බයිබලයේ ඇති ලකුණු ගැන ඔබ සිතුවාද?
උත් 4: 3-16 හී කායින්ගේ සලකුණ පළමු .ාතනයේ ප්‍රති the ලයක් ලෙස බයිබලයේ සටහන් වූ පළමු සලකුණයි. ආබෙල් සහ කායින් සහෝදරයන් වූ අතර, ඔවුන් දිනක් දෙවියන් වහන්සේට පූජා ඔප්පු කිරීමට ගියහ. කායින් භූමියේ fruit ල සමිඳාණන් වහන්සේට පූජා කෙළේ ය. ආබෙල් ද තම රැළේ කුලුඳුල් පැටවුන් ද එහි මේදය ද ගෙනාවේ ය. සමිඳාණන් වහන්සේ ආබෙල්ට ද ඔහුගේ පූජාවට ද ගෞරව කළ සේක. නමුත් කායින්ට සහ ඔහුගේ පූජාවට ඔහුට ගෞරවයක් තිබුණේ නැත. කායින් බොහෝ සේ කෝප වූ අතර ඔහුගේ මුහුණ වැටුණේ ය. කායින් තම සහෝදරයා වූ ආබෙල් සමඟ කතා කෙළේය. ඔවුන් කෙතේ සිටියදී කායින් තම සහෝදර ආබෙල්ට විරුද්ධව නැඟිට ඔහුව මරා දැමුවේය. ” සමිඳාණන් වහන්සේ කායින්ට කතා කොට, '' ඔබේ සහෝදර ආබෙල් කොහේද? එවිට ඔහු, “මම නොදනිමි (ඔහු බොරු කීවේය, සර්පයා ඒවට බොරු කීවේය, දැන් කායින් දෙවන බොරුව කීවේය): මම මාගේ සහෝදරයාගේ පාලකයාද? දෙවියන් වහන්සේ කතා කොට, '' ඔබ කුමක් කෙළේ ද? ඔබේ සහෝදරයාගේ රුධිරයේ හ voice පොළොවෙන් මා වෙතට පැමිණේ. 11-12 පදයෙහි සමිඳාණන් වහන්සේ කායින් පිළිබඳ තීන්දුව ප්‍රකාශ කරමින් මෙසේ වදාළ සේක: '' දැන් ඔබ පොළොවෙන් ශාප කර ඇත. ඔබේ සහෝදරයාගේ රුධිරය ඔබේ අතින් ලැබීමට කට ඇරියේ ය. ඔබ බිම වැතිර සිටින විට, එය ඇගේ ශක්තිය ඔබට ලබා දෙන්නේ නැත. පලාගිය සහ සල්ලාලයෙක් ඔබ පොළොවේ සිටිය යුතුයි. ” තමාට ද punishment ුවම් ලැබිය හැකි ප්‍රමාණයට වඩා විශාල බවත්, ඔහුව දුටු ඕනෑම කෙනෙක් (මිනීමරුවෙකු ලෙස) ඔහුව මරා දමන බවත් කායින් දෙවියන් වහන්සේට විරෝධය පෑවේය. 15 වන පදයෙහි දෙවියන් වහන්සේ ක්‍රියා කොට, '' සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුට කතා කොට, '' යමෙක් කායින් මැරූවොත්, ඔහුගෙන් හත් ගුණයක් පළිගනු ලැබේ. කායින් සොයාගත්තොත් ඔහු මරන්නේ නැති පිණිස සමිඳාණන් වහන්සේ කායින්ට සලකුණක් තැබූ සේක. ” කායින් සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි නික්ම ගියේ ය. ආරක්ෂාව සඳහා පුද්ගලයෙකු මත තැබූ පළමු සලකුණ මෙයයි; එවිට දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චය එහි මාවත ක්‍රියාත්මක වේ. පෘථිවිය මත පළමු වරට ලේ වැගිරීමේ ආරම්භකයා වූ මිනීමරුවෙකු පිළිබඳ සලකුණ කායින් මත තබා ඇත. සලකුණ සඟවා නොතිබුණි (නළලෙහි විය හැක) නමුත් ඕනෑම කෙනෙකුට එය දැක ඔහුව මරා දැමීමෙන් වළකින්න. දෙවියන් වහන්සේගෙන් වෙන්ව සිටියත් ඔහුව පණපිටින් තබා ගැනීමට සලකුණක්; 19 වන පදයෙහි, “කායින් සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පිටත්ව ගියේ ය” යි පවසයි. මම ඔබව ඔබගේ පරිකල්පනයට තබමි, දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි යමෙකු පිටතට යාම (පිටතට යාම) යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
එසෙක් 9: 2-4 හී, තීන්ත අං ලේඛකයා යෙරුසලමේ නගරය වටා ගොස් දෙවියන් වහන්සේගේ සලකුණ තෝරාගත් අය මත තැබුවේ ය. 4 වන පදයෙහි, සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ පවසයි, ලිනන් වස්ත්‍රාභරණය කළ මිනිසාට, ලේඛකයාගේ තීන්ත ඔහුගේ පැත්තෙන් තිබී ඇත; “නගරය මැදින්, යෙරුසලම මැදින් ගොස් සුසුම්ලමින් සිටින මිනිසුන්ගේ නළල මත මාක් එකක් තබන්න. ඒ අතරේ සිදු වන සියලු පිළිකුල්කම් ගැන හ cry ා වැලපෙන්න.” 5-6 පදයේ මෙන් දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන්ට විනිශ්චය කිරීමට යන්නේ ය. “අනෙක් අයට (අතේ ඇති ආයුධය අතැතිව) ඔහු මට ඇහුම්කන් දී, ඔහු පසුපසින් (තේරී පත් වූවන් සනිටුහන් කරන තීන්ත ලේඛකයා) නගරය හරහා ගොස් පහර දෙන්න: ඔබේ ඇසට ඉඩ නොතබන්න. අනුකම්පා කරන්න: මහලු, තරුණ, ගෘහ සේවිකාවන්, කුඩා දරුවන් සහ ස්ත්‍රීන් මරා දමන්න. එහෙත් මාක් සිටින කිසිම මිනිසෙකු ළඟට නොඑන්න. මාගේ ශුද්ධස්ථානයෙන් පටන් ගන්න. ” 2 මතක තබා ගන්නnd පේතෘස් 2: 9, “දෙවිව පරීක්ෂාවෙන් මුදවා ගන්නේ කෙසේද කියාත්, අයුක්තිසහගත අයව විනිශ්චය දවස දක්වා රඳවා තබාගන්නේ කෙසේද කියාත් සමිඳාණන් වහන්සේ දනී.”
මෘගයාගේ සලකුණ (මරණයේ මුද්‍රාව සහ දෙවියන් වහන්සේගෙන් සදාකාලික වෙන්වීම) අකීකරු දරුවන් මත ය: දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ප්‍රතික්ෂේප කරන අය. ඔවුන් නමස්කාරය, ගැනීම හෝ ලැබීම හෝ මෘගයාගේ නම හෝ ඔහුගේ නළලේ හෝ දකුණු අතේ ඇති නම. එළි. 14: 9-11 හී, “තුන්වෙනි දේවදූතයා මහ හ voice ින් මෙසේ කීවේය. යමෙක් මෘගයාට හා ඔහුගේ රූපයට නමස්කාර කර ඔහුගේ නළලෙහි හෝ අතේ සලකුණ පිළිගන්නේ නම්, ඒ තැනැත්තා බොන්නේය. දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසේ මිදියුස, ඔහුගේ කෝපයේ කුසලානෙහි මිශ්‍රණයකින් තොරව වත් කරනු ලැබේ. ශුද්ධ දේවදූතයන් ඉදිරියෙහි හා බැටළුපැටවාණන් ඉදිරියෙහි ඔහුට ගින්නෙන් හා ගඩොල්වලින් පීඩා කරනු ලැබේ. ඔවුන්ගේ වධයේ දුම සදහටම ඉහළ යයි. ඔහුගේ ස්වරූපය සහ යමෙක් ඔහුගේ නාමයේ සලකුණ පිළිගන්නේ ද? ” මෙය මහත් පීඩාව අතරතුර ය. නමුත් අද මිනිසුන්ගේ හදවතේ සලකුණක් ගනී, රෝම 1: 18-32 සහ 2nd තෙස. 2: 9-12; සලකුණ අධ්‍යයනය කරන්න.
මෙම පුද්ගලයාව අන්ත ක්‍රිස්තුස් ලෙස හැඳින්වේ (එළි. 13: 17-18) සහ සාතන් මෙම පුද්ගලයා තුළ අවතාර වී ඔහුව මෘගයා බවට පත් කරයි. එළි. 19:20, “මෘගයාද ඔහු සමඟ ප්‍රාතිහාර්යයන් කළ බොරු අනාගතවක්තෘවරයාද (එළි. 13:16) ඔහු සමඟ මෘගයාගේ මාක් ලැබූ අයව රැවටූ අතර, ඔහුගේ රූපයට නමස්කාර කළා. මේ දෙදෙනාම ගින්නෙන් දැවෙන ගිනි විලකට පණපිටින් දමනු ලැබුවා. ” මෘගයාගේ සලකුණ හෝ ඔහුගේ නම හෝ ඔහුගේ නම හෝ ඔහුට හෝ ඔහුගේ රූපයට නමස්කාර කරන සියල්ලන්ම ගිනි විලෙහි කෙළවර වේ. කායින් මෙන් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි away ත්ව සිටින්න. මතක තබා ගන්න ඔබ මෙම මෘගයාගේ සලකුණ ගන්නවා නම්, එය සාතන්ගේ වචනය, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය හා පොරොන්දු මත තෝරා ගැනීම දෙවියන් වහන්සේගෙන් සදාකාලික වෙන්වීමකි; (රෝම 1: 18-32 සහ 2nd තෙස. 2: 9-12). එවැනි සලකුණක් තිබීම ගැන සතුටු වන්නේ කවුද?
දෙවියන් වහන්සේගේ මුද්‍රාව (සලකුණ) ස්වාමින් වහන්සේගේ දර්ශනය සොයන, ආදරය කරන, විශ්වාස කරන සහ සොයන අය තුළ ය. එපී 12-14 දක්වා ඇති පරිදි, ඔහුගේ පොරොන්දු වචනයෙන් ඒවා සලකුණු කර ඇත, “අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි මුලින් විශ්වාස කළ ඔහුගේ මහිමයට ප්‍රශංසා විය යුතුය. ඔබගේ ගැළවීමේ ශුභාරංචිය වන සත්‍ය වචනය ඇසූ පසු ඔබ විශ්වාස කළ තැනැත්තා ය. ඔබ විශ්වාස කළ පසු ඔබ ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් මුද්‍රා කරනු ලැබීය.. ” මිලදී ගත් සන්තකයේ මුදවා ගැනීමේ දිනය දක්වා අපව සලකුණු කරන හෝ මුද්‍රා තබන. දෙවියන් වහන්සේගේ මුද්‍රාව ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ තුළ ය. පසුතැවිලි වී හැරීම හා ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේගේ රුධිරය සේදීමෙන් පසු ඔබ තුළ වාසය කරයි. ඔබ දිගටම සුසුම්ලමින්, නැතිවූවන් ගැන සාක්ෂි දරමින්, මේ ලෝකයේ පිළිකුල්කම් ගැන හ cry ා වැලපුණොත්, දෙවියන් වහන්සේගේ සලකුණ, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මුද්‍රාව ඔබ තුළ රැඳෙනු ඇත. මෙම සලකුණ අභ්‍යන්තරයේ ඇත, එය සදාකාලික ය, එය අපගේ උරුමයේ උනන්දුවයි. ඔබ සතුව මේ සලකුණ හෝ දෙවියන්ගේ මුද්‍රාව තිබේද?
අවසාන වශයෙන් එළි. 3: 12 හි, ධර්මිෂ් for කම උදෙසා දෙවියන් වහන්සේ කළ ප්‍රීතිමත් ක්‍රියාව අපට පෙනේ. “ජයගත් තැනැත්තා මාගේ දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාවේ කුළුණක් සාදන්නෙමි. ඔහු තවදුරටත් පිටතට නොයනු ඇත. මම ඔහුට නමක් දෙන්නෙමි. මාගේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ද මාගේ දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන් ද මාගේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ස්වර්ගයෙන් බැස එන නව ජෙරුසලම ය; මාගේ නව නාමය ද ඔහු පිට ලියන්නෙමි. ” ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ උන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ ය (යොහන් 1: 1-14 සහ 5:43 මතක තබා ගන්න), දෙවියන් වහන්සේගේ නගරයේ නම දෙවියන් වහන්සේ ය, මක්නිසාද උන් වහන්සේ සියල්ලන් ම පුරවා ඇත; ඔහුගේ නව නම යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ගැන ය. යේසුස් යන නාමය නම් දෙවියන් වහන්සේ පැමිණ ශරීරයේ පාපයට වන්දි ගෙවා මිනිසා දෙවියන් වහන්සේට සමගි කිරීමයි (ගැලවීම). දෙවියන් වහන්සේ පොළොවට පැමිණීමට තෝරාගත් යේසුස්ගේ නාමයෙන් සැඟවී ඇති දේ කවුද දන්නේ. නමට වෙනස් වී මිහිපිට මිනිසා මුදවා ගත හැකි නම්, නව ස්වර්ගයේ හා නව පොළොවෙහි නම කුමක් වනු ඇත්ද? සියලු මැවිල්ල පැමිණෙන්නේ එම නාමයෙන් බවත්, ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් සියලු දණහිස් නැමිය යුතු බවත් මතක තබා ගන්න (ෆිලි 2: 10-11 සහ රෝම 14: 11) ස්වර්ගයේ, පොළොවේ, පොළොව යට සහ ඒ සියල්ලෙන්. පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයට යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ස්වාමීන් බව සෑම භාෂාවක්ම පාපොච්චාරණය කළ යුතුය (මා පැමිණියේ මාගේ පියාණන්ගේ නාමයෙන්ය): එම නාමයෙන් ගැලවීම පමණි. ඔහු තම නව නාමය අප මත ලියනු ඇත. සදාකාලික නම. උන් වහන්සේගේ සෙනඟ වීමට අප ලජ්ජා නොවන්නෙමු. උන් වහන්සේ අපගේ දෙවියන් වහන්සේ වීමට ලජ්ජා නොවනු ඇත. මෙම නව නම ඔබ වෙත ලබා ගැනීම සඳහා, ඔබ නැවත ඉපදිය යුතු අතර, කායින්ගේ හා මෘගයාගේ කෘති සහ මාක් ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතුය. රෝම 8: 22-23, “ඔවුන් පමණක් නොව, ආත්මයේ පළමු fruits ල ඇති අපත්, අප පවා අප තුළම කෙඳිරිගාමින්, දරුකමට හදා ගැනීමට, බුද්ධියට, අපගේ ශරීරයේ මිදීම සඳහා බලා සිටිමු.” අප දැනටමත් අත්සන් කර, මුද්‍රා තබා ඇති අතර, පරිවර්තනයේ මහිමයේ ස්වාමීන් වන අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වෙත ළඟදීම භාර දෙනු ඇත. සූදානම්, ශුද්ධ හා නිර්මල අයට. 1 වන යොහන් 5: 9-15, ඔබේ අධ්‍යයනය සඳහා අවශ්‍ය වේ. ඔබ සතුව ඇති සලකුණ හෝ මුද්‍රාව කුමක්ද? මක්නිසාද ඇදහිලිවන්තයා මිහිපිට සිටින විට ලකුණ හෝ මුද්‍රාව ඔබ තුළත් ස්වර්ගයෙහිත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය නොව දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය ලියන විට ඔහු දෙවියන් වහන්සේ වන්නේ මන්ද සහ කෙසේද යන්න පෙන්වයි. එය එක් නමක්, එකම ස්වාමීන් හා එකම දෙවියන් වහන්සේ වනු ඇත. දෙවිවරුන් තිදෙනෙක් නොවේ, මතෙව් 28:19 මතක තබා ගන්න, එය නම් නොවේ නම් සහ එළි. 3: 12 හි එය නැවත නම් නොවේ. මෙම අවස්ථා දෙකෙහිම එය එකම නම වනු ඇත, නමුත් යේසුස් යන නාමයේ තේරුම හා එය සදාකාලිකව ක්‍රියාත්මක වන දේ ගැඹුරින් හෙළිදරව් කිරීමකි. මිහිපිට නම ලැබුණේ ගැලවීම, ගැලවීම, සංහිඳියාව සහ පරිවර්තනය සඳහා ය. නව අහසෙහි සහ නව පොළොවෙහි නම කුමක් වනු ඇත්ද? දැන ගැනීමට, දැකීමට සහ සහභාගී වීමට එහි සිටීමට උත්සාහ කරන්න. හෙට හෝ දැන් ඕනෑම මොහොතක කාලය ඉතා ආසන්නයි. ගංවතුරට පෙර නෝවා මෙන් ඡන්දදායකයින් ගුවන් ගමන සඳහා ගොඩ වී ඇත. ඔබ සූදානම්ව සිටින්න.
101 - බයිබලයේ ඇති ලකුණු ගැන ඔබ සිතුවාද?