සීමා කිරීම

මට දවස් තුනක් හෝ හතරක් නිවාඩු ලැබුණා. මම ගොස් එය බොහෝ සේ භුක්ති වින්දා. මම රැකියාවෙන් තනියම ගියා. නමුත්, මට ගත හැකි එකම කාලය මෙතැන් සිට මෙම සේවාවන් පමණි. මගේ ජාතික දේවසේවයේ දී, එම යාච් prayer ා ඉල්ලීම් ගොඩගැසී ඇති හෙයින් බොහෝ කාලයක් ගත විය නොහැක. සමහර අය දුක් විඳිනවා, යමෙකුට හදිසි අවස්ථාවක් හෝ හදිසි අනතුරක් තිබේ. එබැවින්, මම නැවත පැමිණ එම යාච් prayer ා ඉල්ලීම් වෙනුවෙන් යාච් pray ා කළ යුතුය. මෙතැන් සිට කාලය ගත කිරීමෙන් මා සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් වී ඇති බවක් අදහස් නොවේ. එයින් අදහස් කරන්නේ මම මගේ කාර්යයේ එක් කොටසකින් ඉවත් වී ඇති බවයි. අපිට දවස් තුනක් හෝ හතරක් නිවාඩු ලැබුණා. අපි ඇරිසෝනාහි සිසිල් කොටසකට ගියා. අපට කැනියාවට ඉහළින් ස්ථානයක් ලැබුණා, අපි ග්‍රෑන්ඩ් කැනියොන්වල සිටියේ නැහැ. අපි හිටියේ වෙනත් තැනක. ඉහළින් මෙම විශාල පාෂාණ විය. ඒක හරිම ලස්සනයි, මම දිගටම කන්ද දිහා බලාගෙන හිටියා. මම බලා සිටියදී මගේ බිරිඳ කල්පනා කරමින් සිටියේ “ඔබ දිගටම කන්ද දෙස බලා සිටිනවා” කියායි. ඇයත් බලා සිටියාය. “දෙවියන් මට යමක් පෙන්වයි” කියා මම කීවෙමි. ඇය තවත් කිසිවක් කීවේ නැත. ආමෙන්. මම දිගටම කන්ද දෙස බලා සිටියෙමි. සමිඳාණන් වහන්සේ මට වචන කිහිපයක් දුන්නා. “මගේ සෙනඟ මාව සීමා කරනවා” කියා ඔහු පැවසුවා. මම ඒක තනියම දාලා කිව්වා, ඔහු දැනටමත් මට කතා කරලා තියෙනවා.

අපි දේශනාවට පිවිසෙමු. එය හැඳින්වෙන්නේ “සීමා කිරීම. ” අපි ඒ ගැන කතා කරන විට අද්භූත දේ ගැන කතා කරමු. ඔහු එය මට හෙළි කළ අතර එය වැදගත් බව මම දනිමි. 1901-1903 දී නව දවසක් එළඹීම හෝ පිටාර ගැලීම ආරම්භ විය. එය ජනතාවට අමුතු දෙයක් විය. අන්‍යභාෂාව සහ බලය වැටෙන්නට පටන් ගත්තේය. අලුත් දවසක් ආවා. 1946-47 දී තවත් නව දවසක් පැමිණියේය. දෙවියන් වහන්සේ නව දවසක් ආරම්භ කරන විට, අද්භූත දේ සැමවිටම පවතී; සිදුවන දෙයක් තිබේ. බෙදා හැරීමේ වෙනසක් ඇත. දැවෙන පඳුරෙහි උන් වහන්සේ මෝසෙස්ට දර්ශනය වූ විට, එහි වෙනසක් සිදුවිය. 1980 ගණන්වලදී නැවතත් නව දවසක් පැමිණේ. නව යුගයක්. එවිට, පීඩාවට පරිවර්තනයක් හා නව දිනයක් ලැබෙනු ඇත. අපි දැන් නව දිනයකට පිවිසෙමු. එය පරිවර්තන ඇදහිල්ලේ හා නිර්මාණාත්මක බලයේ දිනයකි. යුගය අවසානයේදී, සමිඳාණන් වහන්සේ මිනිසුන් හා තවත් දේවසේවකයන් වෙත ගමන් කරන විට, සුව කිරීම් හා ආශ්චර්යයන් අප මීට පෙර දැක ඇති ප්‍රමාණයට වඩා විශාල වනු ඇත.
අපි ජීවත් වන්නේ මොන පැයක්ද! නමුත් ජනතාව එය දිගටම කරගෙන යාමට ඉඩ හරියි. මම එහි සිටියදී, ඔහු මට කීවේ, “මාගේ සෙනඟ මා සීමා කරති.” එය විය. “නිසැකවම, පව්කාරයන් දෙවියන් වහන්සේව සීමා කරයි, ඇල්මැරුණු පල්ලි, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේව සීමා කරයි” කියා ඔබ පවසනු ඇත. උන්වහන්සේ පැවසූ දේ එය නොවේ. ඔහු කිව්වා, “මාගේ සෙනඟ, මාගේ සෙනඟ මා සීමා කරති.” ඔහු කතා කළේ පව්කාරයන් හෝ ඇල්මැරුණු පල්ලි ගැන නොවේ (කෙසේ වෙතත් ඔවුන් එය කරයි). ඔහු කතා කළේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය වන මාගේ සෙනඟ ගැන ය. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔවුන්ට කිරීමට කැමති ක්‍රියා ඔවුන් සීමා කර ඇත. ඔවුන් උන් වහන්සේගේ සෙනඟ වුවද, ඔවුන් උන් වහන්සේ සමඟ ඉදිරියට යා යුතුය. ඔවුන් තම ජීවිතයේ සෑම දිනකම දෙවියන් වහන්සේගේ බලයෙන් ගමන් කරමින් යාච් prayer ාවෙන් අලුත් දේවල් බලාපොරොත්තු විය යුතුය.
අතීතයේදී, අභිෂේක කිරීම පැමිණෙන විට, “අපි එය ආරක්ෂිතව සෙල්ලම් කරමු” යැයි කියනු ඇත. පිටාර ගැලීමකින් පසු ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේව සීමා කළ සෑම අවස්ථාවකම එය සංවිධානයක් බවට පත් වූ නමුත් දෙවියන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ගමන් කළේය. ඔවුන් මහෝත්තමයාණන් සීමා කළ විට, ඔහු ඉදිරියට ගොස්, තවත් පිරිසක් ලබාගෙන, නියමිත වේලාවට තවත් පුනර්ජීවනයක් ගෙන ආවේය.
ගීතාවලිය 78: 40 සහ 41: ඔවුන් පාළුකරයේ, කාන්තාරයේ මහෝත්තමයා කුපිත කර, සීමා කළහ. සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: '' උන් වහන්සේ සීමිත බැවින් උන් වහන්සේ දුක් වූ සේක. ඔව්හු ආපසු හැරී ස්වාමීන් වහන්සේට තව දුරටත් යාමට ධෛර්යය දුන්හ. ඔව්හු ඉශ්රායෙල්වරුන්ගේ ශුද්ධ තැනැත්තාට සීමා කළහ. රන් වසුපැටියා සමඟ ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ ව්‍යාකූලත්වයෙන් කතා කරන බව පසුව අපට දැනගන්නට ලැබුණි. යුගය අවසානයේදී, ඔවුන් නැවතත් ව්‍යාකූලත්වයෙන් හා රූප වන්දනාවෙන් කතා කරන බව අපට දැනගන්නට ලැබේ. ඔවුන් මහෝත්තමයාණන් සීමා කළ අතර, “ඔවුන් එය කළේ කෙසේද?” උන් වහන්සේ ඔවුන් වෙනුවෙන් කළ දේ බලන්න. පඳුර පුළුස්සා දැමීමේදී එම බෙදා හැරීම වෙනස් වූ විට, එය ආශ්චර්යමත් කාලයයි, ඒවා පරිවර්තනය කරනු ලබන්නේ අභිෂේක කිරීමෙනි. එය ගැලවීමේ කාලයයි. සමිඳාණන් වහන්සේ උදෙසා පිටත්ව යාමට කාලය පැමිණියේය. එක් දෙයක් නම්, ඔවුන්ගේ සපත්තු අවුරුදු 40 ක් තිස්සේ කිසි විටෙකත් පැළඳ නොසිටීමයි. ඔවුන්ගේ පිටේ ඇති ඇඳුම් අවුරුදු 40 ක් තිස්සේ කිසි විටෙකත් පැළඳ සිටියේ නැත. අවුරුදු 40 කට පසු මන්නා නවතින්නේ නැත. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔවුන් උදෙසා කළ සියල්ලෙන් පසු ඔව්හු කී හ. ඔවුන් මහෝත්තමයාණන් සීමා කළහ.
ඔබ කී දෙනෙක් එය විශ්වාස කරනවාද? දැන් මට ඇහුම්කන් දෙන තරමටම එහි වාඩි වී සිටින ඔහු, “මාගේ සෙනඟ මා සීමා කරති.” එය පිටත කාලයයි. ඔබ ගැඹුරට පීනන්න ඕන. ඒක එනවා. ඔහු තම සෙනඟ කෙරෙහි ගමන් කරනු ඇත. ශ්‍රේෂ් and හා බලවත් දේවල් සිදුවෙමින් පවතින නමුත් මිනිසුන් ඔවුන්ට ඉදිරියට යාමට ඉඩ දෙයි. දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟව වෙනස් කරන බවට අභිෂේක කිරීම සඳහා මෙම පරම්පරාව වෙනස් වීමට සිදුවනු ඇත - එය පැමිණේ. බයිබලය පවසන පරිදි, යුගය අවසානයේදී පෙර හා පසු වර්ෂාව එකතු වන තුරු ඉවසීමෙන් සිටින්න.
ඉතින්, ඔවුන්ගේ සපත්තු සහ ඇඳුම් වෙහෙසට පත් නොවීය. ඔවුන්ට කිසිවක් නැති බව නෙහෙමියා පැවසීය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔවුන් නරක් වී මහෝත්තමයාණන් වහන්සේ වෙතට හැරේ. මන්නා ඔවුන් සියල්ලන්ටම වැස්ස. ගිනි කණුව රාත්‍රියේ අහස ආලෝකවත් කළේය. ඔයා හිතනවද ඒ මිනිස්සු ඇත්තටම දෙවිව අල්ලගන්න උත්සාහ කරයි කියලා. ඔවුන් කළේ ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් දෙයකි. ඔබ කටයුතු කරන්නේ මිනිස් ස්වභාවය සමඟ ය; දයාව හා කරුණාව මුළුමනින්ම වැගිරී නැත. නමුත් එවිට ඔවුන්ට ඊට වඩා හැඟීමක් තිබිය යුතුව තිබුණි. ඔවුන් ව්‍යාකූල විය. ඔවුන් දෙවිව සීමා කළා. දෙවියන් වහන්සේ සියල්ල කර ඇත. ඔවුන්ට කිසිවක් තිබුණේ නැත. ඔහුට ඔවුන් සමඟ තවදුරටත් යාමට අවශ්‍ය වූ නමුත් ඔවුහු මහෝත්තමයාණන් සීමා කළහ.
එතැන් සිට එය සීමා කර ඇත. පිටවන සෑම අවස්ථාවකම ඔවුන් දෙවිව සීමා කළා. ඔවුන් කියනු ඇත්තේ, “එය ආරක්ෂිතව සෙල්ලම් කරමු, අපි පරිස්සම් වෙමු, එය මෙහි බැඳ තබමු.” ඔවුන් එය සංවිධානය කළා. දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට නායකත්වය දීමට ඉඩ දෙනවාට වඩා ඔවුන්ට එම මාර්ගයට පිවිසිය හැකි ස්ථාන වලට මිනිසුන් කැමතියි; අද්භූත දේවල මහෝත්තමයාණන් සීමා කිරීම. අප කතා කරන්නේ අද්භූත දේ ගැන ය.
එලියා: මනුෂ්‍ය ඉතිහාසයේ මීට පෙර කවදාවත් අප දන්නා දෙයක් නැත. මළවුන් නැගිටුවනු ලැබුවේ මීට පෙර නොවේ. අනාගතවක්තෘවරයා මළවුන්ව නැඟිටුවීම ගැන අපි කතා කරමු. ඉතිහාසයේ වෙන කවරදාකවත් යාච් prayer ාවකින් මරණය අත්හැරියේ නැත. ආත්මය “සුබ උදෑසනක්, ඔබට කොහොමද?” මීට පෙර කවදාවත්. මෙන්න එලියා, අනාගතවක්තෘ. “මගේ පුතා මැරිලා” කියා ඒ ස්ත්‍රිය පැවසුවා. ඔහු මැරුණා. “අපි යාච් .ා කරනවා” කියා ඔබ කියනු ඇත. අද අපි එය දනිමු. බයිබලයේ ඇති සියලුම හාස්කම් අපි දැක ඇත්තෙමු. ඔහුට යන්නට දෙයක් නැත. මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වූ මිනිසෙකු මීට පෙර කවදාවත් ඔහු දැක නැත. නමුත් මම කාරුණිකව විශ්වාස කරන්නේ ඔහු යමක් දුටු බවයි. එලියා මහෝත්තමයාණන් වහන්සේට යන්නට කිසිවක් නැතත්, මළවුන්ව නැඟිටුවීමට සීමා කළාද? ඔහු දෙවිව සීමා කළේ නැහැ. අනාගතවක්තෘවරයා, “අපි ඔහුව භාර ගනිමු” යයි පැවසීය. ඔහුට අමුතු අභිෂේකයක් තිබුණා. එම ශරීරයේ අභිෂේක ලබා ගත හැකි නම් කිසිවක් මිය යා නොහැකි බව ඔහු දැන සිටියේය. ආත්මය නැවත පැමිණෙන ලෙස ඔහු යාච් ed ා කළ විට, එය නැවත දරුවා වෙතට පැමිණියේය. ඔහු නැවත ජීවත් විය. අනාගතවක්තෘවරයෙකු මියගිය පුද්ගලයෙකු නැගිටුවීම ගැන මුලින් සඳහන් කළ නීතිය එයයි. එය සංකේතවත් කළේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ද පැමිණෙන බවයි. නියත වශයෙන්ම, සදාකාලිකයා ආශ්චර්යය කළේ, කෙසේ වෙතත්, උන්වහන්සේගේ මහත් බලයෙනි. එලියා සමිඳාණන් වහන්සේට සීමා කළේ නැත.
අද එය එකම දෙයකි. මොනවා වුනත්, සමිඳාණන් වහන්සේට සීමා නොකරන්න. ඔහු ඔබ වෙනුවෙන් එය කරනු ඇත. උන් වහන්සේට කිසිම ආකාරයක සීමාවක් නොතබන්න. සමිඳාණන් වහන්සේ විශ්වාස කරන්න, එවිට ඔහු ඔබට ආශීර්වාද කරනු ඇත. එලියා කිසි විටෙකත් ඔහුව මේ පොළොවට පමණක් සීමා නොකළ නමුත් ඔහු ගිනිමය අශ්ව රථයකින් පිටත්ව ගියේය. උන් වහන්සේට සීමා නොකරන්න; ඔබ යන්නට ඇත. ආමෙන්.
එලිෂා, අනාගතවක්තෘ: කෑමට කිසිවක් නැති බව කාන්තාව පැවසුවා. ඔහු පසුව මළවුන්ව නැඟිට්ටෙව්වේය. ඔහු පැවසුවේ, “ගොස් ඔබට එකතු කර ගත හැකි සියලුම භාජන හා බඳුන් ගන්න.” මෙහි සැබෑ බලවත් පණිවිඩයක් තිබේ. ඔවුන් භාජන එකක් හෝ දෙකක් එකතු කර ගත්තා නම්, එපමණයි. එහෙත්, ඔවුන් මෙහි ගොස් එහි ගොස් ඔවුන්ට සොයා ගත හැකි සියලු භාජන ලබා ගත්හ. ඔවුන් සොයාගත් සෑම භාජනයක්ම ඔහු එය තෙල්වලින් පුරවා, අද්භූත ලෙස. ඔවුන් දිගටම වත් කළා. දේශසීමා, මහාමාර්ග සහ දාර හරහා යෑමට කාන්තාවගේ ඇදහිල්ල ප්‍රමාණවත් විය. මෙය අපගේ අවස්ථාවයි, අපි එය අල්ලා ගනිමු. එය පසුකර යාමට ඉඩ නොදෙමු. කිසිවක් ඉතිරි නොවන තුරු අපට සොයා ගත හැකි සියලුම භාජන හා බඳුන් ලබා ගනිමු. දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසයක් ඇත! ඔබට මිනිසුන්ට ඇදගෙන යාමට අවශ්‍ය නම්, පරිවර්තනය නැති වූ විට ඔබට පැන පැන එය අල්ලා ගත හැකිදැයි බලමු. දෙවියන්ගේ බලය, බඳුන සහ පෑන් වෙතට යන්න.
යෝෂුවා: ඉතිහාසයේ මීට පෙර කවදාවත් මේ ප්‍රාතිහාර්යය සිදු කර තිබුණේ නැහැ. මීට පෙර කවදාවත් දෙවියන් වහන්සේ මේ වගේ මිනිසෙකුට කතා කළේ නැහැ. ඔහුට ජයග්‍රහණය සඳහා සටනක් තිබුණි. මහෝත්තමයාණන් කෙරෙහි ඔහුට මහත් විශ්වාසයක් තිබුණි. මෝසෙස් යටතේ ඇති ප්‍රාතිහාර්යයන් ඔහු බලා සිටියේය. මෝසෙස් රතු මුහුද ඔහුව නවත්වන්නට ඉඩ දුන්නේ නැත. ඔහු එය වෙන් කර ඉදිරියට ගියේය. ඔහු මහෝත්තමයාණන්ට සීමා කළේ නැත. මෙන්න යෝෂුවා. ඔහුට තවත් දවසක් ඇත්නම් මිස එම සටන ජය ගැනීමට ක්‍රමයක් නැත. මීට පෙර කවදාවත් මෙය සිදු නොවීය. එහෙත්, ඔහු මහෝත්තමයාණන්ට සීමා කළේ නැත. ඔහු, “ඉර, ගිබියොන්හි රැඳී සිටින්න. සඳ, ඔබ අජලොන් වෙත නොයන්න. ” දැන් එය බලයයි. ඔහු මහෝත්තමයාණන්ට සීමා කළේ නැත. සූර්යයා තවත් දවසක් එහි රැඳී සිටියේය. එය සිදු වූ බව විද්‍යා ists යින් දන්නා නමුත් එය සිදු වූයේ කෙසේදැයි ඔවුහු නොදනිති. එය ප්‍රාතිහාර්යයක් වූ නිසා එහි නීති අත්හිටුවා ඇත. දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රාතිහාර්යයක් කරන විට එය වෙනස් වේ. එය අද්භූත ලෙස සිදු කරයි. හෙසකියාද එසේමය. ඉදිරියට යා යුතු යැයි සිතන විට හිරු ඩයල් පසුපසට ගියේ කෙසේදැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත. විද්‍යා ists යන්ට එය හදුනාගත නොහැක, එය සිදු කරන්නේ ඇදහිල්ලෙනි. ඔබ එය විශ්වාස කරන්නේ ඇදහිල්ලෙනි. ඔබට එය වටහා ගත හැකි නම්, එය තවදුරටත් ඇදහිල්ලක් නොවේ.
හෙබ්‍රෙව් දරුවන් ගිනි උදුනට විසි කරන විට: හෙබ්‍රෙව් දරුවන්ට දෙවියන් වහන්සේ සීමිත නම්, ඔවුන් මෙසේ කියනු ඇත, “අපි ගින්නට වැටීමට අකමැති නිසා අපි එම දෙවියන්ට නමස්කාර කරමු. නමුත්, ඔවුන් එසේ කළේ නැහැ. “අපගේ දෙවියන් වහන්සේට අපව ගලවා ගත හැකිය” කියා ඔවුහු කීහ. අතීතයේ සිදු වූ දේ නිසා ඔවුන් දෙවිව සීමා කළේ නැහැ. ඔවුන් අලුත් දවසක්, අලුත් දේවල් සඳහා සූදානම්ව සිටියහ. ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූයේ මෙම ඒකාධිපතියා ඔවුන් තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ බලය දැකීමයි. ඔවුන් දෙවිව සීමා කළේ නැහැ. ඔවුන් හත් වතාවක් උණුසුම් කළ ගින්නට විසි කළා. එය ඔවුන්ව ගින්නට විසි කළ මිනිසුන් මරා දැමීය. ඔවුන් එහි සිටියදී, එහි කිසිදු සීමාවක් නොතිබුණි, ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාට සමාන කෙනෙකු එහි සිටගෙන සිටින බව එහි සඳහන් ය. උන්වහන්සේගේ මහිමාන්විත තත්වයේ, එහි තිබූ ගින්නට එරෙහිව සුදු පැහැයෙන් දිදුලන තත්වයක සිටියේය. ගින්නෙන් ඔවුන් දැවී ගියේ නැත.
දෙවිගේ බලය සීමා කළා නම් දානියෙල් නරක තත්වයකට පත්වීමට ඉඩ තිබුණි. මිනිත්තුවකින් ඔහුව අනුභව කළ හැකි කුසගින්නෙන් පෙළෙන සිංහ ගුහාව තුළට ඔවුහු ඔහුව විසි කළෝය. ඔහු දෙවිව සීමා කළේ නැහැ. ඔහු සීමාව ඉවත් කළා. ඔහු එහි නැවතී සිටි අතර සිංහයන් ඔහුව ස්පර්ශ කළේ නැත. මම ඔබට කියමි, දෙවියන් වහන්සේට සීමා නොකරන්න. බොහෝ විට, ඔබේ මනස ප්‍රාතිහාර්යයන්, පිළිකා, පිළිකා, ආතරයිටිස් රෝග, පෙනහළු ආබාධ, පිටුපස ගැටලු සහ සිදුවන සියලු දේ පිළිබඳව අවධානය යොමු කරයි. සුව කිරීම් සහ යනාදිය ගැන අපි සිතමු. දෙවියන් වහන්සේ දීමට යන්නේ එයයි, සුවයක්. එහෙත්, ඔබේ ජීවිතයේ වෙනත් දේවල උන් වහන්සේට සීමා නොකරන්න, මක්නිසාද ඔහු ඇදහිල්ල ඇති තැනට ගමන් කරනු ඇත; භෞතික ලෝකයේ, ඔබගේ රැකියාවලදී, ඔබට යාමට අවශ්‍ය තැන සහ ඔබට කිරීමට අවශ්‍ය දේ දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන්.
පිලිප් සමිඳාණන් වහන්සේට සීමා කළේ නැත. සීමාව අක්‍රියයි. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ ශුභාරංචිය දේශනා කිරීම සඳහා ඔහුව අල්ලාගෙන අසෝටස් වෙත ගෙන යන ලදි. සීමාවක් තිබුණේ නැහැ. දැන් අපි යුගයේ අවසානයට එනවා, සීමාවක් නැහැ. “ඔව්හු ඉශ්රායෙල්වරුන්ගේ ශුද්ධ තැනැත්තාට සීමා කළහ.” දෙවියන් වහන්සේ කැඳවූ එම අනාගතවක්තෘවරුන් සියල්ල උන් වහන්සේට සීමා කළේ නැත.
දැන්, යේසුස් කිසි විටෙකත් අද්භූත දේ සීමා කළේ නැත. ඔහු තම දේවසේවය සීමා කළේය. ඔවුන්ට උන්වහන්සේව දැක ගත හැකි වූයේ 3 ක් පමණි^1/₂ ඔහු තම සේවය මෙසියස්ගේ ස්වරූපයෙන් සීමා කළ නමුත්, බයිබලයට අනුව, ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ නාමයෙන් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ස්වරූපයෙන් නැවත පැමිණියේය. නමුත් ශාරීරිකව, මෙසියස් නෞකාවේදී ඔහු 3 කට සීමා විය¹/² අවුරුදු. එහෙත්, එම කාලය තුළ ප්‍රමාණවත් තරම් සිදු විය. ජෝන් පැවසූ පරිදි, කිසිම පොතකට එය පුරවා ගත නොහැක. ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් කොතරම් ශ්‍රේෂ් and හා බලවත්ද! ඔහු කිසි විටෙකත් අද්භූත දේ සීමා නොකළ නමුත් ඔහු එය හෙළි කළේය. උන් වහන්සේ එය සීමා කළ එකම අවස්ථාව වූයේ ඔවුන් උන් වහන්සේව විශ්වාස නොකිරීමයි. ඔහු තමාවම සීමා කර ඔවුන්ගෙන් turn ත් වනු ඇත. තවත් අවස්ථාවක පරිසිවරුන් එම ස්ථානයට පැමිණ ඔහු පැවසූ දේට අභියෝග කරන අතර මහෝත්තමයාණන්ට අභියෝග කර සීමා කරන්න. එවිට හාස්කම් සීමිත විය. එහෙත්, ඇදහිල්ල ඉහළ ගොස් ජනයා උන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කළ තාක් කල්, ඔහු සීමාව ඉවත් කළේය.
දැන්, ලාසරුස් මියගොස් මෙතරම් කාලයක්, එය නැවත නැඟිටීමේ ප්‍රාතිහාර්යයකට ගැලපෙනු ඇත. යේසුස් එම සීමාව ඉවත් කර, “ඔහුව ලිහිල් කර ඔහුට යන්න දෙන්න” කියා කීවේය. ඔහු සොහොනෙන් එළියට ආවා. එහි සීමාවක් තිබුනේ නම්, ඔහු තවමත් එහි වැතිර සිටිනු ඇත. එහෙත්, සීමාවක් නොතිබුණි. ඔහු පිටතට පැමිණියේය. ඔහු මෙතරම් කාලයක් මිය ගොස් තිබුණි. එය නැවත නැඟිටීමේ ප්‍රාතිහාර්යයක් විය යුතුය. ඔහු ඇත්තටම නියමයි! අද උදේ ඔබ කී දෙනෙක් විශ්වාස කරනවාද? ඔබ මේ මොහොතේ ප්‍රාතිහාර්යයන් කළ යුතුය.
යම් මූල්‍ය අවශ්‍යතාවයක් ඇති බව අපි සොයා ගත්තෙමු. සමහරු සිතන පරිදි ඔහු භෞතිකවාදී ක්ෂේත්‍රය තුළ නතර වූයේ නැත. එය එහි ඇති බයිබලය පුරාම තිබේ. බදු ගෙවීමට ඔවුන්ට මුදල් අවශ්‍ය විය. “අපි සීමාව ඉවත් කරමු” කියා යේසුස් පැවසුවා. ඔහු ප්‍රේරිත පේතෘස්ට පැවසුවේ, “ගඟට බැස යන්න, ඔබ පිටතට ගෙන එන පළමු මාළුවා, එහි මුඛයේ කාසියක් ඇත, එම කාසිය ඉවතට ගන්න.” පේතෘස් කීවේ නම්, “ඒ මුඛයේ කාසියක් නැත. මම කවදාවත් එකක් හොයාගන්නේ නැහැ. මම දවස පුරාම මෙහි සිටිමි. ” ඔහු එහෙම කිව්වේ නැහැ. ඔහු ධීවරයෙකු ලෙස හැකි ඉක්මනින් දිව ගියේය, සියල්ල කළ හැකි ය. ඔබ කලබල වන බව ඔබට පෙනේ. ඔහු හැකි තරම් වේගයෙන් එහි දිව ගියේය. ඔහු මෙවැනි දෙයක් දැක නැත, මෙය පළමු අවස්ථාවයි. ඔහු එම කාසිය මාළුවාගේ මුවින් ඉවතට ගත්තේය. දෙවියන්, මැවුම්කරු මැවූ අතර, මාළුවාගේ මුඛයෙන් කාසිය ලබා ගත් මිනිසා මැව්වේය. ඔහු අද්භූත, සැපයුමේ ප්‍රාතිහාර්යයන්, මළවුන්ව නැඟිටුවීමේ ප්‍රාතිහාර්යයන්, ප්‍රාතිහාර්යයන් සිදු කරයි. ඔබට තවත් ඉදිරියට යා නොහැකි නිසා දෙවියන් වහන්සේට සීමාවක් නොදෙන්න. ඒකෙන් අපේ අනිත් අයව නවත්වන්නේ නැහැ.
දෙවියන් වහන්සේගේ පොරොන්දු සම්බන්ධයෙන් දෙවියන් වහන්සේ පසුබට නොවන බව බයිබලය පවසයි, නමුත් ඔහු ඉතා විශ්වාසවන්ත ය. මන්දගාමී වන්නේ ජනතාවයි. ඔවුන් කොතරම් මන්දගාමීද කියනවා නම් ඔවුන් එය යටපත් කරයි. ඒ මන්දගාමී බව ඉවත් කරන්න. කඹය තද කර මහෝත්තමයාණන් විශ්වාස කරන්න. උන් වහන්සේට සීමාවක් නොතබන්න. ඔහු ඔබව සුව කරයි. එය කුමක් වුවත් ඔහු ප්‍රාතිහාර්යයක් කරනු ඇත. අද්භූත දේ ගැන උන් වහන්සේ දුන් පොරොන්දු ගැන ඔහු පසුබට නොවේ.
සමිඳාණන් වහන්සේ යෝනාට මාළුවෙකු සූදානම් කොට ඔහු එහි තැබූ සේක. අන්තිමේදී යෝනා, “මම තවදුරටත් දෙවිව සීමා කරන්න යන්නේ නැහැ. මාව මේ මාළුවෙන් එළියට ගන්න. මම මෙතනින් නැඟිට එහි සිටින අයට යමක් කියන්නම්. ” ඔහු සීමාව ඉවත් කළා. ඔහු සීමාව ඉවත් කළ විට, ඔහු පැවසුවේ මෙම පුද්ගලයින් බේරා ගත හැකි බවයි. කලින් ඔහු කිව්වා ඔවුන්ට බැහැ කියලා. බයිබලය පැවසුවේ, දෙවියන් වහන්සේ විශාල මාළුවෙකු සූදානම් කර ඔහුව ගිල දමා ටික වේලාවක් මුහුදට ගෙනයනු ඇත. අන්තිමේදී මාළුවා ඔහුට කෙළ ගැසූ විට, ඔහු බොහෝ විට එම මාළුවා දෙස බලා එතැනින් පිටත් විය. බලන්න, දෙවියන් වහන්සේට සීමාවක් නොදෙන්න. ඔහු පැවසුවේ, “මම සීමාව ඉවත් කරමි. මම ඒ නගරය මැදට යන්නෙමි. ” යෝනා ගොස් ශුභාරංචිය දේශනා කළේ තමා කළ යුතුව තිබූ ආකාරයටම ය. සිදුවුයේ කුමක් ද? එම කාලයේ සිදු වූ විශාලතම පුනර්ජීවනය - එය එකල දැක නැත. 100,000 කට අධික සංඛ්‍යාවක්, 200,000 ක් හෝ ඊට වැඩි පිරිසක් හැරී ගොස් ගෝණි රෙදිවලින් හා අළු වලින් බැස යාච් .ා කිරීමට පටන් ගත්හ. එය අනාගතවක්තෘවරයා කැබලිවලට සොලවා දැමීය. සමිඳාණන් වහන්සේට සීමා නොකරන්න.
අද සමහර අය ස්වාමින්වහන්සේට කොපමණ ගැළවීමක් ලැබේද යන්න සීමා කරති. ඔවුන් අද්දර සිටින තැනට හැරවීමට ප්‍රමාණවත් ගැලවීමක් ලැබෙනු ඇත, ඔවුන් සතුව තිබේද නැද්ද යන්න නොදැන. ඔබ එය ඇති බව ඔබ දන්නවා. සියලු ගැලවීම, ජලය සහ ගැලවීමේ ළිං ලබා ගන්න. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ අද්භූත බලයට යාමට ඔබට වැඩි උත්සාහයක් ලබා දීමට ඔබට බුබුලු බලය ලබා දෙන්නේ එයයි. එහි ගැඹුරු උපාධියක් ලබා ගන්න. දෙවියන් වහන්සේට සීමා නොකරන්න. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලයෙන් ඉදිරියට යන්න, එවිට ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලයේ අවසානය. සමහර අය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දීමනා සීමා කරති. අන්‍යභාෂාව 1900 ගණන්වලදී පුපුරා ගියේය. ඔවුන් එය සංවිධානය කළා. ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූයේ එයයි. එය එහි කොටසක් පමණි. ඔවුන් එය සෑම විටම ක්‍රියාත්මක වීමට ඉඩ නොදේ. ඔවුන් එසේ කරන විට, එය නිවැරදිව සිදු නොවේ. අපට ඒ සියල්ල අවශ්‍යයි. දෙවිව සීමා කරන්න එපා. නිර්මාණය කිරීමට බලයට යන්න. අනෙක් මානය වෙතට ගොස් ඒවා මෙන් නොව ඒවා යැයි කියනු ලැබේ. ස්වාමින් වහන්සේ පැවසුවේ “වචනය පමණක් කතා කරන්න” කියායි.
සමහර අය කියනවා, “මගේ ස්වාමීන්වහන්සේට අමාරුයි” කියා. ස්වාමින් වහන්සේට කිසිවක් අමාරු නැත. ඔවුන් බොහෝ අය වෙනුවෙන් යාච් ed ා කර ඇත. එය දුෂ්කර කරයි. බොහෝ අසාර්ථකත්වයන් ඇත. සුව කිරීම හා හාස්කම් කිරීමේදී උන් වහන්සේට සීමා නොකරන්න. සමහර විට, ඔබේ සුවය තවම පැමිණ නැත, පියන ඔසවන්න. ඕනෑම වේලාවක අකුණු අහසින් පහර දෙන බව විශ්වාස කිරීමට පටන් ගන්න. දෙවියන් වහන්සේට මහිමය! ඔබ දන්නවා බයිබලයේ, මිනිසුන් අවුරුදු ගණනාවක් තිස්සේ වාඩි වී සිටින අතර, පසුව අකුණු සැර වැදී ප්‍රාතිහාර්යය සිදු විය. සමහර විට, එය එක රැයකින් සිදු නොවේ. දෙවියන් වහන්සේ එය කරන්නේ අරමුණක් සඳහා ය.
මගේ මිනිස්සු මාව සීමා කරනවා. එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? එහි අර්ථය වන්නේ ශරීරය, පරිවර්තනය කිරීමට යන ඒවාම පිටතට යා යුතු බවයි. ඔවුන්ට ආත්මයේ බලය කරා ගමන් කළ යුතුය. ඔවුන්ට හාස්කම් කරන්න වෙනවා. එයාලට විශ්වාස කරන්න වෙනවා අපි අලුත් දවසේ කියලා. ඔවුන් දෙවිව ප්‍රීතියෙන් හා සෑම දෙයකින්ම සීමා කරයි. සීමාව ඉවත් කරන්න! සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ සතුටු වන්න. ආත්මය තුළ බීමත්ව සිටින්න. මහිමය! ඇලෙලූයා! ඔවුන් සීමාව ඉවත් කළ අතර පෙන්තකොස්ත දිනය ඔවුන් මතට වැටුනි. ගිනිමය දිව සෑම තැනකම විය.
එපීස 3: 20 - ඇදහිල්ලේ බලය හා ඔබ තුළ වැඩ කරන අභිෂේක කිරීමේ බලය අනුව බොහෝ දේ කළ හැකි තැනැත්තාට (එම වචන දෙස බලන්න). ඔබට විශ්වාස කළ හැකි ප්‍රමාණයට වඩා වැඩි යමක් ඔහුට කළ හැකිය. ඔබේ හදවතේ ඔබට සිතාගත නොහැකි තරමට ඔහුට කළ හැකිය. සීමාවක් නැත. සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක: මාගේ සෙනඟට සූරාකෑම අයිති ය. එය ඇදහිය නොහැකි ය. බලයේ වචනය කථා කරමින් දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟ උන් වහන්සේ හා සමාන වන තුරු පහළට එනු ඇත. මෙම විශ්වාසයන් සහ මේ දේවල් කිරීමට ඔබ තුළ ඇති බලය (සූරාකෑම) ජනනය කරන්නේ මෙයයි. ස්වාමීනි, ඔබේ සෙනඟට ආශීර්වාද කරන්න. සීමාවක් නැත. අප තුළ ක්‍රියාත්මක වන බලය අනුව අප ඉල්ලන හෝ සිතන සියල්ලටම වඩා ඔහුට බොහෝ දේ කළ හැකිය. එය එම අදියර කරා ළඟා වූ විට, ඔබට සියල්ල කළ හැකි ය (මතෙව් 17: 20).
ඔබ යේසුස්ව දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා හෝ තිදෙනාගෙන් කෙනෙකු බවට පත් කරන්නේ නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබ ඔහුව සීමා කර ඇත. ඔහු තිදෙනාගෙන් කෙනෙක් නොවේ, ඔහු ත්‍රිත්ව දෙවියන් ය. එහෙත්, ඔවුන් උන් වහන්සේව වෙනම පෞරුෂයක් බවට පත් කර උන් වහන්සේව වෙනම මැදිරියක් බවට පත් කළ විට, ඔවුන් ඊශ්‍රායෙලයේ මහෝත්තම දෙවිව සීමා කරයි. පුත්‍රයෙකුට පමණක් ද්විතීයික බලය ලබා දෙමින් ඔබට ඔහුව සීමා කළ නොහැක. මක්නිසාද යේසුස් වහන්සේම පැවසුවේ “ස්වර්ගයෙහිත් පොළොවෙහිත් සියලු බලය මට දී තිබේ” කියායි. ඔහු සදාකාල ජීවනයයි. “මේ දේවමාළිගාව විනාශ කරන්න, දවස් තුනකින් මම එය ඉහළට ඔසවන්නෙමි.” සමිඳාණන් වහන්සේ a ෝෂාවකින් ස්වර්ගයෙන් බැස එනු ඇත…. යේසුස් මළවුන්ව නැඟිටුවයි. මම නැවත නැඟිටීම හා ජීවනය වෙමි. සංවිධාන උන් වහන්සේට කොටසක් පමණක් සීමා කළ විට, අද අපට ඔවුන් මත ඇති සීමාව දැකිය හැකිය.
“මම දාවිත්ගේ මුල සහ වංශය වෙමි.” එය ඔබට යමක් නොකියන්නේද? මම බ්‍රයිට් ඇන්ඩ් මෝනිං ස්ටාර්. මම යූදා ගෝත්‍රයේ සිංහයා වෙමි. එසේම, යෙසායා 9: 6 සහ වෙනත් ශුද්ධ ලියවිලි පද ඔහු කවුදැයි අපට පෙන්වයි. එහෙත්, එය අභිරහසක්ව පවතී. දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රකාශ තුනකින් පැමිණියද ඒවා සියල්ලම එකම ආත්ම ආලෝකය වේ. එය හරියටම හරි. ඔබ සමස්තයක් වෙනුවට යේසුස්ව කොටස් කළ විට, ඔබ මහෝත්තමයාණන් සීමා කරයි. මෙම පල්ලියේ යුගය සහ අප දැන් ජීවත්වන පල්ලියේ යුගයේ සිටින මිනිසුන්ට උන් වහන්සේව විශ්වාස කර නිසි තැන තැබිය හැකි විට, අප මීට පෙර කවදාවත් දැක නැති අද්භූත බලයේ යම් පිපිරීමක් ඔබ දකිනු ඇත. ජනතාව පරිවර්තනය කිරීමට යන්නේ එයයි. රහස් සම්බන්ධතාවයක් තිබේ. එය එහි ඇති අතර දෙවියන් වහන්සේ එය දීමට යන්නේ ය. ඔහුට එම දොරේ යතුර තිබේ. ඔබ ඉල්ලන හෝ සිතන හෝ ඔහු ඔබ වෙනුවෙන් කුමක් කරනු ඇත්දැයි ඔබේ හදවතට ඇතුළු කිරීමට වඩා බොහෝ දේ කිරීමට ඔහුට හැකිය. ඔබ කී දෙනෙක් එය විශ්වාස කරනවාද?
කිසි විටෙකත් උන් වහන්සේට සීමා නොකරන්න. ජේසුස් වහන්සේ කතා කොට, '' මාගේ නාමයෙන් යමක් ඉල්ලන්න, මම එය කරන්නෙමි. මා කවුදැයි විශ්වාස කරන්නන්ට මම ඔවුන් වෙනුවෙන් එය කරන්නෙමි. ඔබ මාගේ නාමයෙන් ඉල්ලන දේ ඉෂ්ට වේ. මම එය මුළු හදවතින්ම විශ්වාස කරමි. දැන් ගමන් කළ යුතු දිනයයි. දැන් දෙවියන් වහන්සේගේ බලයෙන් ඉදිරියට යාමට කාලයයි. දැන් කාලයයි. සීමාව ඉවත් කරන්න! අද්භූත, ඔබේ ජීවිතයේ ඇදහිය නොහැකි සිදුවීම නරඹන්න. උන් වහන්සේට සීමාවක් නොදෙන්න. අපි ඔබ නැවත නැඟිටීමේ බලය ලෙස හඳුන්වන දෙසට ගමන් කරමින් සිටිමු. අපි පරිවර්තනයේ යෙදී සිටියදී ඔහු අල්ලාගෙන සොහොන් ගෙවල් වලින් පිටතට ගෙන යනු ඇත. එය නැවත නැඟිටීමේ මහිමයයි. එය නිර්මාණාත්මක ක්ෂේත්‍රයට ළඟා වේ; එය පරිවර්තන බලයයි. ඔබ කී දෙනෙක් එය විශ්වාස කරනවාද? ඒවා නම් අප සිටින බලතල සහ බලයන් ය; නැවත නැඟිටීම, මැවීම සහ පරිවර්තන බලය යන ක්ෂේත්‍රය තුළ. තුන්දෙනාම එකට එකතු වෙලා අපි ගිහින්! සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක. මම එය මුළු හදවතින්ම විශ්වාස කරමි.
අපි සැබවින්ම තේජවත් වලාකුළට ගමන් කරමින් සිටිමු. උන් වහන්සේ තේජවත් වලාකුළෙන් එනු ඔවුන් දුටුවෝ ය. ඉශ්රායෙල්වරුන් දෙස බැලූ විට ඔහු තේජවත් වලාකුළක සිටියේය. බයිබලය පුරාම ඔවුන් සමිඳාණන් වහන්සේගේ මහිමය දුටුවේය. සලමොන් දේවමාළිගාව තුළ ඔහුගේ මහිමය දුටුවේය. සමිඳාණන් වහන්සේගේ මහිමය දාවිත් දුටුවේ ය. සමිඳාණන් වහන්සේගේ මහිමය යොහන් දුටුවේ ය. වයස අවසානයේදී, මෙම පුනර්ජීවනයේ දී, සීමාව ඉවත් කරන්න! සමිඳාණන් වහන්සේගේ මහිමය අප වටා ය. සමිඳාණන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් පොළොව පිරී තිබේ. මිනිසුන් කෙතරම් පහත් වුවත්, අපේ පදික වේදිකාවේ අපරාධ, පොළොව මත මිනීමැරුම් හා යුද්ධ කොපමණ ප්‍රමාණයක් සිදුවෙමින් තිබේද; එය කිසිදු වෙනසක් නොකරයි. අපි තේජසින් ගමන් කරන්නෙමු. ඔවුන්ට අවශ්‍ය පරිදි ඇවිදීමට ඉඩ දෙන්න. සමිඳාණන් වහන්සේට සීමාවක් නොදෙන්න.
ඔව්හු මහෝත්තමයාණන් වහන්සේට සීමා කොට, උන් වහන්සේව කුපිත කොට ශෝක කළහ (ගීතාවලිය 78: 40 සහ 41). ඔවුන්ට ආපසු හැරී යාමට අවශ්‍ය විය, අද්භූත දේවලින් get ත් වීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය විය. දෙවියන් වහන්සේ ඊජිප්තුවෙන් පිටතට ගෙන එන විට කළ ලකුණු හා අරුමපුදුම දේ ඔවුන්ට අමතක විය. දින කිහිපයකට පෙර ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ පැත්තට උඩට පනින අතර දින කිහිපයකට පසු ඔවුහු උන් වහන්සේව කුරුසියට ගෙන ගොස් කුරුසියේ ඇණ ගසන්නට සූදානම් වූහ. ඔවුන් දැඩි ව්‍යාකූලත්වයකට පත්වූ අතර නව පොකුර සමඟ පොරොන්දු දේශයට ගියේ පොකුරෙන් දෙකක් පමණි. යේසුස් ඔවුන් අතර ප්‍රාතිහාර්යයන් කර මෙසියස් නැව හෙළි කළේය. දිනක් ඔවුන් උන්වහන්සේගේ මිතුරන් වූ අතර, පසුදා මහජන මතය ඔහුට විරුද්ධ වූ අතර උන් වහන්සේ කුරුසියට ඇණ ගසා සිටිනු අපි දුටුවෙමු. ඒක තමයි ඔහු කරන්න ආවේ. එය කිසිවක් නතර කළේ නැත. ඔහු වහාම පිටතට පැමිණියේය. ඔහු නැවත තේජසින් පුපුරා අද අප වෙත පැමිණියේය. ආශ්චර්යයන් සෑම තැනකම තිබේ. දෙවියන් වහන්සේ සීමාව ඉවත් කළා. යේසුස් පුපුරා ගොස් නැවත පැමිණියේය.
ඔබේ හදවතේ, ඔබ කරන ඕනෑම වැඩකදී, ඕනෑම ආකාරයක ප්‍රාතිහාර්යයකින් හෝ සුවයකින්, සීමාව ඉවත් කරන්න. ඉදිරියට යන්න. අපි ආශ්චර්යමත් හා අද්භූත දේ කරා ගමන් කරමින් සිටිමු. දෙවියන් වහන්සේට මහිමය! දේශනාවේ විශේෂ අභිෂේක කිරීමක් මෙහි ඇත. සමිඳාණන් වහන්සේගේ බලය ඔවුන් වෙත පැමිණ ආශ්චර්යමත් ලෙස ක්‍රියා කරන බැවින්, මෙය ගෙන ඔවුන්ගේ ඉදිරි දිනය ඉදිරි දිනවලදී පැමිණීමට සමිඳාණන් වහන්සේට ආශීර්වාද කරන්න..
මේ ලෝකයේ මිනිසුන් කැමති වුවත් නැතත්, සාතන් කැමති වුවත් නැතත්, එයින් කිසිදු වෙනසක් නැත; දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟ සමඟ ඉදිරියට යති. ඔහු අද්භූත දේ කරා ගමන් කරයි. ඔබ කී දෙනෙක් එය විශ්වාස කරනවාද? ආමෙන්. සමිඳාණන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන්න. මෙම දේශනාවට මට කිසිම සම්බන්ධයක් නැති බව පැවසීමට මම කැමතියි. ඔහු එය එළියට දැම්මා. මිනිසා එය කළේ නැත. ඔහු එය කළා. අධ්‍යාත්මික අදහස් මහෝත්තමයාණන්ගෙන් පැමිණියේය.

පරිවර්තන අනතුරු ඇඟවීම 11
සීමා කිරීම
නීල් ෆ්‍රිස්බිගේ දේශනය - සංයුක්ත තැටිය # 1063
08/04/85 පෙ.ව.