සිටියි. ඒ අය ඔහුගේ නම ගැන සිතූ බව මතක තබා ගන්න. ක්‍රියා පොත අධ්‍යයනය කරන්න, ඔවුන් සියල්ලෝම බව්තීස්ම වූයේ යේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් ත්‍රිත්ව ශෛලියෙන් හා ඉමහත් භාවයෙන් නොවන බව ඔබට පෙනී යනු ඇත. තවද, මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පදවලට අවධානය යොමු කිරීම වැදගත්ය, පිලිප්පි 2: 9-11“එබැවින් දෙවියන් වහන්සේද ඔහුව උසස් කොට සෑම නාමයකටම වඩා උසස් නමක් ඔහුට දී තිබේ. ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් සෑම දණහිසකටම හිස නැමිය යුතුය, ස්වර්ගයේ ඇති දේද, පොළොවේ ඇති දේද, පොළොව යට ඇති දේවල්ද; පියාණන් වන දෙවිගේ මහිමයට යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ස්වාමීන් බව සෑම භාෂාවක්ම පාපොච්චාරණය කළ යුතුයි. ” සිතීමට, කථා කිරීමට හා බිය වීමට (ප්‍රේමය) යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ නම දැන් ඔබ දන්නවා.
ඔබ ගැලවීම ලැබීමෙන් හා ස්වාමින් වහන්සේ තුළ වර්ධනය වීමෙන් පසු දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ එකම හා පොදු කථාව වන්නේ නැතිවූ ආත්මයන්ගේ ගැලවීම, පරිවර්තනයේ පොරොන්දුව සහ දැන් ඕනෑම මොහොතක ස්වාමින්ව හමුවීමට අප සූදානම් වීම සම්බන්ධයෙනි. ස්වාමින් වහන්සේගේ මෙම තීරණාත්මක හා කැපී පෙනෙන අවශ්‍යතා දෙක ගැන ඇදහිලිවන්තයන් එකිනෙකා සමඟ කතා කරන විට, ඔවුන් වෙනුවෙන් සිහිපත් කිරීමේ පොතක් ඔහු ඉදිරියේ ලියා ඇත. ලූක් 24: 46-48, “- පසුතැවීම හා පව් සමාව දීම ජෙරුසලමේ සිට ආරම්භ වන සියලු ජාතීන් අතර ඔහුගේ නාමයෙන් (යේසුස් ක්‍රිස්තුස්) දේශනා කළ යුතුය. ඔබ මේ දේවල් ගැන සාක්ෂිකරුවෝ ය. ” අප කතා කළ යුත්තේ මෙයයි, නැතිවූ අයගේ ගැලවීම. ඊළඟ කාරණය ඉතා වැදගත් වන්නේ උන් වහන්සේ පොරොන්දුව දුන් නිසා, යොහන් 14: 1-3, “my– මාගේ පියාණන්ගේ මන්දිරයේ බොහෝ මන්දිර තිබේ: එය එසේ නොවේ නම්, මම ඔබට කියන්නට ඇත. මම ඔබට ස්ථානයක් සූදානම් කිරීමට යන්නෙමි. මම ගොස් ඔබට ස්ථානයක් පිළියෙළ කළොත්, මම නැවත පැමිණ මා ඔබ වෙත පිළිගන්නෙමි. මා සිටින තැන ඔබත් සිටින පිණිස ය. ” මෙම පොරොන්දුව මත 1 වේst කොරින්ති 15: 51-58 සහ 1st තෙසලෝනික 4: 13-18, සහ නව අහස සහ නව පොළොව සහ නව යෙරුසලම පිළිබඳ බොහෝ පොරොන්දු. වෙනත් බෙදාහැරීම් පිළිබඳ වෙනත් ඇදහිලිවන්තයන් අප දකින්නේ කෙසේද; ශුද්ධ දූතයන්, තිරිසනුන් සිව්දෙනා සහ වැඩිමහල්ලන් විසිහතර දෙනෙක්. සියල්ලටම වඩා අපගේ ස්වාමීන් හා දෙවියන් වහන්සේ වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ දකින්නෙමු. එය මොනතරම් දර්ශනයක් වනු ඇත්ද?
අප දෙවියන් වහන්සේට බිය වූ ආකාරය, අපගේ දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කළ ආකාරය සහ උන් වහන්සේගේ නාමයෙන් සිතුවේ කෙසේද යන්න සිහිපත් කරන පොතක්; ඔහුගේ නොවරදින වචනය හා පොරොන්දු ගැන එකිනෙකාට කතා කරන්න: මිනිසාට ඔහුගේ යහපත්කම සහ විශ්වාසවන්තකම. ඔහු ස්වර්ගයෙන් පිට වී, මිනිසාගේ ස්වරූපය ගෙන, අප ගැන සොයා බලා ඔහුගේ ජීවිතය අප වෙනුවෙන් දුන්නේය. ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමය ගැන සිතනවාද, ස්වාමින්ව අහසේ හමුවීම ගැන එකිනෙකා සමඟ කථා කරයි.
මලාකී 3:17, “මාගේ ස්වර්ණාභරණ සෑදූ ඒ දවසේදී ඒවා මාගේය” කියා සේනාවල සමිඳාණන් වහන්සේ වදාරන සේක. මිනිසෙක් තමාට සේවය කරන තම පුත්‍රයාව බේරාගන්නාක් මෙන් මම ඔවුන්ව බේරාගන්නෙමි. ” දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයන්, එන විනිශ්චය, මහත් පීඩාවලින් බේරෙනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ තම ආභරණ පරිවර්තනයට එකතු කරනු ඇත.